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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
明一法師：隨順世緣常修行
隨順世緣常修行 前幾天寫了日記《隨順世緣學放下》我們知道了，我們應該把握當下，努力去做，不要去等待，不要去彷徨。與其去等待，去彷徨，不如直面眼前，努力認真地把眼前的事情做好，這樣我們的將來必然會是一個好的結果。如果能夠明白這個道理，我們隨順起世緣來就會沒有掛礙了。 所以，與其整天想這、想那，不如腳踏實下來，認真地生活。在生活中去落實我們的修行，去落實我們的信仰。就像以前的日記《瑜伽的修行手段》中寫的，我們完全可以應用社會上，已經讓人認可的手段來修行，來做自己的功夫。這樣就能把我們的修行真正地落實到生活之中。 我們很多日常生活，實際就是一種修行方式。在日常生活中，認真做每一件事情就是在修行。只是我們平常塵勞習慣了不能發現，所以要找些平時做得比較少的事情，如練武，練瑜伽等等來調動我們意志力。這樣做不但能減少煩惱，還能把我們所學到的修行手段落實到生活中去。 生活中認真做事情，能夠減少煩惱，實際上也是應用了這個原理。當我們把意志力調動起來後，能夠忘記或者說淡化眼前的煩惱，同時提高了工作效率。而且，因為你的專注，很多的是非問題，沒有機會落到你的頭上，甚至是是非到你的頭上了你還不會知道，這樣多麼痛快啊！ 這樣一來，我們做事情自然會事半功倍，煩惱自然會跟著減少。尤其是給眼前的煩惱一個緩沖的機會後，我們能夠安靜地去思考，去辨別，去處理，自然就會走出煩惱的深淵。不但自己不會去惹事生非，就連別人加在你頭上的是非都拿你沒有辦法，有什麼做事方式會比這樣更好的！？ 我們平常的塵勞習慣，對於這些生活上的事情往往不會在意。所以，就要用一些拜佛啊、忏悔啊、練武啊、練瑜伽啊、游戲啊（當然還有其它的作用我們看不到）……等等不常做的事情，來調動你的意志力，這樣就形成了修行或者叫修練的方式。其實，最好的修行方式是在生活中專注於做每一件事情上。 在我們不會這樣做的時候；在我們忘記了生活中做任何事情要專注時候；不會使用專注做事情來減少煩惱的時候，我們不妨可以使用拜佛啊、忏悔啊、練武啊、練瑜伽啊、游戲啊（當然還有其它的作用我們看不到）……等等方式來修行，用這些修行方式來彌補我們不能專注做事的缺陷。 事實上，佛教中教導我們修行做功夫的任何法門都是一樣的，都是要我們認真專注地去做手頭的事情。所以，我自己總結出的經驗就是一切的法門都是要我們修專注。念佛專注地念，打坐數呼吸就專注地數，持咒就專注地持，拜忏就專注地拜，念經就專注地念，乃至在生活中做一切的事情也要專注地做。 所以，最好的方式莫過於專注地做每一件事情。如果不知道做事情就是在修行，不知道做事情就是一種復雜的用功方式的時候。就只好退而求其次，用拜佛啊、忏悔啊、練武啊、練瑜伽啊……等等修行方式來修行。所以說，這些方式是不得已而為之，用禅宗祖師的話叫：“黃葉止啼。” 但是，在我們還沒有這種自覺的能力的時候，偶爾使用一下“黃葉止啼”也是十分需要的。我們希望通過這種用功方式，能夠容易地把我們的意志力調動起來，去認真去做眼前的這件事情，從而從粗重的煩惱中解脫出來。所以，大家不要小看這片“黃葉”的作用。 這些比較繁重的體力修行方式，對於對治粗重的煩惱是很有效果的。因為我們的意志力被調動起來後，這樣容易讓我們專注地做事情。從而減少或者說淡化這些比較粗重的煩惱。但是對於比較細一些的煩惱，比如記憶力衰減、思想不能集中……等等細些的煩惱就效果差些。 後面請關注《隨順世緣直面境事》
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