首頁 ：居士文章 ：轉載

以心役物，而不以物役心，所以不覺得苦 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在《六祖慧能傳》中，五祖問慧能做那些粗活苦不苦，慧能答道：弟子以心役物，而不以物役心，所以不覺得苦。 　“以心役物，而不以物役心，所以不覺得苦”這句話我們真理解了，也是很受益的。 　《大般涅槃經》中，佛告訴我們：眾生的貪愛與無明，受五陰色身；《華嚴經》中，佛告訴我們：佛菩薩的願力與眾生的業力等因緣世界成就。所以說：一切法唯心所現。《楞嚴經》中佛說：眾生的色身、山河大地皆是妙明真心中所現的物，眾生追逐物，輪回生死，卻不知證回自己的妙明真心，所以說為可憐愍者；若能轉物，則同如來。《楞嚴經》中說：見性是我，而身非我；見性是心非眼。 　　很顯然，六祖慧能大師能說出：“以心役物，而不以物役心，所以不覺得苦。”這句話，已經證明，六祖慧能大師對“見性是我，而身非我。”已完全明了。所以他說，用心去驅使身體這個物，而不是被身體這個物來役使自己的心。 　　佛法修行的關鍵就是修清淨心、不動心，止妄心，以顯妙明真心。《禅法要解》中說：佛法所重攝心為本。阿羅漢已能“伏心如奴衷主”。《大般涅槃經》中說：“菩薩心不隨身，身受諸苦，心不愁惱”。“雲何自在，如來一心安住不動。”“菩薩修大涅槃得念慧，善攝五根，所謂：貪、嗔、癡、慢、疑。五根若散，念則能止，所以不生諸漏；凡夫不知攝心，常被牽至不善處，故有念漏。” 　　大般涅槃經卷第三十九、憍陳如品第十三之一中有經文：“煩惱中無涅槃。涅槃中無煩惱。是故名為異相互無”。 大般涅槃經一切大眾所問品第五中有經文：“世間亦有外道之人。修於梵行多受苦惱。”“修佛法苦者不名為善，修佛法樂者乃名為善。” 大般涅槃經卷第三十一、師子吼菩薩品第十一之五中說：“有煩惱時無智慧，有智慧時無煩惱”。
	上一篇：死生道理如是應知 下一篇：什麼是心包太虛、量周沙界