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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：隨順世緣出智慧
隨順世緣出智慧 前幾天我們看了日記《隨順世緣發智慧》，知道了我們通過禅修開發智慧的重要性。因為只有通過禅修才能突破我們自我的封閉，激發出我們本有的智慧。當我們有了智慧之後，我們才能更好地發展自己，創造更好的生活，建立美好的家園，才能讓我們更好的隨順世緣。 所以，佛教要我們去掉一切成見。為什麼要這樣呢？因為我們前面也說過了，世間的人是因為成見太深；或者叫被原有的舊知識限制而把自己的智慧遮蔽了。只有通過特殊的訓練方式（比如佛教的禅修）去掉成見，才能跳出舊知識的框框，達到激發自己智慧的目的。 或者，希望有少數一部分新人（沒有被舊知識限制或者叫污染的人），他們不受原有知識的污染或者說限制，他們的個性突出，他們的智慧比較容易被激發。通過這些人的智慧或者叫創造力，突破舊知識的封鎖，產生新的行業，帶動舊知識的更新。 而佛教就直接把你的舊知識打死，讓你在定力的支持下激發你的智慧。最後由你的智慧，再根據現有的名詞或者叫定義，去設計出新的行業，去創造新的知識。這一過程當然是通過艱苦的禅修得定，通過師父的嚴格鍛煉，才能把你自己的智慧激發出來。 這就是我們常常說的：“打得色身死，換得法身活”。這樣無需等到少一數部分新人的到來就可以激發出你的智慧。就是在你自己身上去找你的智慧，因為佛教認為我們每一個人都具有相同的智慧，只是因為我們的成見或者叫妄想而把我們的智慧蒙蔽了。我們每一個人都是那些少數一部分人新人。 這樣我們就知道佛教培養人的方式了，就知道佛教為什麼很注重禅修了。因為只有通過禅修才能得定，才能激發你的智慧。網絡禅堂作為培養這一少數一部分新人的搖籃，作為激發你的智慧的寶地，實在是急需創建出來。這樣少數一部分人就不再是少數了，這麼多的智慧必然將改變我們的生活；穩定我們的社會；創造更多的財富…… 所以，禅修做為佛教中的一種修行方法是各宗各派都離不開的。不管是密宗還是淨土宗，每一個宗派都有各自的禅修手段。當然，禅宗的禅修手段在歷代的祖師完善之後更加出色。甚至發展出一個祖師禅的禅風，把佛教的禅修手段推廣、推深到一個新的高度。 因為禅修不光開發出我們的智慧，在佛教裡面甚至有“一切功德皆從禅定出”之說，這也是自己常常引用的佛陀所說的一句話。因為佛陀本身就是得到最高禅定境界的人。他所具有的不可思議的禅定境界，不但為他在世的時候弘法利生做出了很大貢獻，而且讓我們沒有趕上他住世年代的人學無窮盡、具足信心。 佛教中的各種宗派著重點可能有所不同，但是大家所要解決或者說大家所希望解決的生從何來，死向何去的解脫問題是一致的。而禅修做為一個讓你能夠提高專注力；禅修做為一個讓你能夠提高觀察力；禅修做為一個讓你能夠解決生從何來，死向何去的解脫問題的方法是一切的法門所公認的。 所以，禅修不是禅宗獨有的，四禅八定也不是佛教獨有的。一切的修行手段都是在使用四禅八定。只是佛陀的四禅八定在當時的年代裡面最傑出、最究竟。佛陀在具有了四禅八定的基礎之後，繼續用功，在菩提樹下證到了解脫。並且後來為我們開示了生從何來，死向何去。 經過佛陀的證實而且得到佛陀發展之後的禅修，就是我們現在各宗各派在使用的禅修手段。所以，我們現在運用這個禅修手段來做功夫，實際上就是在重走佛陀在兩千多年前所走的路。這條路直接就是通向解脫之門，我們沿著這條路走下去，自然能夠得到解脫。 後面敬請關注《隨順世緣得潇灑》
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