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淨空法師：如何聽教讀經才能契入？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們再問一句，龍樹菩薩在龍宮大龍菩薩的龍宮裡面，看到《大方廣佛華嚴經》，三千大千世界微塵偈，一四天下微塵品。那是什麼東西？給諸位說個老實話，那就是我們從早晨起來到晚上睡覺，這一天六根所接觸的六塵境界，你眼見的、耳聽的、鼻嗅的、舌嘗的、身體接觸的，你所想像的，就是《大方廣佛華嚴經》，就在當下！為什麼？相而無相、無相而相。你也能夠入賢首國師的境界，他的境界是什麼？他將《華嚴經》歸納為三種周遍，念頭才動，這個念頭就是一毛一塵的微點，這個念頭才動，周遍法界；念頭才動，出生無盡；這念頭才動，含容空有。這是不是窮微？這是不是極妙？無有一法不在當下，當下就是！ 聽教不執著言語相、不執著名字相、不執著心緣相，你就契入了。我們一般人聽教讀經為什麼不能契入？著相了，不知道相而無相、無相而相，那叫實相，這真相。我們統統是妄心落在虛妄境界相中，所以永遠不會開悟，永遠不能回到清淨平等，道理就在此地。這個地方這幾段文字不長，義理深廣無盡，最重要的一句話，就是「超情離見」。我們今天沒辦法超情，也沒辦法離見，所以我們讀這些東西不懂，字沒念錯，意思好像懂得，又好像不懂，所以不得受用。要怎樣學？下面四句告訴我們，言語道斷，故不可議。議是什麼？研究討論，不可以，你可以聽。為什麼不能議？因為議沒有超情離見，議是情見，情見不能見性，所以不許你議論。 你看禅宗，看《五燈會元》、看《傳燈錄》，裡面很多故事。老和尚測驗這個學生，問他：「道一句來」，就是你說一句來，說給我聽聽。那個學生剛剛要開口講話，立刻拿個拳頭就嘴巴摀住。道一句來，他想到了，為什麼摀住？言語道斷，你道什麼？這一個舉動，把他嘴巴一摀的時候，他開悟了。這手法高明得很，換句話說，老和尚有神通、有智慧，看到這個學生，在什麼時候？將悟未悟的時候，就是那個關鍵的地方，就差那一著他不能開悟，這個手段表演一下，他豁然大悟。如果沒有到這個緣，你把他嘴巴堵死了還是不開悟，那又何必！所以這種方法不是對付任何一個人的，只有那個特殊的，他有這個緣分，這一下碰上了。要一個人開悟，那個方法真是千變萬化，沒有一定的方法。真正開悟的人知道，真正開悟就成佛了，明心見性，見性成佛，他知道。沒開悟的人不知道。所以你沒開悟，學他那些方法，全錯了，那是學不到的。叫不可議。
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