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繼空法師：“合靈”中所講的靈媒的看法？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	回復：所謂靈媒，在古代：男的稱為觋，女的稱為巫。在中國：巫觋往往成為妖言惑眾的禍源。所以，孔子主張不語怪力亂神，為何稱靈媒為“怪力亂神”？因為他們的靈力來得沒有理由，那些神鬼世界也沒有一定的秩序和道德准繩，通常是會教人為善，但一旦和這些巫觋本身的權益沖突、矛盾時，就會散布謠言、顛倒是非、惑亂人心。從佛教立場看，修善積福是以持戒、布施而得人天福報，以因果的觀點來說，教化大眾、種善因、得善報；種惡因、受苦報。如果遭受到災難、貧病等事情，最好的方法是忏悔、積德、存善心、說好話、做好事，所謂吉人自有天相，這是由於自修善法而得到護法神的惠助，以及諸佛菩薩的庇佑，不需要通過靈媒的關系來以善鬼趕惡鬼、以正神驅邪神。靈媒有時也起作用，而這種作用的幫助，不過是挖肉補瘡式的臨時救濟，無法真的解決問題，其後必須繼續地挖肉、補瘡，傷口永遠在起滅交替著。求助於靈媒，粗看問題仿佛已經解決了，實質上是問題在連鎖著，越陷越深，類似吸食煙片、注射嗎啡，越醉越沈。但是一般民眾很難有此自覺，就像海裡的章魚，找不到食物時，可用它自己的觸角充饑，那是沒有辦法的辦法，但是長此以往，就只有死路一條。因其違背了因果原則，也違背了自然規律的秩序，雖然，通過靈媒的幫助，有時也真的能夠得到一時的意外之福，但是，那只是一種假相的告貸，是一種幻覺的滿足而已。所以，學佛的人，不許說神弄鬼地自作靈媒，也不得親近靈媒，應該依據佛法的指導，自求多福，努力開創明日的前途。
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