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世界文化遺產：普寧寺 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	您好,各位聽友，歡迎收聽《暢游中國》。 　　我們所在的北京雖然在北方，但夏天也還是比較炎熱的。不過，我們還是可以在北京周邊找到清涼避暑的地方，今天我們一同到達的地方就是一個避暑的好地方――河北承德。 　　因為有大名鼎鼎的避暑山莊，承德作為中國北方的一個旅游城市，一直受到人們的青睐。不過今天我們不是去避暑山莊，而是避暑山莊之外的一個寺廟，號稱外八廟中最重要的寺廟之一的普寧寺。 　　其實，所有游覽承德避暑山莊的游客，都不會錯過外八廟。什麼是外八廟呢？所謂外八廟，指的是在承德避暑山莊外面，東部和北部圍繞著避暑山莊的十二座藏傳佛教寺廟，俗稱喇嘛廟。因為這十二座寺廟都建在高於避暑山莊的山丘上，像眾星捧月一樣，拱衛著避暑山莊，按照著名學者余秋雨的說法，他說外八廟就像是圍繞著避暑山莊外圍的一圈羅圈椅的椅背一樣。 　　可既然是十二座，為什麼稱為“外八廟”呢？這是因為這些寺廟都是在清代建立的，當年，並不是所有的寺廟都住有喇嘛，只有其中的八座寺廟住有喇嘛，而喇嘛的管理直接由中央政府負責，日常的用度也由中央政府直接撥款，並在北京設有常駐喇嘛的“辦事處”。所以，數量上就只說八座寺廟。 　　那麼這個“外”字，指的是不是避暑山莊“之外”呢？還不是！指的是北京的古北口之外，所以稱“外八廟”。這古北口，是北京東北邊的一個長城關隘，居高臨下，是兵家必爭之地，也是北京的東北大門。抗日戰爭時期，中國軍人進行的英勇悲壯的“長城抗戰”，就發生在古北口長城。 　　所以，這“外八廟”即“古北口口外的八座寺廟”之意。久而久之，“外八廟”便成為這十二座寺廟的代稱。1994年12月，“外八廟”同避暑山莊一起被列入世界文化遺產。 　　那麼，這些寺廟是誰建起來的？作為藏傳佛教的寺廟它們跟西藏本地的寺廟有什麼關系，又有什麼差別？這些寺廟都有什麼精彩的看點呢？下面我們還是一起到外八廟之一的普寧寺去看一看： 　　普寧寺位於“外八廟”的十二座皇家寺廟的中間位置，其余的十一座寺廟分別排列在它的東南和西南兩側。從承德市區沿著避暑山莊宮牆的東側一直向北走，來到一座坐北朝南的開闊的山坡之前，在一片碧海松濤之中簇擁著一座金碧輝煌的寺廟，這就是普寧寺。帶領我們游覽普寧寺的是承德當地的導游小林。小林告訴我們，要游覽普寧寺首先當然先要了解“外八廟”建成的原因。 　　“當時，康熙皇帝為了團結蒙古和西藏等少數民族，一共修了四十座喇嘛廟，因為藏傳佛教在西藏和蒙古人民心中是非常神聖的，所以當時乾隆皇帝說過，修一座廟，勝比十萬兵——修一座廟來安撫少數民族比派十萬大軍去鎮壓他們效果還要好。清朝對少數民族采取的是安撫政策、民族政策，用修廟來安撫少數民族，也是皇帝的一個政治目的。” 　　以宗教寺廟來代替軍事防備，這就是滿清皇帝的高明之處。因此在後人看來，這些香煙袅袅的廟宇古剎，它的作用就像抵御軍事進攻的萬裡長城一樣。 　　“滿族人一入關就發現一個相當嚴峻的問題，就是中原太大漢族人太多，滿族人和漢族人的比例幾乎是1比100，他想統治我們這麼大個中國，不能光靠漢族，否則可能會被漢族給吞沒了，因此他還團結了兩個跟他比較好的民族，即蒙古和藏族，所以他把蒙古和西藏當作是他的左膀右臂，清朝皇帝為了安撫這些少數民族，就開始給它們修廟。一共修了四十個，其中有三十二個是在北京，有八個在承德，因為承德在長城以外了，所以我們稱長城以外的八個廟為‘外八廟’。” 　　乾隆皇帝修建的這些藏傳佛教的寺廟，如今我們在北京城裡所能看到的最著名也是規模最大的一座就是雍和宮了，它的英文名字翻譯過來就叫喇嘛廟。在“外八廟”的十二座寺廟中普寧寺當然是最重要的寺廟之一，這不僅僅是因為它的規模宏大，更關鍵的是它的建成見證一件重要的歷史事件。我們再來聽聽導游小林的介紹。 　　“咱們這座寺廟建於1755年，乾隆二十年，到現在250年的歷史了。建廟當時正是滿清時期最強大的康乾盛世，可是在這個時候，我國西北部有一個叫准噶爾部的少數民族發動了叛亂，乾隆皇帝在一個叫阿穆爾薩那的少數民族首領的幫助下派兵平定了准噶爾叛亂。可是這個阿穆爾薩那在平叛之後不滿足於乾隆給他的封賞，想做准噶爾的總首領，於是沒有去北京，直接回到了准噶爾，乾隆皇帝得知此事極為震怒，認為准噶爾這個民族不易馴化，於是多派了一倍兵力去平定阿穆爾薩那叛亂。 　　清軍在戈登堡一帶大敗叛軍，最後阿穆爾薩那只帶了七個人跑到了暗中支持他的沙俄政府，而當時非常強大的中國向沙俄政府展開了的外交攻勢，要求把阿穆爾薩那交出來，最後沙俄在中國強大的政治壓力下妥協了，同意把阿穆爾薩那交出來。