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農歷八月十五恭迎月光菩薩聖誕 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	農歷八月十五恭迎月光菩薩聖誕 【月光菩薩】 月光菩薩（梵名: Candra-prabha），月神是中國民間最流行的俗神之一。月神又叫太陰星主、月姑、月宮娘娘、月娘、月光菩薩等。中國關於“嫦娥奔月”的傳說廣為流傳， 《山海經》 、 《搜神記》等古籍中都有類似記載。嫦娥奔月後成了月亮的主人，即成了月神娘娘、月光菩薩。  【概述】 月光菩薩，又稱月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮； 月色朦胧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。  【簡介】        月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月淨菩薩、月光遍照菩薩。《灌頂經》卷十二雲︰“有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處。”據《藥師如來本願經》載，月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持藥師如來之正法寶藏。 　　《覺禅鈔》曾引《藥師經疏》卷一而言，過去世電光如來時，有一梵士醫王，養育日照、月照二子，發心願利樂眾生，二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。依《藥師儀軌布壇法》所載，月光菩薩身呈白色，手持月輪，坐鵝座上；但此像與歷代相傳者頗為不同，歷來所造皆為立像，而月光菩薩即立於藥師如來之右側。 　　如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，並成就一切善法、遠離各種怖畏。   【來歷】 月光菩薩，有關他的出處眾說不一，普遍有三種解釋：傳說一：他是印度古帝王，即釋尊於過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載 ,“此王具有大威德，後施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。”傳說二：佛世時中印度捨衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經卷上：“捨衛國主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國，與摩揭陀國並列為大強國。 王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，笃信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得“人皆深愛自己”之結論。其後請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。傳說三：月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三聖”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪回苦。   【傳說】 月光菩薩，又稱月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮； 月色朦胧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。 　　後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。 　　不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 　　一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。 　　