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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《不理》文摘12
《不理》文摘12 有智主人二俱不受 我們都是只希望有功德天，不希望有黑暗女。這就是我們俗話說的“缺心眼”，應該知道他們倆是從不分開的。換句世間的話來說叫“有得必有失”，不可能好事全被你占了。我們修行的人，應該知道一切是平等的。所以要功德天干什麼？怕黑暗女干什麼？有智慧的主人二者俱不受。 所以永嘉大師說：“覺即了，不施功，一切有為法不同。住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。爭似無為實相門，一超直入如來地。但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。既能解此如意珠，自利利他終不竭。”明白了這一切平等，自家的寶藏就能源源不斷地流出，就能大行菩薩之道。 “有智主人二俱不受”一句在祖師的語錄裡面也很多見，不管是禅宗的祖師還是淨宗的祖師都這麼說。下面我們列出幾例看看。我們先看看淨宗的《樂邦遺稿》中《生死本無，隨妄而有》是怎麼說的： 《孤山閒居編》雲：夫枝必有根，流必有源。生實死之根源也。既有其生，安得無死。故《大經》曰：功德黑暗，姊妹相隨。有智主人，二俱不受。此則不受其生，故無其死。若夫天理寂然，曾無生滅之朕；妄情紛動，遂見去來之跡。譬以清淨目觀晴明空，都無瑕翳；苟瞪目勞視，則狂華亂生。華既有生，而亦有滅，愚者好華生而惡華滅，而不知華本自無也。故《楞嚴》曰：一切眾生皆由不知常住真心性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有流轉。 《宗鏡錄》裡面是這樣說的： 生苦，則眾苦積聚之因，六趣受身之本。如食糞中之果，猶餐毒樹之根。取甘露而墮坑，買上食而致死。功德黑暗，二女相隨。有智主人，二俱不受。 禅宗的黃龍慧南禅師是這樣說的： 師上堂，雲：“有一人朝看華嚴暮看般若，晝夜精勤，無有暫暇。有一人不參禅不論義，把個破席日裡睡。於此二人，同到黃龍。一人有為，一人無為。安下那個即是。”良久，雲：“功德天、黑暗女，有智主人，二俱不受。”以拂子擊禅床，下座。 禅宗的智海平禅師是這樣說的： 師上堂：“一念心清淨，佛居魔王殿。一念惡心生，魔王居佛殿。懷禅師曰：但恁麼信去，喚作腳踏實地而行。終無別法，亦無別道理。老僧恁麼舉了，只恐你諸人見兔放鷹，刻舟求劍。何故？功德天、黑暗女，有智主人，二俱不受。” 禅宗的道顏禅師是這樣說的： 師上堂：“元宵已過，化主出門。六群比丘，各從其類。此眾無復枝葉，純有貞實。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞，鸑鷟不為榮。麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禅，水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。筋籠不亂攙匙，老鼠不咬甑箄。山家活計，淡薄長情。不敬功德天，誰嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。”良久，曰：“君子愛財，取之以道。”
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