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明一法師：《與祖師同行》文摘67 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《與祖師同行》文摘67 ——“覺的能力”具體現 對很多人說“覺的能力”的時候，有一個共同的特點，那就是絕大部分人只重視結果不重視過程，他們往往把“覺的能力”與“覺的能力”感受到的結果混為一談。 比如，有人說自己的“覺的能力”老了就變弱了，這話表面上好像是正確，我們老了能感覺的能力差了，實際上我們要看看是什麼差了？是因為我們的器官老化了，使得我們用這些器官去感覺外界的結果不靈敏了。我們能感覺的能力沒有變化，如果給我們一個新的器官，我們又能恢復以前的感覺能力。 比如眼近視的人，他的視覺能力下降了，他的能看東西的能力並沒有下降。只要給他一副眼鏡，就能把他原來的能看見東西的能力恢復正常。即使眼睛瞎了，他的能看見東西的能力還是存在，並沒有失去。如果給他一雙好的眼睛，他又能恢復看見東西的狀況。 說遠一點，比如蝙蝠，沒有眼睛，它看見東西的能力還是存在。它用超聲波來定位外界的情況，和我們人類一樣，它也能利用自己“能夠看見的能力”，利用其他“看”的方式，滿足自己生存的需要。其他的生命也是一樣，它們用自己的“覺的能力”，以千奇百怪的方式，生存在這個世界中。 再比如我們的眼睛在水中就看不見了，或者所見很有限。那麼我們的“覺的能力”是否就沒了或者衰退了呢？沒有啊！潛水艇的眼睛是“聲納”或者叫雷達系統，我們通過這些系統來解決我們無法在水中看見東西的問題。不變的“覺的能力”使得我們能夠通過這些儀器，來了解水中的情況，如同裝上一雙眼睛。 換句話來說，我們人類的眼睛，實際上就是一部儀器，這部儀器應用我們的“覺的能力”不變性，來實現我們（或者滿足我們）對周圍環境的認識。而我們所得到的眼睛這部儀器，是隨著我們的福報的不同而不同的。不管這雙眼睛如何不同，我們“能看見的能力”從來沒有變化過。 不少科學家研究蝙蝠的視覺系統，試圖讓盲人以一種新的視覺方式恢復正常的生活。這就是以我們“覺的能力”恆在為前提的。如果我們能看見東西的能力沒有了，眼鏡等其他恢復我們視覺能力的東西也派不上用場。所以我們的“覺的能力”是不生不滅…… 這樣的例子舉不完。正是這樣，如果給其他的生命以人類的感覺器官，其他的生命，將會具有人類一樣的感覺能力所得到的結果。所以，這個能感覺的能力，是一切眾生都具足的。只是這些眾生因各自的福報不同，而得到不同的“能感覺的能力”的器官（這些器官與我們買的收音機等有得比），它們利用這些器官最大限度地滿足自己的生命需要。 如果能夠從這裡明白我們這個不生不滅、不垢不淨……“覺的能力”，我們的修行就好辦了，我們就不會隨便去殺死一個生命，因為我們知道它們與我們是平等的；我們就不會去輕視別人，因為他們的“覺的能力”與我們是一樣的，是平等的；我們就知道應該去找回我們失去的“眼鏡、收音機”等三明六通了。
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