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李炳南老居士談戒殺放生

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  凡事不離因果,過去造了八苦的因,現在就要受八苦的果,了知因果的關系,就知道刀兵劫也是一種果報。

  二

  眾生自古以來,斷不了殺業,沒有一個不殺生的。殺生可分一種:一種是直接殺,一種是間接殺,造此二種殺業的因,積久遇緣就結成刀兵劫的果。

  三

  刀兵劫是從殺因而來,我們應該不造殺因,叫做戒殺,以免將來受刀兵劫的痛苦。

  四

  有人也許會說:「要挽救刀兵劫的事情,多多為善,修橋造路就能息滅刀兵劫的災難。」這種話是不可靠的,因為受刀兵劫,不是你過去破壞道路,破壞橋梁的因,現在用修橋造路來抵銷,這是牛頭不對馬嘴,講不通的。

  五

  斷緣的次第分上中下三等功夫:

  ●下等功夫:自今天起不再殺,如此做到就是善人。

  ●中等功夫:不但不殺生並且持長素,這樣做到就是等於自度的阿羅漢。

  ●上等功夫:不但不殺生,吃長素,更進一步要放生救它的生命,這種人等於利人的菩薩。

  六

  下功斷緣戒殺,中功斷緣兼素,上功斷緣放生。

  七

  上等功德,除了斷緣外,必須兼放生,佛家有一句話說:救一眾生,勝造七級浮屠。七級浮屠就是寺廟的七層寶塔,這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多麼大。

  八

  一切眾生不但是過去父母,亦是未來諸佛,你放它的性命你就是菩薩。

  九

  我再將簡單的放生方法告訴各位:首先要加持一杯大悲咒水,灑在被放眾生的身上,口念忏悔文:「往昔所作諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,今對佛前求忏悔」這樣念三遍後再為它念三皈依:「皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮畜生。」

  十

  為什麼要對眾生說三皈依呢?因為一切眾生皆有兩條命,一條是生命,另一條是慧命。放生是不但救他生命,亦要救他慧命,說三皈依給他聽,下一生就不入地獄不做餓鬼不變畜牲,免墮三惡道受苦,如得人身,發菩提芽,深信佛法就有成佛可能,這就是救它的智慧。

  十一

  如在馬路旁或任何地方,看見人家正在殺害生命,沒辦法救它的時候,我們應發出憐憫的心,口中趕快為它念三皈依及往生咒,也略盡我們三寶弟子的一點悲心。

  十二

  信佛學佛第一條件,必須先明白佛陀的教義,佛陀的教義有下列六種:慈悲;平等;諸惡莫作;眾善奉行;自淨其意。要做此六種必先要戒殺。

  十三

  不單是佛教提倡戒殺放生,我們中國的古聖先賢,亦多說戒殺放生的道理。

  十四

  我們大家現在做人殺生造業,前生做人亦是這樣殺生造業,乃至多生以來造了殺業是重重無盡的。

  十五

  殺一條生命就結了一條冤魂,時時刻刻都在你身邊候機討命,不但外來冤業討債,自己的殺業種在八識田中隨時都會發芽起現行,也就是造罪的種子時時要牽引你去受報應。

  十六

  戒殺放生,這是心性的問題,就是有慈悲,沒有慈悲的問題。

  十七

  奉勸諸位,現在戰亂還未來臨,快快改往修來,快快戒殺放生。

  十八

  放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一不殺,天有好生之德,可以想見功德之大,所得善報無量無邊。在二千八九百年時的中國與印度,未甬消息,佛教在印,曾行放生,儒教在中亦曾放生,並非誰倡誰效,善道自然同耳,兩教放生之經典各有記載,多不勝舉,查看當知。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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