文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百二十六集）2010/8/28
我們學佛，在平常用功夫，那就是發菩提心、一向專念。菩提心是什麼心？真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，起心動念決定與這個相應，那你就是住菩提心；與這個相違背，你的菩提-心沒發出來。
菩提心沒有發出來，念佛就不能往生，念佛是種善根。真正念佛往生的，菩提心一定具足，這個道理不能不懂。
知道這個法門殊勝在什麼地方？確實保證我們一生圓滿成就。所以勇猛精進不是別的，勇猛精進就是徹底放下，起心動念再不為自己了。為自己是什麼？為自己是你貪戀輪回，你還捨-不得離開六道輪回，你為你自己。
我們要求生西方淨土，頭一個，把自己放下，不要這個身了，再不執著這個身是我了，這個東西要放下。這個不放下，生生世世念佛沒有往生，為什麼原因？就這個道理，生生世世不-肯把我捨掉。只要有我，那一大堆的麻煩都來了，我的家親眷屬、我的土地房捨、我的財產，麻煩多了，全是你的，樣樣都捨不得，這個東西你能帶走嗎？你想想看，連身體都帶不走-，何況身外之物？
所以念佛人常常要有一種心態，我到這個世間來是旅游的，這世間我住的地方是旅館，過兩天我走了什麼也不是我的，我對它毫無留戀，我住一天，我用一天，用得很自在，用得很舒-服，明天走了就什麼念頭都沒有。真的，是來住旅館的、來旅游的，到這裡來觀光、來考察的，看看這個世界，增長智能，增長三昧。看看這個世界什麼樣子，你明白了，這增長智慧-，看了之後如如不動，那就是定功。沒有一樣東西想占有，沒有一樣東西想得到，也沒有一樣東西想去控制，什麼念頭都沒有，這種人往生就太容易，在佛門裡面稱這種人是有大善根的人。這個也想要，那個也想要，這個人沒有善根、沒有福德。大乘經教裡面，佛這樣的開示，處處都可以看到。