三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 　　嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。 《山海經》 、 《搜神記》等古籍中都記有此事。 　　此後，月神就較普遍地為民間供奉。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》 。 《西廂記》裡的崔莺莺也虔誠地對月神傾訴希望遇到 意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月亮說 ：“就兩人有一人負心的，就死於千刀萬劍之下。”有趣的是，有些單相思的男女也要請月神評理，或訴衷腸。 我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在 "跳月"中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。   【月光菩薩贊偈】     [護月贊] 　　月宮永德．總攝群陰．俄逢陽厄被相侵． 　　晴晦俨巡遮．恩戴照臨．惟願永光明．　 　　[解脫月] 　　雲散空淨．獨露婵娟．皎浩無瑕體自圓． 　　不動歷周天．照徹無邊．恩澤布大千． 　　[月光藏] 　　月光三昧．普照乾坤．法界眾悉永蒙恩． 　　一點淨圓明．性海澄清．隨處映禅心． 　　[月光菩薩咒] 月光菩薩。亦復為諸行人。說陀羅尼咒而擁護之。  深低帝屠蘇咤。阿若蜜帝烏都咤。深耆咤。波賴帝。耶彌若咤烏都咤。拘羅帝咤耆摩咤。沙婆诃。 　　“月光菩薩，亦復為諸行人”：日光菩薩說一個日光菩薩陀羅尼咒，來擁護誦念大悲咒的人，月光菩薩，也為誦持大悲咒的人，“說陀羅尼咒”：說一個陀羅尼咒。“而擁護之”而擁護持咒的人。這個咒是：“深低帝屠蘇咤。阿若蜜帝烏都咤。深耆咤。波賴帝。耶彌若咤烏都咤。拘羅帝咤耆摩咤。沙婆诃。”日光菩薩陀羅尼和月光菩薩陀羅尼，誦持大悲咒的，一定要誦這兩個陀羅尼咒，功力才大。  【月光菩薩經】 （西天譯經三藏朝散大夫試鴻胪少卿明教大師臣法賢奉　诏譯）  如是我聞。一時佛在王捨城竹林精捨。與大苾刍眾。而為說法。時捨利弗。大目干連。前詣佛所。五體投地。禮佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍見佛入於圓寂。而於此時。先入滅度。爾時眾中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。捨利弗大目干連。有何因緣。今於佛前。先欲入滅。唯願世尊。為解眾疑。爾時世尊。告苾刍言。汝今谛聽。吾為汝說。捨利弗。大目干連。貪嗔癡等。諸漏斷盡。所作已辦。梵行已立。不受後有。非唯今日先欲入滅。於過去世。北印度內。有一大城。名曰賢石。長十二由旬。廣闊亦爾。彼有國王。名為月光。壽四萬歲有天眼宿命通。身色端嚴。諸相具足。光明照耀。如天滿月。所往之處。不假燈燭日月之明。故號月光。統領四洲六萬八千國土。時世豐熟。人民安隱。金銀珍寶。飲食衣服。象馬車乘。悉皆盈滿。於城四門。皆有樓閣。戶牖軒窗。俱用眾寶而為嚴飾。街巷道陌。掃灑清淨。豎立幢幡。寶蓋真珠璎珞。復有沉香粖香栴檀之香。微風時起。吹其香氣。周遍國城。車馬行人。不聞穢氣。處處復有花果樹木。多摩羅樹。迦尼迦啰樹。無優樹。貝多樹。娑羅樹。帝羅迦樹。龍花樹。末俱羅樹。阿底目伽樹。播吒羅樹。繁郁茂盛。鹦鹉捨利。迦陵頻伽。俱計羅鳥等。於諸樹間。作微妙音。於城內外。流泉浴池。常出好花。優缽羅花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富貴。種種裝嚴。佛告苾刍。爾時月光天子。於市肆街巷及城四門。堆聚金銀珍寶象馬車乘飲食衣服臥具醫藥種種莊嚴之物。即擊金鼓。告令眾人。月光天子。以種種財物。普施一切。隨意所須求者相給。爾時南贍部洲。一切眾生。皆至王城。求其所施。無不豐足。得大富貴。無一貧乏及徒行者。爾時月光天子。復自思惟。雖諸眾生無有貧乏。對我所用猶未齊等。復以細妙衣服。