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:法師開示
佛心的清淨超越我們的感覺
佛心的清淨超越我們的感覺 大家說:「我還要找清淨心。」 我們找的那個清淨心不算數的,那個是凡夫的生滅心。 只有信願持名這個心是佛心,「佛心無不清淨」。 佛心的清淨,「我沒有感覺呀?」 因為佛心的清淨超越我們的感覺,是不垢不淨的清淨。 我們那個清淨,是感覺的清淨, 「你看,我現在感覺好多了,清淨多了!」 這個,你現在感覺好,等一下就感覺不好了; 晚上感覺好,天亮就不好了;白天感覺好,晚上又變了。 今天兒女孝順,工資發的多多,人家講好話,說得你興高 采烈,感覺得意洋洋的; 到了明天,天要下雨,關節又痛了,媳婦又跟我吵嘴了, 鍋裡面燒飯又燒生了,事兒都來了,你就又完了。 這個都是生滅的,不能在這裡面去找。 阿彌陀佛這種救度的清淨心是不生不滅的。 而我們現在為什麼感受不到? 因為我們是愚鈍的心,你能感受到名號清淨的話,那你不是凡夫了。 我們為什麼感受不到?就因為我們是凡夫嘛! 所以不要找感覺。 阿彌陀佛的廣大智慧,我們沒有感覺, 你如果落在感覺當中,就肯定錯了,因為那個是凡夫生滅的東西, 你把你的生滅感覺,當作一種解脫的本錢,那你大錯而特錯! 「哎呀,好啊,這樣就能往生了」;感覺沒有了,心裡就慌了。 所以,我們只念「南無阿彌陀佛」,有感覺、有感應、 有感動、有體驗;我哭出來了,我笑出來了,我歡喜了, 通通都不要管它,只念這句「南無阿彌陀佛」, 靠定這句名號,像靠准了一座大山一樣穩當。 所以,這個是「即凡心而佛心」。 就好像我們所講的一枚錢幣的正反兩面, 這六字名號就是溝通娑婆世界和極樂世界的。 我們念「南無阿彌陀佛」,其實跟極樂世界就已經是一紙另面了。 我們還在娑婆世界,是凡夫。所以,我們那一邊還是有分別、有貪瞋癡。 但是沒關系!我們已經在六字名號這一邊了, 這口氣一旦不來,「呼」就到了另一邊來了, 這一面是無量光明的,就可以往生成佛了; 只是現在暫時在這一邊,還沒有往生成佛。 「我怎麼不知道阿彌陀佛六字名號有這麼大功德? 我怎麼不清楚?」你還是凡夫,你哪能測度到呢? 經典裡有個比喻:以凡夫的心想去測量佛的智慧, 就好像拿一把尺子要去量虛空一樣。 你拿尺子量虛空怎麼量?「一尺、五尺、一百尺……」,沒辦法量。 你拿尺子量桌子可以,「四尺五寸」,好像感覺很實在, 這個是有形有相的,因為我們的心都是生滅的,有為造作 的,所以我們所思惟到的東西,能感受到的,都是有為、造作、生滅的東西。 阿彌陀佛的名號是無為、不生不滅,你怎麼能找到感覺? 除非你已經悟得不生不滅了。 沒關系!你只要念,到達極樂世界,當下豁破無明, 「哎呀!原來感覺在這裡呀!」 感覺不在娑婆世界,娑婆世界的感覺都不真實。 一旦到達極樂世界,當下豁破無明,證得無生法忍, 「原來如此」,禮佛一拜得無生。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。 鐢变簬xuefo.tw鍩熷悕鍥犲妗堥渶瑕佹殏鍋滀娇鐢紙鏈€鐭�15澶╋級锛岃嚜鍗虫棩璧疯鐢╤ttp://big5.xuefo.tw璁块棶缃戠珯锛岀壒姝ら€氱煡!
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