清靜與求靜
作者：生根活佛
靜坐分兩種：一種是清靜，一種是求靜。清靜是一種自然的狀態，求靜是一種造作的狀態。清靜和求靜都是修行與修身的必然方法，也是最基本的方法。清靜能開發智慧、明心見性，求靜能身康體健、卻病延年。因為一切生命的能量都是從“靜”中獲取的，這是一種自然的現象。在自然界中，任何動植物以及礦物的成長，都是從“靜”中汲取能量的。
如果我們留意一下植物的種子就會發現，它們都是在靜態中生長、在動態中凋謝的。我們人的生命也是從“靜”中生長、在動靜交替之中成長的，人們白天活動與工作，晚上必須要睡眠與休息，如果晚上不睡不休息，人的體力和精神狀態就會不正常。所以人是必須休息的。休息是一種慣性和必要的行為，人的體力和精力都是要靠休息來充沛的，就像手機的電源一樣，電量用完了，就必須要重新充電。人也要靠充分的休息而獲得生機。而打坐靜修正是最能補充能量的休息。
在我們靜坐修行的過程中，有些人認為思想和情緒都是念頭，覺得不能有，因此特意地去克制它，控制它，想阻止所有的念頭，這種修法就是求靜、是一種控制的靜坐，其實更難靜下來，因為你在控制的時候，“想控制”本身就是念頭，你的心根本就無法靜下來。控制靜坐是並不可取的，因為大海有波浪，太陽有光線，心有思想，這些都是很自然的正常現象。
那麼，我們怎樣得靜才最好呢？自然靜就是最好的靜，就是本來的清靜，如何得靜呢？比喻，大海的波浪不會干擾大海，因為波浪是大海的本性。波浪從大海裡產生，最後還要歸回到大海之中，與大海融合為一體。光線從太陽之中發射出來，光線根本不會干擾太陽，光最後還是歸回太陽之中，和太陽變為一體。同理，思想是心性的表現，從心中生起，最後也會自然歸回到心性之中，與心性變為一體。這裡所講的“變”不是改變，而是自然的回歸。
其實我們每個人都有念頭，到底怎麼去安住呢？過去的思想已經停止了，未來的思想還未生起時，當中就有個間隙，我們的心就要在這個間隙之中安住下來，就是當下要清靜。千裡之行始於足下，萬法之修始於當下。我們就抓住這個“當下”讓自己如如不動地“靜”下來吧！
