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修行就是先苦後甘

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大藏經裡面有段故事:在一個深山裡面,有七個人志同道合,發願修行,他們認為人生險惡,人在世間幾十年時間,生命不長,卻在社會上造了很多的業。所以他們想找一個比較清靜的地方,共同論道、精進修持,這是他們共同的理想。但是,經過了十二年的時間,每一個人的心態還是一樣,起伏不定,滿心煩惱。他們雖然離開了人群,也不覺得快樂啊!他們的煩惱在那裡呢?是欲和情未斷。一群人在這清靜的環境相處久了之後,發覺沒有什麼樂趣,於是回顧在家時有父母兄弟,還有很多男女感情……而在深山裡的十二年中,什麼都沒有得到,等於是浪費人生。於是這七個人又再聚會互相討論,他們都認為,不如再回社會,娶妻、成家、做事業,所以他們相偕離開了修行十二年的地方。

那時佛陀知道這幾個修行人心不定、意不靜,有還俗的心態,於是就在他們必經之地打坐,這七個人從深山走到出口的地方,看到佛陀很莊嚴地坐在樹下,他們那時還不認識佛陀,但是,看到佛陀就自然地生起恭敬心,七個人不約而同地向佛跪拜頂禮。

他們坐好之後,佛陀就問他們說:“你們從那裡來,往那裡去,你們修行已經多久了?抱什麼樣的心態入深山,又為了何事離開靜處?”七位修行人將他們的經過,一五一十向佛禀白。佛陀說:“修行乃是一條心路歷程,必定要修持到不被動態的情所感染,能夠視富貴如浮雲,視名利如敝履。能夠看開亂象,道就在其中!世間最亂的是人與人之間的是非,和社會人群愚癡爭斗的情形,修行最主要就是要看開這些心欲,如果看不開這些俗情亂相,又再投入社會,你們的心會更亂。”

佛陀又說:“一切苦就是因‘集’而成,集合名利、情愛,有這種種心欲會集,所以苦不堪言啊!修行雖然是苦,但先苦後甘,修正的快樂是無法用言語表達的;假使追求名利、追求情愛,雖然樂在前頭,最後受苦時卻萬劫難拔啊!因為一切業因已在人群亂相中形成了!”佛陀的這些啟示,我們也可以拿來應用,確實一切苦就是由“集”而來,集合一切的人我是非而來,就是因為有人我是非,所以才有苦。

有時別人說話無心,聽者卻有意,故意抓住對方的把柄及缺點鑽牛角尖,這都是自招惹的煩惱,假使我們對人都用寬心,對一切的事看輕一點、看淡一點,用寬大的心胸互相關懷,無爭無斗,我們的心念就能很平靜,心若與人無爭則人安,與事無爭則事安,與世無爭則世安,與道無爭則道安,真正的得道就是“無爭”,這就是“道心”。道心分秒都在我們的面前,得道的路也在我們的腳底下。要說遠,實在是不遠;要說近,實在是非常的遙遠,遠近之別在於我們的心念。一念的平靜心那就是道心,一念的煩惱心就成凡夫心了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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