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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《不理》文摘18
《不理》文摘18 禅修能夠去成見 成見是我們修行路上的一大障礙。不管從哪一個方面來說，我們的成見都存在很大的問題，是一切是非以及二元對立產生的源頭。這些是非和二元對立又接著障礙你的修行，你的智慧，你的……使你墮入種種深淵難以自拔。 就拿我們使用的修行手段之一的禅修來說吧。很多人總想著通過禅修能夠治病，通過禅修能夠激發天眼，通過禅修能夠……正是這些胡思亂想的成見，使得我們安不下心來，因為不見這些靈異境界，總覺得自己沒有長進，甚至坐都坐不住了。 其實，只有你摒棄這些成見，你才能安靜下來，你才有機會得定發慧。可能一時半會你在禅修中感覺沒有什麼收獲，但你只要堅持下去就會有收獲。因為，很多收獲你可能看不到或者說是注意不到，你要是放棄了禅修，那就真的沒有收獲了。 比如通過禅修，最少你的心會變細，從而觀察力也會增加，從而你會發現一個安靜的世界，會發現很多未知的問題，會有機會解決這些問題，會比別人知道更多的東西，會比別人接觸更大的世界，會開闊你的視野，會減少你的成見，從而你會…… 再比如通過禅修，最少你的專注力會有所提高。因為你要想坐得住，就必然要能夠專注起來，這是最起碼的要求，否則你根本在座上坐不住。 從各種方面獲得一點一滴的好處，修行就能夠上路了。總的來說，就表現出你的智慧有所增長。堅持修行，在將來的人生大道上，會減少很多的障礙，去掉很多的困難，得到很多的……其他的好處這裡就不說了，因為光是激發出我們的智慧這一好處，我們就受用不盡。因為智慧是我們現實生活中、工作中、學習中能夠進步的鑰匙。 現實生活中，我們因為成見頑固，使得我們的智慧被局限或者說是固化甚至是埋沒，從而使得我們知識陳舊、觀念僵化而影響事業的發展，無法滿足社會對人們的智慧、靈感、個性、創造力等等的需求。這樣一來，人們如果想滿足這些需求，就需要新的教育方式或者叫訓練機會。 青年人的教育方式對社會的發展有重大影響。新生代的人入世未深，受到社會上的固有成見影響不大，所以比較容易激發他們的智慧，從而推動出現新的知識，推動社會的發展。 禅修作為佛教的一個教育手段，就是從去除我們的成見下手,要去除掉我們一切的是非成敗等二元對立的觀念。佛教中祖師說的“從門入者不是家珍”，或者說“從門入者非寶”，甚至說“看書只圖遮眼”等等。 一切要從你的自心流出，不要被舊的知識或者叫成見所限制或者污染。通過禅修得定，把你的智慧或者叫個性、靈感、創造力等激發出來。佛教所有的教育方式都是要你放下成見，甚至要你前後際斷（就連一點點的知見也要斷掉）。 一個去掉了一切成見的修行人，佛教叫作讓你做回你的本來面目。不受一切成見制約，不受是非成敗等二元對立思維的左右，就能夠發現很多我們原先發現不了的問題與現實，從而有助於更新我們的舊有知識，推動社會的發展。
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