現在人喜歡懷疑,沒有目的、沒有企圖,那人(佛,菩薩)為什麼干這種傻事?給諸位說,真的沒有目的,也沒有企圖、沒有用意。你要問他,為什麼要干這個事情?他只一句話回答你,「法爾如是」。如果你要明心見性,你要成佛、成菩薩,你就跟他一樣,到那個時候你才恍然大悟,你才知道你懷疑他,你不相信他,完全是自己煩惱習氣在作祟。佛菩薩他有意思嗎?他有企圖嗎?有目的嗎?如果他才動這一念心,他就墮落到六道凡夫來了,六道凡夫才有這種煩惱習氣,佛菩薩早就斷得一乾二淨。這就是古人所說的一句成語,「以小人之心度君子之腹」,就這個意思。你完全看錯了,完全想錯了,這種看錯跟想錯對自己的關係太大了。什麼關係?自己在這一生遇到佛菩薩,就有成佛、成菩薩的機緣,但是這麼一懷疑,機緣失掉了。佛菩薩沒有損失,真的如如不動;對自己造成重大的損失,無與倫比的損失,真錯了!
不但超越世間的這些佛菩薩、聲聞、緣覺,連世間的聖賢他們起心動念,為國家、為民族、為一切眾生,全心全意的付出,不求自己,沒有自己的名聞利養,世間的賢人都能做到,何況出世間的大聖大賢。所以大乘教裡面才說,疑,就是懷疑,疑慮是菩薩最大的障礙,障礙什麼?障礙你修善,障礙你積德,障礙你三昧,障礙你開悟,障礙你證果。所以把疑這個字列入六種根本煩惱之一,貪瞋癡慢後面就是疑,不能懷疑,一懷疑就錯了。世法裡頭,佛法也有,大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟,那個疑是疑情不是懷疑,不是對聖教的懷疑。字是一個字,念是一個聲音,意思不一樣,你可不能搞錯。對聖賢教誨決定沒有懷疑,如果你認為它有問題,你可以打個問號,這叫疑情。你不能否定它,為什麼?你對於真相沒有徹底了解,等你把真相徹底了解之後,才能下斷語。諸佛菩薩對世出世間一切法沒有懷疑,為什麼?他知道事實真相。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二六五集)2011/2/5 檔名:02-039-0265