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達真堪布：修法先使知見正，成佛須斷輪回因 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修法先使知見正，成佛須斷輪回因 達真堪布     現在很多修行人，不明白佛理。“做人太苦了，我要往生，再也不來了。”這種自私地求往生，能往生嗎？佛講過：發菩提心，積累資糧，觀修阿彌陀佛，回向發願往生到西方極樂世界，這四個條件具備了，才可以往生到西方極樂世界。不可能你想去就去。天天盲修瞎煉，一進佛堂，把門一關，什麼也不管了，自己敲、唱、念“阿彌陀佛、阿彌陀佛”。根本不考慮其他人的感受。家裡很多人都不信佛，都不願意聽。他們一生氣，一起煩惱，然後就開始誹謗佛法。那邊傷害眾生，這邊念佛，你念的這個佛能滿意，能高興嗎？     我們皈依三寶的時候說過：皈依法，不傷害眾生。法本身是饒益眾生，是不惱害眾生的。你已經惱害眾生了，已經犯戒了，你所修的不是正法。不是正法哪有佛？佛不會保佑你的。最基本的道理都不懂，最基礎的修法都沒有。這樣念佛沒有任何意義。     還有的人，一說禅宗殊勝，一說打坐好，就開始打坐。什麼叫打坐，怎麼去打坐，打坐干什麼？都不懂。在那邊糊裡糊塗地，給自己要求，“什麼善念惡念都不能有。”什麼念也沒有，這不是傻了嗎？在這樣無意識、無思想的狀態中，虛度光陰，荒度人身，不可能往生，不可能成就。打坐參禅，明心見性是基礎。在明心見性的基礎上，心回歸當初，保持當初的狀態，在本覺——本來具有的覺性當中安住，這才是真正的修禅。什麼也不懂，馬馬虎虎的坐，這是輪回的因！看看自己是不是這樣，這都是不如法的。我不是針對一兩個人說的，這是佛講的道理，我替佛給大家講，我們都把它當成鏡子好好照照自己，看看自己是不是這種人。     還有的人，光會念幾個咒語，也沒有傳承，也沒有儀軌，也不知道五種圓滿的基礎，也不知道生起次第、圓滿次第這些修法，就認為“我已經修密了”，挺了不起似的。一問，“你修的是什麼？”“不能說，我是修密法的。”意思是要保密，不能說的意思。實際上他自己什麼也不會，什麼也不懂，只是裝得挺有修行。哪有這樣修密法的。連出離心都沒有，還說自己修密法。修密法五種圓滿是基礎，然後觀想、手印、持咒都要會！所有的修法都要通過這三種力量：第一個是觀修的力量，第二個是打手印的力量，第三個是持咒的力量。     你那樣念佛，沒有念好，一定會下地獄的。那樣修禅，沒有修好，一定會墮落惡趣，投生為傍生的。那樣修密法，沒有修好，一定會變成鬼神鬼魔的。修好了，是修佛的；修不好，是修魔的。不是成佛就是成魔。     其實我們都是實修者，不是要搞理論，不需要那麼多知識，但是最基本的道理都要懂。連最基本的道理都不懂，最需要的都不懂，那你怎麼修行？不懂佛理，不懂佛法還念佛，根本不知道什麼是念，什麼是佛。佛，梵語是“布達”，“布達”翻譯過來是“覺”的意思。念佛要覺，你覺了才是念佛，你沒有覺就是迷，這樣的話，你是念佛的嗎？你跟佛能相應嗎？必須要懂道理，系統地學，按次第修。
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