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七種布施

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佛說有七種布施,既不費財物,又能得大福報。

一、眼施:常常用好的眼色看待父母師長,以及一切修道的人,絕不用惡眼。此人往後,捨身受身,得清淨眼,未來成佛,得天眼、佛眼,名第一大福報。

二、和顏悅色施:對父母師長及一切修道人,不用皺眉惡色,是人往後,捨身受身得妙色相,未來成佛,得金色身,是名第二大福報。

三、佳言施:對父母師長及一切修道人,出柔軟語,不出粗惡語。此人往後,捨身受身得殊妙辯才,所說的話,人皆歡喜,信受奉行。未來成佛,得四辯才,是名第三大福報。

四、身施:對父母師長及一切修道人,起身迎接禮拜。此人往後得端正身,長大身,人所敬重。未來成佛後,如大榕樹,無有能見頂相,是名第四大福報。

五、心施:雖然用上述四種方法行供養,而心如不和善,不名為「施」。如以善心行善,則和善功深,是名為心施。是人往後,捨身受身,得明了心、不癡狂心,未來成佛得一切種智心,是名心施第五大福報。

六、床座施:若見父母師長及一切修道之人,為敷床座,請其安座,乃至以自己所用安樂座位,請他安座。此人往後,捨身受身,常得尊貴七寶床座,未來成佛,得師子法座,是名為第六大福報。

七、房捨施:於父母師長及一切修道之人,請來自己所有的房屋捨宅中,得行住坐臥,給予歡喜安樂,是人往後,捨身受身,得自然宮殿捨宅,未來成佛,於一切時處,得寶蓮花座,是名第七大福報。

善惡禍福的因果之理多麼微細而又如響斯應啊!經律異相詳載,同樣化生為天人,在四天王天、忉利天、燄摩天……,一化生的身相,就有如人間二歲、三歲、四歲……等等的不同;同受自然現前的天食,福多者飯色自白,福中者飯色自青,福少者飯色自赤,這都根源於宿生布施持戒功夫的淺深啊!再論到三小災的刀兵劫、饑餓劫、疾病劫,則說:如有能一日一夜持不殺戒,終不生在刀兵劫中;若能以一呵梨勒果施僧,終不生疾疫劫中;若能以一食施僧,終不生饑馑劫中。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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