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安全感是一種錯覺

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    不管你有沒有覺察到,在內心深處,我們一直生活在焦慮和恐懼中。我們害怕死亡,害怕孤獨,害怕被親近的人背叛,害怕失去和周圍世界的聯系,害怕出現任何我們不想看到的場面。


  這些焦慮的存在導致我們或明或暗地追求一種叫做安全感的東西,不過很顯然我們並不了解如何才能真正安全,所以我們付出的努力往往空手而歸或適得其反。

  我們從超市采購食物,是為了防止饑餓的發生,我們去檢查身體,是為了避免死亡或病痛。我們拼命掙錢,是為了不至於交不起房租而露宿街頭。我們花巨資買房買車,是為了不被視為窮人而受到輕視。我們學習所在地的語言,是為了不被視為異類。

  你花費很多時間來積累財富,這些東西讓你有安全的錯覺。你的周圍屬於你的東西隨著時間的流逝越來越多,你誤以為這會讓你變的安全有保障。但事實上你錯了,這一切並不能給你安全感。你擁有的越多,反而越不安全(很多大陸富豪為自己的財富而憂心不已),因為你擁有的越多也就意味著你需要操心的也就越多。假如你一無所有,你就不必為此操心。

  當然佛教並不反對你擁有汽車或房地產,但是佛教反對你對他們的態度,你現在對他們的態度讓人感覺到,似乎他們可以永遠存在下去,或者你可以永遠的擁有它們。這樣的想法讓你無法放松,你會把每一個試圖接近的人視為侵略者。事實上,這兩個假設都無法實現。他們無法永遠存在下去,你也無法永遠和他們在一起。既然如此,你就沒有理由緊緊的抓住它們,既然早晚要松手。你應該真正的去享受它們,而不是為他們而焦慮。你目前就象是一個找到食物的獵豹,把所有的時間都用在防止別人來爭奪他的食物,甚至在吃的時候他都沒有停止過擔憂,很難想像你真正享受到了食物。有時候你甚至只顧著和其它掠食者搏斗,當你回頭的時候,食物已經不見了。

  我們就是那只獵豹。你買車並不是為了更方便的出行,只是為了不被人視為窮人。買了車之後你又一直在擔心自己的車不要被劃了。一直到這倆車報廢,你幾乎沒有真正的擁有過它也沒有真正享受過它。這樣的人生很失敗。

  因此,你必需記住兩件事,第一是,你擁有的東西無法永遠存在(即使是現在,它們存在的方式也和你想的大相徑庭),第二,你無法永遠擁有它們。這裡所說的它們所指的並不只是一張盜版DVD,也包括東方港灣的房子,抑或一盤水果沙拉。

  記住這兩點,你就可以真正的享受它們。你可以在享受的時候享受,在該放手的時候放手。如果你是它們的主人的話,就應該具有放棄他們的權力,但多數時候你並不具有這樣的能力。

  這種心態有點象你小時候玩別人家的玩具,你可以盡情的玩而不必擔心把它弄壞。如果是自己的東西,可能就不會那麼不愛惜。

  如果你能有這樣的態度,你就會有真正的安全感。你不再擔心失去什麼,因為所有的東西最終都會失去,只是時間早晚而已。從另一個角度來說,你從來也沒有擁有過什麼,你只是以為自己擁有。

  當你不再焦慮的時候,你才有時間真正享受生活,你在喝茶的時候只是在喝茶,而不是在想著如何讓對面那個也在喝茶的女孩注意你。這樣,你才是真正的活在當下,以前你只是活在別人的期待中,很多時候,你都是在為別人而活。

  真正的安全感就是不再有需要被保護起來的東西。不止是你的錢包或銀行卡之類的東西,還有你的自尊,你的面子。當你認為自己擁有這些東西的時候,你就無可避免的要為維護它們而盡力,就象你有了一輛車,就必須學會擦車一樣。佛教的方法是向你證明你根本沒有一個所謂的面子存在。如果一件事物確實如你想的那樣存在,你當然可以擁有他,維護它也行,但是如果他根本只是你的幻覺,那麼你就沒有任何理由繼續你的幻覺了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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