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佛心的清淨超越我們的感覺 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛心的清淨超越我們的感覺 大家說：「我還要找清淨心。」 我們找的那個清淨心不算數的，那個是凡夫的生滅心。 只有信願持名這個心是佛心，「佛心無不清淨」。 佛心的清淨，「我沒有感覺呀？」 因為佛心的清淨超越我們的感覺，是不垢不淨的清淨。 我們那個清淨，是感覺的清淨， 「你看，我現在感覺好多了，清淨多了！」 這個，你現在感覺好，等一下就感覺不好了； 晚上感覺好，天亮就不好了；白天感覺好，晚上又變了。 今天兒女孝順，工資發的多多，人家講好話，說得你興高 采烈，感覺得意洋洋的； 到了明天，天要下雨，關節又痛了，媳婦又跟我吵嘴了， 鍋裡面燒飯又燒生了，事兒都來了，你就又完了。 這個都是生滅的，不能在這裡面去找。 阿彌陀佛這種救度的清淨心是不生不滅的。 而我們現在為什麼感受不到？ 因為我們是愚鈍的心，你能感受到名號清淨的話，那你不是凡夫了。 我們為什麼感受不到？就因為我們是凡夫嘛！ 所以不要找感覺。 阿彌陀佛的廣大智慧，我們沒有感覺， 你如果落在感覺當中，就肯定錯了，因為那個是凡夫生滅的東西， 你把你的生滅感覺，當作一種解脫的本錢，那你大錯而特錯！ 「哎呀，好啊，這樣就能往生了」；感覺沒有了，心裡就慌了。 所以，我們只念「南無阿彌陀佛」，有感覺、有感應、 有感動、有體驗；我哭出來了，我笑出來了，我歡喜了， 通通都不要管它，只念這句「南無阿彌陀佛」， 靠定這句名號，像靠准了一座大山一樣穩當。 所以，這個是「即凡心而佛心」。 就好像我們所講的一枚錢幣的正反兩面， 這六字名號就是溝通娑婆世界和極樂世界的。 我們念「南無阿彌陀佛」，其實跟極樂世界就已經是一紙另面了。 我們還在娑婆世界，是凡夫。所以，我們那一邊還是有分別、有貪瞋癡。 但是沒關系！我們已經在六字名號這一邊了， 這口氣一旦不來，「呼」就到了另一邊來了， 這一面是無量光明的，就可以往生成佛了； 只是現在暫時在這一邊，還沒有往生成佛。 「我怎麼不知道阿彌陀佛六字名號有這麼大功德？ 我怎麼不清楚？」你還是凡夫，你哪能測度到呢？ 經典裡有個比喻：以凡夫的心想去測量佛的智慧， 就好像拿一把尺子要去量虛空一樣。 你拿尺子量虛空怎麼量？「一尺、五尺、一百尺……」，沒辦法量。 你拿尺子量桌子可以，「四尺五寸」，好像感覺很實在， 這個是有形有相的，因為我們的心都是生滅的，有為造作 的，所以我們所思惟到的東西，能感受到的，都是有為、造作、生滅的東西。 阿彌陀佛的名號是無為、不生不滅，你怎麼能找到感覺？ 除非你已經悟得不生不滅了。 沒關系！你只要念，到達極樂世界，當下豁破無明， 「哎呀！原來感覺在這裡呀！」 感覺不在娑婆世界，娑婆世界的感覺都不真實。 一旦到達極樂世界，當下豁破無明，證得無生法忍， 「原來如此」，禮佛一拜得無生。
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