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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：枯燥乏味好用功
枯燥乏味好用功 世間的人都怕做枯燥乏味的事情，因為他們覺得這是非常無聊的事情。比如流水線上的工人，他們從事著最單調的工作，覺得非常無聊。比如長時間地做接待工作的人，他們對自己的業務熟悉之後也會感覺非常無聊。可以這樣說，當每一個人對自己的工作非常熟悉之後，都會感覺自己的工作非常無聊。 這就是因為我們的心向外追逐習慣了，不知道向自己的內心去追尋、去探索、去修行，所以我們常常會煩惱不斷。反過來，如果我們知道了要去向自己的內心追尋，我們就能夠慢慢擺脫這個枯燥乏味，就會慢慢減少煩惱。這樣我們就能安心，這樣我們就能和諧。 所以，我們需要修行做功夫。可以這樣說，修行做功夫都是極其枯燥乏味的。拿禅修裡面的幾個用功的方式來說，越枯燥乏味越能提高你的功夫。當然，越枯燥乏味的用功方式越難入門。這是因為我們的意志力的問題，我們對於枯燥乏味的用功方式很快就會不耐煩。 但是，如果我們認識到了這點，通過自己克服煩燥的障礙，隨著專注力的增強，我們的功夫就能很快地上路。所以，古人有“細嚼清風還有味，飽餐明月卻無渣”之說。也就是說，越枯燥乏味的方法，功夫越好做，這樣能夠最快地提高我們的水平。 反過來說，為什麼我們都喜歡玩游戲呢？其實玩游戲也可以說是一種做功夫。只是玩游戲都是很粗的用功方式，因為游戲都是投我們的所好。所以，很容易就把我們的意志力調動出來，讓我們專注到游戲上面來。我們一旦對這個游戲失去了興趣，也就沒有意志力可言了，更提不上做功夫了。所以，這不是一種好的用功方式。 這就是我自己經常講的簡單用功方式和復雜用功方式的問題。復雜用功方式容易入門，但是很難提高。簡單用功方式入門很難，但是對於提高自己的功夫來說，是比較有效的。這不光是在我們禅修的過程中是這樣，就是在我們的日常生活中也常常能夠看到這樣的現實。 比如唱歌的時候，對於一些難度比較高的拖長音，或者是帶轉調的拖長音，我們往往就在拖長音的時候，加個重唱幾個字的內容。通過重唱這幾個字的內容來把這個拖長音分解成短音節，這樣就不容易跑調。有的甚至是靠輔助的音樂來實現“重唱”，使得我們不容易跑調。這就是典型的簡單用功方式與復雜用功方式的例子。 我們都知道，真正難唱的拖長音才是衡量一個歌手的水平，這個難就難在了這是一個“簡單”的用功方式上。對於初學者來說，這個時候就“累點”弄點重唱幾個字來解決問題。要想練成唱歌高手，就不能老是去用“重唱”或者叫耍花腔的方式來練習，就要實打實地去做功夫。 通常我們常把簡單的用功方式復雜化，使得自己容易入門，不容易跑調。我們的秉性就是這樣惡劣。所以，在叢林裡面的唱念，講究的是正板正腔不帶雜碎，而趕經忏的人，唱的往往就是花腔了。這是從唱念上來看所用的一些功夫。我想這種情況在很多人是有親身體會的，大家自己也能夠感受得到。 所以，在自己做功夫的時候要能夠明白，為什麼不能用復雜的用功方式來做功夫。很多人問我，數息很容易打妄想，是否加個念經或者加個觀想什麼的。我就說如果是剛剛入門那麼可以，如果是已經用功有一段時間了，那就不可以。原因就是這樣，這就好比前面說的唱歌做功夫一樣，只有簡單的用功方式才能最快最好地提高我們的功夫水平。要是總想靠別的內容來增加點“興趣”那麼你的功夫想提高就難了。
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