首頁 ：法師開示

何謂色不異空，空不異色，色即是空，空即是色 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	何謂色不異空，空不異色，色即是空，空即是色 “色”指身信宇宙萬有的現象。 “不異”異字除作各異的解釋外，還可作離字解。 “空”緣起無自性。世間一切諸法，或大或小，是心是色，皆是仗因托緣所生起的，幻化不實，緣聚即生，緣散即滅。既從因緣而生而滅，則其未生時本空，既滅時亦空，就是未滅時也過是空體上一時所有的幻相罷了；是故一切諸法畢竟皆空。 緣起假象謂之“色”，緣生無自性謂之“空”，雖有假象都無實體故言“不異”。所謂色雖分明顯現而無實體，故說色不異空；雖無實體，而分明顯現，故說空不異色。一切色法皆藉眾緣而生起，本無自性，非色滅而後始空，即存在時亦不過一種幻相，莫不當體即空，故說色即是空；依性空而幻生一切萬有的色法，則性空便為一切色法之本體，故說空即是色。 緣起性空： 一、由因“緣”和合生“起”之法，皆無自“性”，其體本“空”，故雲緣起性空。此空作虛妄不實解。 二、謂一切“緣起”諸法，皆依真空理體而生起，當體——其“性”——即是真“空”，故雲緣起性空。此空字指真空。 何謂緣起？何謂性空？須知世間一切事事物物，莫不全由各自需要之各種肛條件——緣，組合而生起，這叫緣起。一切事物既皆仗因托緣而生，自然沒有實在不變的個性，因此說為性空。以其沒有不變的自性，所以才能在一定的場合下，而和合產生另一種的事物——例如木經火燒則成炭，泥經窯煉則成磚、或瓦。一切事物，如果有自性的話，那就永恆不變了。所以不能永恆不變，就是沒有自性，因無自性故能緣起（幻生一切事物），因緣起故說性空。 中論雲：“未曾有一法，不從因緣生（緣起），是故一切法，無不是空義（性空）。以有空義故，一切法得成（緣起即性空），若無空義者，一切法不成（性空即緣起）。 括要的說：因緣起而性空——“色不異空”：依性空而緣起——“空不異色”；緣起無自性當體即性空——“色即是空”；性空為緣起依即是緣起之本體——“空即是色”。 又色即物質，空指精神。物質不能離開精神的主體——色不異空；精神亦不能離開離開物質的作用——空不異色；物質“是”精神的使用品，色即是空，精神“是”物質的統御者——空即是色。此則怎樣可以分離而失去聯絡呢？須知，缺了物質即失去現實的作用，缺了精神即失去思想的活動。所謂物質和精神兩者都要做到周密備至才為圓滿的。固不能偏重於外在的物質生活方面，而輕棄精神思想不顧，同時也不能偏重內在的精神思想方面，而輕棄物質而不用。光靠物質生活，或僅以精神思想要在社會活動著，是絕對不可能！又肉體沒有精神的維持則失了主宰；精神沒有肉體的供役則缺了運用。肉體和精神是很有密切關系的。色不異空，空不異色……的道理，就是這樣。
	上一篇：難得有緣惜今生 下一篇：護生從腳下開始