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淨界法師：你要以真實信心去念佛，阿彌陀佛光明才能夠現前！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	你要以真實的信心去念佛，阿彌陀佛的光明才能夠現前！                                         淨界法師     甲二、正文     分三：乙一、觀佛號功德以生信。乙二、觀淨土殊勝以啟願力。乙三、依攝心專注以立行持     前面甲一前言，只是把心力跟佛力的關系，做一種概略的介紹，以下我們講到正文有三科，就是淨土法門的信、願、行三資糧：第一個、觀佛號的功德以生信。第二個、觀淨土莊嚴以啟願力。第三個、依攝心專注以立行持。     所謂的信心，主要是觀察名號的功德，才能夠斷疑生信；在整個四十八願當中，我們從五個地方來觀察。就是說我們如何對名號產生信心、產生強烈的皈依呢？從阿彌陀佛的四十八願當中，我們提出五點的觀察：     乙一、觀佛號功德以生信心五     丙一、消除災障（光明無量願12）     經文     【設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。】     佛陀對我們眾生的加持，有兩個方法：第一個是顯神通，第二個是放光。放光是比較直接的方式。     這段經文是說：假設我成佛之後，我身上的光明…佛陀的光明有兩種：一個是常光，一個是放光。     常光是經常顯現身上的光明，比方說我們看佛像，祂的頭頂上面有一個圓圈，那個叫常光，經常存在的就叫做常光。     第二個是放光，就是遇到特殊的因緣，一般都是佛陀說法之前，眾生有障礙，佛陀放光，或者講經到一半，這個難信之法眾生開始疑惑時，佛陀也放光，為了要讓眾生生起信心，這個叫放光。     這地方的光明是指什麼？是指常光，就是說阿彌陀佛身上的光明，就算是有限量，最低的限量也不能夠少於百千億那由他；那由他是一億，就是百千億億諸佛國者。     佛陀在經典中，都是以一個佛國為單位，那是很大的世界，一個佛國表示什麼？一個三千大千世界。     換句話說，阿彌陀佛的光明能夠照了百千億億的三千大千世界，假設不如此的話，不取正覺。     其實，阿彌陀佛的光明，有三個特點：     第一個，無有限量：祂的光明特別的廣大。釋迦牟尼佛的光明是一由旬，四十華裡，阿彌陀佛的光明是百千億億諸佛國，沒有限量；因地願力不同。     第二個，無有障礙：一般的日月光明遇到牆壁，是照不過去的，阿彌陀佛的光明可以通過牆壁，沒有任何東西可以障礙它的光明。     第三個，攝受眾生：     台大電機有一位教授，他用電子儀器做一個實驗說：打坐的人，身上有強大的能量，會放出光明；沒有打坐，身上的光明就比較微；但是你一念佛，那個光明更強。為什麼？因為阿彌陀佛的光明，是祂本願的力量，可以跟眾生分享，能夠攝受一切念佛眾生。     在念佛感應錄中，有講到一個故事：     四川某地有一片竹林子，竹林裡住一個老人家，因為年輕人都到城市去工作，他就守在茅棚裡面，每天編竹器過活。有一天晚上，他睡覺的時候，突然聽到窗外有二個鬼在聊天，其中一個鬼說：啊呀，我明天就要解脫了！另一個鬼問說：怎麼回事呢？明天有一個賣煤炭的，他早晨把煤炭賣了之後，下午會走到這個地方，他肯定會來這裡喝水，我就趁機把他拉下水，做我的替身，我就解脫了。啊呀，那真是恭喜你了！這個編竹器的老人，聽得很清楚，到了隔天下午，他一方面編竹器，就老是往窗外看，看看是不是有人過來。     到下午的時候，真的有一個人，挑了一些沒有賣完的煤炭，就走到大石頭旁，把擔子一放，歇歇腳，之後就跑到水邊喝水…但是喝了水也沒事，又挑起煤炭走掉了。到了晚上，這個編竹器的老人，又聽到二個鬼在一起講話：诶，你不是要解脫了嗎？怎麼還在呢？啊呀，真是的！那個賣煤炭的人真的來了，也跑到河邊喝水，但是他每喝一口水就說：啊呀，這個水真好，阿彌陀佛！喝一口水，阿彌陀佛。他念一句阿彌陀佛，身上就放光，我不敢靠近啊，就把這個機會給錯失了，喝水就喝水，干嘛要念阿彌陀佛呢！     其實，阿彌陀佛的光明本來就存在，四十八願的真實功德本來就存在，所以這裡的不取正覺，意思是說，假設他沒有成就這種功德，他就不成佛。那麼現在他已然成佛了，所以這四十八種力量當然是存在的，你只要把你的因緣准備好，就可以啟動阿彌陀佛的功德。     當你念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛…阿彌陀佛的光明就開始攝受你了，就好像這個寶庫已經存在，只要掌握到它的密碼，就可以把寶庫之門打開，這個密碼是什麼？就是佛號。     所以當我們念一句佛號時，我們要深深的相信，自己就已經安住在阿彌陀佛的光明當中了，這是第一個觀察-- 觀察名號的功德！     我們在念佛之前的心理建設，是很重要的，因為你用不同的心態來念佛，就會產生不同的功德。     那麼我們所要建立的第一個心態，就是建立一種真實的信心，必須要百分之百的相信，阿彌陀佛一定可以救拔我，不能有一點的懷疑。     比方說在黑暗當中、在恐懼當中，心中會感到不安穩，這很正常；但是當你把佛號提起來，你還是感到不安，那表示你沒有真正念佛，你還活在你的妄想中。     所以你可以自己測試一下，你跟阿彌陀佛的那種感應力量，是不是真實的建立起來了。當然，我們之所以恐懼，可能是我們對於名號不夠了解。     愚癡是佛法修學當中，最嚴重的過失跟障礙。如果你煩惱重、業障深，只要讓你了解佛法的真實道理，你一定可以得救；要是你愚癡顛倒，沒有善根，佛陀拿你一點辦法都沒有。這個善根最主要的就是：信、進、念、定、慧；這五種善根，以信為本--‘佛法大海，信為能入’，你要以真實的信心去念佛，阿彌陀佛的光明才能夠現前。     這一點一定要知道。你的信心絕對不能有任何的動搖。
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