可這時，阿穆爾薩那已經得天花死了。乾隆遷怒於准噶爾人，對其施行滅族政策，當是准噶爾有60萬人，乾隆一怒之下全部殺了，從此准噶爾民族在中國消失了，只剩下一個新疆的准噶爾盆地，。那麼，這座寺廟就是在這種歷史背景下建成的。寺廟建成後，乾隆皇帝說，通過了兩次戰爭，兩次平叛，以後都不會再打仗了，老百姓將‘安其居，樂其業，永遠普寧’，所以他給這座寺廟題名為‘普寧寺’，意思是普天安寧。” 　　“普天之下永遠安寧”，非常吉祥的一個名字，有了這樣一個重要的故事，我們就再來看看這個故事的主角乾隆皇帝在普寧寺為我們後人留下了什麼記錄和文字。 　　“大家請看，這邊就是普寧寺碑亭的漢文，那麼這四種文字都是誰寫的呢？都是一個人寫的，乾隆皇帝的御筆。乾隆皇帝一生博學多才，六種少數民族語言都非常精通，書法上也很有功底。這個碑就是乾隆皇帝寫的，《平定准噶爾勒銘伊梨之碑》，對准噶爾的第一次平叛；那邊那個碑，《平定准噶爾後勒銘伊梨之碑》，對阿穆爾薩那的平叛；中間才是普寧寺的建廟碑記，建於1755年，乾隆二十年，建廟的目的是‘雪山蔥嶺，永遠普寧’。” 　　隨著導游小林的介紹，我們可以看到三塊由乾隆皇帝親自書寫的石碑非常完好的保存在普寧寺的碑亭裡，所有來到普寧寺游覽的游客都可以聽到導游非常生動細致的介紹。 　　由於清王朝政府尊重各少數民族的宗教信仰，把各個民族團結放在了首要位置，乾隆皇帝更是秉承了“修建一座廟，勝養十年兵”的祖訓，而普寧寺也就成為了西藏、蒙古各個部落與清王朝政府在宗教與政治方面直接聯絡的一個主要地點。當年，西藏的六世班禅來朝見皇帝時就下榻在普寧寺。蒙古喇嘛教最高首領哲不尊丹巴圖克圖以及各個部落的王公、貴族也都定期來普寧寺朝拜。而普通僧侶信眾，更是長途跋涉到普寧寺禮佛進香。普寧寺可謂是成為了民族團結的產物，清政府聯系少數民族的紐帶。 　　“這座寺廟屬於一座漢藏結合的寺廟，前半部分是漢式的，我們管它叫‘伽藍七堂’式建築，哪七堂呢，咱們進來的這是山門，後面要遇到的是鐘、鼓二樓、天王殿、東西配殿、大雄寶殿，這七組叫伽藍七堂，中國所有的漢式廟宇都是這種格局。” 　　盡管普寧寺是一座藏傳佛教的寺廟，但它的建築風格上卻采用了漢、藏兩種風格的結合，前半部分是漢式，而後半部分是藏式。導游小林剛才提到的“伽藍七堂”，這個“伽藍”是古印度語梵文的音譯，伽是單人邊加一個加減的加，藍是藍色的藍，意思是僧園或僧院，也就是僧人所住的地方。七堂就是寺院的主要建築，包括寺廟的山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西配殿、法堂、羅漢堂等等。因此伽藍七堂就成了佛教建築格局的術語。而中國漢族地區的伽藍七堂又帶有非常明顯的民族特色，一般是由幾間四合院組成，中間有中軸線，兩邊配殿對稱，主要的殿堂采用“庑殿式”或“歇山式”的中國傳統建築形式。 　　（貼心小提示） 　　承德距離北京不遠，乘汽車從高速公路從北京出發的話，大約6個小時可到。 　　提示：門票價格：50元人民幣。 　　普寧寺位於承德市郊，因為承德市不大，所以，從避暑山莊乘出租車前往，10元即可。 　　盡管很多人選擇夏天到承德去，但是，除夕之夜，普寧寺的送吉祥活動是隆重的節日慶典活動之一，屆時，耀眼的燈光、五彩缤紛的霓虹、喜氣洋洋的大紅燈籠掛滿寺廟內外，寺內將舉行誦經、敲鐘、功德塔募緣、結緣鎖、上香伴佛樂、獻花禮佛等佛事活動，以求信眾和萬民增福延壽，聚財祈福..... 　　春節期間，敲響新年鐘聲，祈求幸福平安已成為當地人們一種節日特有的民俗習慣。所以，當地的許多民眾會爭相在新年的第一天來普寧寺點燃一柱吉祥香，為家人和親朋祈求幸福和平安。 　　另外，由於香客眾多，在普寧寺的周圍，逐漸形成了非常熱鬧的商業街，許多小店鋪經營著各式各樣的旅游小商品，還有佛教紀念品，花樣繁多，琳琅滿目，也逐漸成為游客游覽普寧寺之後的一個閒逛的好去處。 　　其實，在外八廟所有的寺廟中，普寧寺的香火是最旺的，您知道為什麼嗎？另外，我們說普寧寺的建築風格是漢藏結合的，那麼，它後半部分的藏式風格建築又有什麼樣的看點？還有，普寧寺為什麼會與避暑山莊一起被列入世界文化遺產呢？如果您感興趣，就請下期節目與我們一同游覽普寧寺。 　　好了，今天的節目到這裡就要結束了，最後進入我們今天的有獎收聽環節，我們的問題是：我們今天介紹了承德外八廟中的哪一座寺廟？它的名字是什麼？好，感謝您收聽這一期的《暢游中國》，下周再會！ 　　（鐘慶采編 喬衛簽8月2日）
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