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根松成林曲傑嘉才仁波切:上師是否能代眾生背業

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上師是否能代眾生背業
開示上師:根松成林曲傑嘉才仁波切

    有弟子問:常聽說一些特別殊勝的上師法體不健康,有些人說這是由於弟子的業障所致,也有人說他們在為眾生背業,這些說法是否符合因果律?仁波且就此開示。
  如果子女觸犯了法律,被關進監獄,父母會不會受到影響?肯定會。在密乘中,上師與弟子的關系比父母與子女的關系更為密切。弟子不如法,上師能不受影響麼?尤其弟子接受了灌頂傳法之後,身口意不如理如法,違背了誓言戒,上師也是有罪過的。《上師五十頌》雲:“金剛師及其弟子,同樣會得越法罪。”因為上師把法傳給不該傳的人,有教導不力的責任。就象未成年人犯罪,父母要負一定的法律責任,這怎麼不符合因果律呢?
  當然,對一位具德上師來說,他的心是不會受影響的,但色法還是要受影響。現在國內外許多上師的法體都不太健康,就是因為弟子太多的緣故。弟子中魚龍混雜,什麼樣的人都有,有些人求法時一臉虔誠,接法後不但不修,還任意妄為,招搖撞騙,甚至毀謗上師,你想上師的法體能康泰嗎?許多人不明白這些因果,反而以世俗見看待上師的病,以為上師沒有功德才會生病,為此毀謗上師。
  其實生病與否跟修證是否圓滿沒有決定的關系。就病而言,如果不執著它,病本身也是一種覺受。佛陀不也幾次示現病相嗎?密勒日巴尊者圓寂前也示現重病,難道說他們的修證還不夠圓滿嗎?《維摩诘經》雲:“菩薩病者以大悲起。”有些瑜伽士把病當作修行的方便,以此激發對眾生的悲心。十六世大寶法王臨終時也示現很多不治之症,但這些不僅不會影響他的自在心,反而是一種莊嚴示相。不象凡夫,三分身病加七分心病,煩惱得不得了。所以大家不能用常人的眼光看待上師的病。
  上師、諸佛、菩薩因證悟同體大悲,心法與色法無二,他們的心可以轉變外在的四大。由於特殊的緣起,他們甚至可以把眾生的業障、病障轉移到自己身上。阿底峽尊者的上師有一次在講經時,忽然跑來一條狗,弟子們想把狗趕出去,狗卻不聽使喚。一位弟子不聽上師的勸阻把狗痛打一頓。等他打完之後,狗的身上並沒有任何反應,倒是上師的背上現出了一道道被棒子打過的血痕。所以上師、諸佛、菩薩代眾生受苦的同體大悲不可思議,他們不斷示現在六道輪回中救度眾生,這不是代眾生背業嗎?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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