最上珍寶。頭冠璎珞。臥具飲食等。施諸眾生。富貴莊嚴。皆如月光天子身。城邑宮殿。樓閣園林。種種嚴飾。如忉利天。有七十二百千那由他人。常止此城。有二千五百大臣。有二輔相。一名大月。二名持地。容貌端正。福德淳厚。智慧深遠。高才博識。恆以十善。化諸眾生。是時大月。於夜睡眠。而作一夢。王戴天冠。變黑煙色。復有鬼來。就王頭上。奪冠而去。作是夢已。憂惶驚懼。恐有不祥而自思惟。我王慈愍。惠施一切。求者不違。必有惡人。來乞王頭。作是念已。即用七寶。造一寶頭。如有乞者。以此代之。時持地輔相。亦作一夢。見月光身。四體分散。即召婆羅門。占夢凶吉。婆羅門曰。此夢甚惡。必有遠人。來乞王頭。持地聞已。悲泣感傷。雲何我王。有斯大禍。爾時一萬三千五百親位大臣。俱作惡夢。幢幡倒地。金鼓不鳴。恩愛別離。悲啼哭泣。如是夢已。共相議曰。王若不吉。一切眾生。誰為救濟。我等雲何而得安隱。時月光天子。又告大臣。盡我壽命。施於眾生。不得間斷。爾時香醉山中。有大婆羅門。名曰惡眼。聰明多智。善解技術。知月光天子。於城四門。大開施會。擊鼓宣令。普告四方。求者供給。而無乏少。我今往彼。乞於王頭。作是語已。下香醉山。山有天人。知婆羅門來乞王頭。悲痛傷歎。苦哉苦哉。此王心懷慈愍。利樂群生。如若命終。世間薄祐。作是語時。天地昏黑。日月不現。泉井枯干。暴風卒起。吹砂走石。樹木摧折。大地震動。有如是不祥之相。去城不遠。有一仙人。身具五通。名彌濕嚩弭怛啰。與五百眷屬。常以慈愍。護念眾生。見此征祥。甚懷憂惱。告摩拏嚩迦曰。必有災禍。臨於民主。我等雲何而為救護。虛空中緊那羅眾及諸天人。皆悉下淚。如降微雨。一切人民。心懷驚怖。時惡眼婆羅門。將欲至城。護城天人。詣月光天子前。今有惡人。從香醉山來。懷殺害心。欲乞王頭。不得聽之。宜保愛自身。固安聖體。王既聞已。心生踴躍。歎言善哉。令我圓滿檀波羅蜜。時惡眼婆羅門。即入王城。守門天人。見婆羅門。神情丑惡。隔住門外。終不放入。時月光天子。知彼來至不放入城。即告宰臣大月。有婆羅門。從香醉山來欲見於我。令彼門司不得障礙。大月受教。白守門天人。即令放入。大月見已。問婆羅門曰。汝來至此。有何所求。婆羅門言。我聞月光天子。慈愍有情。設大施會。若有所求。一切無吝。今來至此。欲乞王頭。大月告言。婆羅門。王頭膿血所成。終歸爛壞。汝今乞得。有何所用。我有七寶頭。復有種種金銀珍寶。俱奉施之。乃令子孫永得大富。婆羅門言。我本乞頭非為珍寶。時二大臣。啼泣雨淚。悲痛憂惱。我等雲何得免斯害。時婆羅門。即詣王前。見已頂禮。住立一面。合掌白言。聞王慈愍普施一切。我今遠來。只乞王頭願垂慈愍。歡喜布施。而說偈言菩薩志求無上智　安住最勝清淨法　　願垂慈愍速捨頭　圓滿檀度波羅蜜 時月光天子，即起合掌而說偈言。 　　父母所生不淨身　汝求我頭歡喜捨　　     滿爾本願稱心歸　令我速成菩提果 　　說此偈已。白婆羅門言。勿嫌我頭。骨髓膿血。皮肉相連。無有清淨。而即施之。滿汝本願。時婆羅門。心大歡喜。王欲截頭。即去頭冠。是時南贍部洲。一切頭冠悉皆落地。人各驚惶。輔相二人。不忍見王捨棄身命。即於彼處。自盡其壽。以善根力。生大梵宮。時菩摩夜叉。於虛空中。高聲唱言。苦哉天子。今將命終。復有百千億人。奔詣王宮。啼泣下淚。傷愛別離。王即說法。安慰令發道心。婆羅門言。王若捨頭。宜於淨處。王即告言。我有一苑。名摩尼寶藏。花果茂盛。流泉浴池。種種莊嚴。最為第一。於斯捨頭。汝意雲何。婆羅門言。宜速往彼。王即攜劍。往彼苑中。立瞻卜樹下。告婆羅門言。我今捨頭。汝來截之。婆羅門曰。王不自斷。令我持刃。非布施行。時有護苑天人。見是事已。悲泣涕淚。告婆羅門曰。汝大惡人。月光天子。慈愍一切。普利群生。何以此處。害天子命。王告天人。莫作是言障礙勝事。我於過去無量生中。為大國王。於此苑內。千度捨頭。時諸天人。皆無障礙。昔濟餓虎。捨身命等。超於慈氏四十劫。彼時天人。亦不障礙。汝於今日。發隨喜心。當獲勝利。月光天子。復告天龍八部一切賢聖。我今捨頭。不求輪王。不求生天。不求魔王。不求帝釋。不求梵王。為求無上正等正覺。令未受化者回心受化。已受化者速得解脫。得解脫者圓證寂滅究竟彼岸。又願命終之後。捨利如白芥子。於摩尼寶藏苑。建一大塔。令一切眾生。禮拜供養見聞隨喜。命終之後。皆得生天。發菩提心。