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清苦高僧為何能長壽 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有人曾把歷代高僧的壽命與歷代皇帝的壽命相比較，發現生活清苦的高僧平均壽命高於皇帝。這些人健康長壽的原因是多方面的，其中主要的原因要歸功於禅定（又稱坐禅）。 　　禅定對養生的重要作用，可以用中醫的觀點來加以解釋。《黃帝內經》說：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。”說明精神的安定與和諧在抵抗疾病和延年益壽方面的重要性。 　　由於禅定的特殊功效，許多人都欲修習禅定、瑜伽等功法，其中既有渴望健康長壽的老年人，也有追求心理放松的年輕人。然而，對普通人群而言，目前修習禅定存在的主要問題是：不注重性格修養，沒有調整好心態，最終導致修習失敗。作為初學者，應該掌握循序漸進的原則，首先要了解修習禅定的一些基本要求，千萬不可急於求成。修習禅定需要做以下調理： 　　調理飲食食不宜過飽，過飽則氣急身滿，百脈不通。也不宜過少，過少則身虛心懸，意念不固。每餐八成飽即可，飯後一小時入坐為宜。 　　調理睡眠睡眠不宜過多，初學者以每日不超過八小時為宜。隨著修習功深，可逐漸減少，因為靜坐本身就是一種良好的休息方式。 　　調身所謂調身，即端正身體姿態，因為它與人的呼吸及精神狀態有很大關系。禅定所說的調身主要指坐禅的身體姿態。入坐之初，寬衣解帶。若用跏趺坐（雙盤），即將左腳小腿曲加於右腿之上，使左腳掌略與右腿齊，再把右腳牽上加於左腿上。初學者或年紀較大的人雙跏趺有困難，可改用半趺（單盤）。 　　調息所謂調息，即調整呼吸的狀態。無論是印度的瑜伽、佛教的禅定還是道家的內丹功，都十分重視對呼吸的調節。一般來說，呼吸方式分為四種： 　　喉頭呼吸：這是一種不好的呼吸方式和習慣，呼吸短而淺，僅僅在喉頭出入。 　　胸式呼吸：氣體吸入後能夠達到胸部，使肺葉比較充滿，這是一般人常用的呼吸方式。它與喉頭呼吸屬於自然呼吸，但不能算做調息。 　　腹式呼吸：氣體吸入後能夠達到小腹，在吸氣時，空氣入肺，肺底舒張，把膈肌壓下，這時胸部空松，腹部外突；呼氣時，肺部緊縮，膈肌被推而上，緊抵肺部，使肺中濁氣盡量外散。此種呼吸強度較大，需加意念。 　　體呼吸：呼吸深長綿細，一出一入，自己不知不覺，好像進入了無呼吸狀態。到此地步，便達到了調息的極致。 　　除了做到以上的調整外，禅定還要求修煉者做到調心，所謂調心，即調整好心理狀態，令其不沉不浮不寬不急。 　　以上為坐禅在調身、息、心方面的基本要求。若練功完畢出現氣急、身體不端正等現象，需隨時矯正；若身體姿勢自我感覺良好，而氣、心不調和，要隨時將其調至適中，如此能較快並持久地進入禅定境界。
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