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經濟生活的道德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛陀為我們揭示了“一切皆苦”的實相，更告訴我們解決痛苦的根本方法。因此佛教並不是要大家吃苦的宗教，佛教是指示我們如何追求究竟常樂的宗教。有人以為佛教反對享樂，這完全誤解了佛教，佛教的確是呵斥物欲，是反對過份耽迷於物質享受，過份沉淪物欲大海無法自拔，佛教並不漠視物質生活，其實佛教是非常重視經濟、物質生活的。 　　佛經上描寫極樂世界的殊勝，馬路豈僅用柏油鋪的，而是用黃金鋪地，纖塵不染；極樂世界的建築豈僅是用鋼筋磚瓦建築的大樓而已，而是用七寶建成金碧輝煌的樓閣；極樂世界的設備豈僅是地毯、冷氣而已，它講究空氣調節，每天都是微風吹動，自然溫馨；極樂世界裡面的音響設備，是“出和雅音”，連流水、花樹、飛禽都在以音樂作佛事，它的八功德水比我們的自來水還要清涼，它不但可以解渴，並且還可充饑；佛國的世界是很富有的國土，那兒沒有經濟萎縮、沒有通貨膨脹等危機，沒有能源缺乏，沒有經營之苦。住在那裡的眾生享受最富庶，但卻毫無貪著的經濟生活。 　　佛教中有一些實踐苦行的人，希望借著淡薄物欲來磨煉自己的意志，我們也不完全否定他的價值，但是在普通的社會裡，適度地擁有物質文明的享受是合乎道德的。佛教雖然不否定經濟生活的適度性，但是對於非法取得的財寶是不贊成的。舉凡違背國法，譬如販賣毒品、轉賣人口的職業，或者違反佛法的不當工作，如屠宰、酒家、賭場的，都在禁止之列，也就是和佛教不殺，不盜、不妄語、不飲酒、不邪淫等根本大戒觸逆的職業，佛教都不允許。佛教對於貪污舞弊的經濟犯罪是反對的，對於詐欺背信的行為是不許的。除了上述各項之外，佛經上到處記載有七種不當之財不可苟得，所謂七種非財是：（1）竊取他物，（2）抵賴債務，（3）吞沒寄存，（4）欺罔共財，（5）因便吞占，（6）借勢苟得，（7）非法經營事業。譬如偷盜、走私、倒賣、囤積抬價、挪用公款等等都是非法的行為。求財要取之有道，非法求得的錢財，雖然眼前得到了，但是卻種下了惡因，來世要加倍的受苦償還。不如法獲得的財寶，是不清淨而罪惡的，是苦因而不是甜果，即使如法求得的錢財，也要用在有價值、有意義的地方，有錢是福德因緣所致，而懂得將錢用於合乎道德之處，更是需要高度的智慧。
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