出生死界。發是願已。婆羅門曰。王捨內財。甚為稀有。於未來世。速成佛道。作是語時。王以首發。系無憂樹枝。即執利劍。自斷其頭。爾時三千大千世界。六種振動。於虛空中。天人贊言。善哉善哉。今月光天子當得成佛。復雨優缽羅花。缽納摩花。俱母那花。曼陀羅花。及沉香．粖香．旃檀之香。種種供養。即以旃檀香木。焚燒遺體。收其捨利。於摩尼苑及四衢路。各起一塔。恆時供養現在未來。一切眾生。於此苑中。行住坐臥。及於塔前。瞻禮供養。命終之後。生六欲天。及梵天上。爾時佛告諸苾刍。往昔月光天子者。今我身是大月持地二輔相者。今捨利弗大目干連是。惡眼婆羅門者。今提婆達多是。由是因緣。先於佛前。而請入滅。時諸苾刍。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。禮佛而退。    月光菩薩聖誕上供儀軌 南無香雲蓋菩薩摩诃薩（三稱） 南無月光遍照菩薩（三稱） 【東方文】 東方世界 藥師如來 功德智慧無量莊嚴放淨光明 過於日月 一切剎土 淨如琉璃與西方界等無有異 十二大願 利樂有情 凡有所求皆隨其心受持佛名 如佛無異 具大丈夫相 及八十隨形一切惡趣無量災難 以佛威神 皆得解脫 弟子眾等願得無上菩提生生世世 行菩提道 亦如藥師琉璃光如來所發十二大願利樂一切有情 即此娑婆世界 身心剎土 皆如琉璃面見我佛及阿彌陀 所願法界有情 東西相泯二見永忘於中道義共證真常 十方三世一切佛一切菩薩摩诃薩摩诃般若波羅蜜 (      【月光菩薩陀羅尼】        深低帝屠蘇吒，阿若蜜帝烏都吒，        深耆吒，波賴帝，耶彌若吒烏都吒，        拘羅帝吒耆摩吒，娑婆訶。（七遍）      【如意寶輪王陀羅尼】      南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。      南無觀自在菩薩摩诃薩。具大悲心者。      怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。      摩诃。缽蹬謎。噜噜噜噜。底瑟吒。      篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。      唵。缽蹋摩。震多末尼。篅攞吽。      唵。跋喇陀。缽亶謎吽。（三遍）      【藥師灌頂真言】（七遍）      【三真言】      【月光菩薩贊】      月光三昧  普照乾坤  法界眾悉永蒙恩      一點淨圓明  性海澄清  隨處映禅心      南無月光藏菩薩摩诃薩摩诃般若波羅蜜       月光菩薩聖誕茶供儀軌   【戒定真香】    【東方文】    【月光菩薩陀羅尼】（三遍）    【如意寶輪王陀羅尼】（三遍）    【藥師灌頂真言】（三遍）    【三真言】    【月光菩薩贊】    【茶供回向】    【三皈依】    【心經】    【供曼茶】    嗡……也如是願    遍地香塗鮮妙雜花敷，須彌四洲日月頂莊嚴；    以此所緣諸佛佛土獻，願諸衆生清淨佛剎行。    自他身口意三三時受用善資糧，    大寶曼茶淨妙普賢供雲種種聚，    慧心攝取上師本尊三寶三尊供，    大悲自在垂哀納受為我作加持。    具德無上最勝諸師尊，法身遍布滿空悲智雲；    如其調伏如何作調伏，深廣正法雷雨願普興。     嗡意當谷入（曰阿）那曼茶勒更勒雅達雅麥   【米遮馬】（七遍）   【七支供】    遍地香塗鮮妙雜花敷，須彌四洲日月頂莊嚴；    以此所緣諸佛佛土獻，願諸衆生清淨佛剎行。    師是三寶師是本尊師是明妃護法尊，    從今受持竟菩提中皈師永不皈依余，    如是中間諸有無邊慈悲鉤索願攝引，    離二怖畏悉地安排遣除中斷作伴隨。    盡我所有積集諸善根，興隆正法饒益徧有情，    尤願法王第二宗喀巴，聖教心流恆常普光映。    嗡意當谷入（曰阿）那曼茶勒更勒雅達雅麥   【回向文】    忏悔偈    無常偈    宗大師回向偈    回向發願   【巡寮】
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