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念念都學佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	作者：黃威南 「一念相應一念佛，念念相應念念佛」――這句話時下很流行，許多人也會說、常說，但是其中深意可能有些人卻說不上來。 蕅益大師在《寒茄集》（本書即弘一法師所摘要編集的〈蕅益大師警訓略錄〉）中對於何謂「念念相應念念（成）佛」有這麼一段清楚明白的開示：「悲智相應，名菩提心，發此心已，方得無作戒。又須二六時，常自省察，念念相應，即念念成佛，稍不合，便於菩薩戒得失意罪。在慎思而力行之。」《無量壽經》中「發菩提心，一向專念」的金句是對世尊親口對念佛人明白清楚的教誨；何謂菩提心？悲、智相應。菩提即覺悟，佛為覺者，念念與佛相應，念念覺悟，方為「念念佛」，否則豈不成了古德所說的「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」？民間諺語不是也有這麼一句：「小和尚念經，有口沒有心」嗎？說得坦白一點，就是口是心非、言行不一。「念念佛」的說法其實正是在警惕我們要發自內心深處，堅決地仰慕佛陀，向佛學習，點點滴滴漸漸進步，直至成為一個像佛那樣的人，為眾生謀福利，為自己熄滅煩惱。如何做到念念佛呢？大師干淨利落，簡單扼要地告訴我們：「須二六時，常自省察」，時時、處處自我檢討反省，用心觀察、對照，看看我們的心念和言行舉止，與佛的示范、佛的教誨有些甚麼不同？不斷改進、提升。務必希求做到「念念（與佛）相應，（如此）即念念成佛」，每一個念頭、每一個動作、每一句言語，都向佛看齊、向佛學習，一步步成就如佛一般的功德，成佛本來就是學佛人的目標，若不往此方向努力，豈不失了學佛的目的？大師意味深長地提醒我們：修學的重點「在慎思而力行之」，謹慎、細心、認真地思過，努力實行改過，稍微與「佛」不合的就務必要調整過來。路不怕遠，只怕不移動腳步，愚公移山，一步步來、一點點進步，日久天長，從偶爾一念與佛相應，到念念與佛心心相印，這是任何人只要努力都可以做到的事。佛陀曾經說過：「眾生皆可成佛」，我們應該確信無疑，努力自勉。 關於日常生活中，在遇到一切順逆境界時應當如何面對？大師教導我們：「若的確求出生死、證菩提，先將近時禅講流弊，盡情識破；自己從來杜撰主意，盡情放捨；軟暖習氣，盡情打掃干淨；夢幻身命，盡情拌得拋得；種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處；名利聲色、飲食衣服、贊譽供養，種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭。（中略）又身見重者，宜苦行消之；貪愛強者，宜苦境煉之；人我山高者，逆緣挫之；體面心重者，忍辱治之。」簡單一句，就是放下自我，接受磨煉。 要想做到念念如佛，念念成佛，對於佛是何許人？佛的言行表現如何？佛如何待人處事？佛又教導我們如何存心？對於世間一切應當以甚麼態度面對？那就必須讀經、聽法，大師說：「討究佛法，第一要務：諸佛所師，所謂法也，況弟子乎？雖勝義法性，貴在親證，倘非黃卷赤牍作標月指，示真實修行出要，何由得證勝義？」學佛學的是甚麼？就是覺悟宇宙人生萬法的真相，要親證佛法，就得有良師益友，善知識的指引；而，最好的善知識就是佛陀！佛在那裡呢？經典中所記載的佛陀教誨，我們只要用心學習，就與親自聽聞佛陀耳提面命一般，如同身在世尊講經現場一樣，沒有差別！最重要的是我們自己的態度：是否認真？是否真心接受教誨？是否真的能夠做到依教奉行？如果沒有佛陀的正確指引，「試觀外道亦出家求出生死，不知正法，求升反墜。故不留心教典，饒勇猛精進，定成魔外。」任憑自己的意思，隨著自己的習氣、喜好是不行的！我們應該要有自知之明，「欲行山下路，須問過來人。」我們的想法決定是錯誤的、不成熟的！必須完全恭敬順從，接受佛的教誨，要常常讀經、常常想到佛的大慈大悲，佛的身口意：清淨、平等，要如是向佛學習，就如大師所舉的古德范例那樣：「脅尊八十出家，晝觀三藏，夜習禅思，乃有濟。」把經典中佛陀的教誨消化、落實在自己身上，在日常生活中奉行實踐。大師感歎道：「有謬雲：『年少力強宜習教典，年衰力弱只堪念佛。』豈年少不必念佛，年老不可習教？將謂如來教法，僅同舉子業，博名利於半生者乎？」佛法不是用來沽名釣譽的，也不是圖謀名聞利養的工具和手段，如果是這樣，那就太可惜了！帶來的將是得不償失，得到的也只是短暫而不實際的虛榮而已，所受的痛苦悲哀卻是漫長而不堪的！我們要認真努力學習佛法，改過自新，而不是只裝裝門面，扮個樣子，欺世盜名者被拆穿西洋鏡後，那真是一文不值！「一歷耳根，永為道種，大士所以捨全身求半偈也。今佛法流布，賴迦葉、阿難二祖徹底悲心，人皆視作等閒，殊不知恆沙世界、無量劫中，妙法名字不可得而聞也！」經典的流傳並不容易，諸祖代代相傳，費盡心血，無數人的願力、悲心，才有我們今天得以通過文字讀誦身歷其境恭聞佛陀教法的殊勝機會，我們能不珍惜嗎？這是我們自己修福修慧，解脫苦海的大好良機，也是自己身行示范，鼓勵、幫助一切眾生福慧雙修圓滿正覺的機會，我們能不努力嗎？我們必須把握機會，全心全意去做！每一句經典中佛陀的金玉良言，「一歷耳根，永為道種」，我們應當努力灌溉、勤勞施肥，讓種子早日萌芽，莫要得過且過，空讓時光蹉跎，那時再回頭已是百年身！我們真的應當要懂得把握時機，拯救自己、成就自己！ 那麼，我們應當以甚麼樣的態度來學習佛經呢？大師曾有「示閱藏四則」，教導我們如何得到讀誦佛經的真實利益，其中第一條即教我們：「須體如來說法本意，要人超生脫死，非為口耳活計。句句消歸自心，如說修行，方不受說食數寶之诮。」不論是讀誦佛經或聽佛法開示、佛經講解，乃至在日常生活所接觸的一切人事物，我們都要清楚自己的目標：消除煩惱、熄滅內心的貪嗔癡，履行自己為人的責任，奉獻心力，成就一切；因為學佛目的在解脫煩惱輪回，並非學幾句來做談話資料或聽來消閒，每一句都要在心裡產生作用，讓我們看到人生幸福的確實方向，一天比一天、一念接一念地，自己內心平靜、歡喜，與人相處時，說話能讓人看見光明、開發智慧，舉止能溫暖人心、鼓舞人們向善向上，把歡喜和清涼帶到每一處，不論是親友或陌生人，小動物或者甚至花草樹木，不要因為我們而受傷害，卻因我們的用心和努力而健康快樂成長，因為我們的平和恭敬而感到踏實、心安，這是真正的「莊嚴佛淨土」，阿彌陀佛不是發願：不論是聽到他名字的、見到他光明的一切眾生都能和他一樣生活在最圓滿、最終極的幸福快樂（極樂）世界中嗎？
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