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末法眾生該如何遠離諸幻

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於是普賢菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。願為此會諸菩薩眾。及為末世一切眾生修大乘者。聞此圓覺清淨境界。雲何修行。世尊。若彼眾生。知如幻者。身心亦幻。雲何以幻還修於幻。若諸幻性。一切盡滅。則無有心。誰為修行。雲何復說修行如幻。若諸眾生。本不修行。於生死中。常居幻化。曾不了知如幻境界。令妄想心雲何解脫。願為末世一切眾生。作何方便。漸次修習。令諸眾生永離諸幻。作是語已。五體投地。如是三請。終而復始

很多朋友修學佛法,了解身心如幻的道理,知道了四大皆空,於是自然就會產生一種疑問,既然四大皆空了,那還要修行干什麼,還怕什麼因果,既然身心都是虛幻,那麼誰在修行?既然大家都是在虛幻當中,也知道了這是虛幻的,為什麼還是不能擺脫這個虛幻?怎樣才能解脫呢?

其實在世尊講述的經典中對於這些問題都做了很詳細和精辟的闡述。《圓覺經》中普賢菩薩就為大家問了這些事情。

爾時世尊。告普賢菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃能為諸菩薩。及末世眾生。修習菩薩如幻三昧方便。漸次令諸眾生得離諸幻。汝今谛聽。當為汝說。時普賢菩薩。奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽

世尊是這樣回答的:

善男子。一切眾生。種種幻化。皆生如來圓覺妙心。猶如空花從空而有。幻花雖滅空性不壞。

一切眾生種種虛幻的境界,都是從如來圓妙覺心、真如本性當中產生的。就像空中虛幻的影像一樣,是從空而建立,如果這個虛幻的影像消失了,但虛空卻不會動搖。一切眾生種種妄想執著、顛倒夢見消失後,我們真如本性卻未曾動搖,更不會消失。

眾生幻心。還依幻滅。諸幻盡滅。覺心不動。依幻說覺。亦名為幻。若說有覺。猶未離幻。說無覺者。亦復如是。是故。幻滅名為不動。

眾生的妄想執著,虛幻的身心境界,雖然虛幻,但要消滅還是要從這些虛幻的東西開始。一旦虛幻的境界消失、妄想執著沒有,真如本性其實從未動過。

眾生現在都是在虛妄的境界中,在這種境界中說覺悟啦、說無上智慧啦,還是虛幻的啊。這就像電影中的種種人物,那是光線組成的影像,假如這個影像在屏幕上說,電影散場了我請客。誰也不會當真。因為這是假的。這就是依幻說覺。還是幻。

如果說還有覺悟、不覺悟之分,還有個要覺悟的概念,那麼肯定還是沒有離開虛幻的境界的,因為這還是幻。還在夢境當中。同樣反過來說沒有覺悟、沒有證果、沒有無上智慧,也是一樣。也是夢幻。

所以夢幻消失名為不動,本來不動。虛幻的東西消失了怎麼會帶來任何波動呢?本來就沒有動過。沒有夢幻的境界是本來不動的。本來永恆的、本來自在、本來圓滿的。不存在證與非證、覺與非覺、沒有所謂開始、消失,無生無滅。一切恆常不動。

善男子。一切菩薩及末世眾生。應當遠離一切幻化虛妄境界。

一切菩薩及末法眾生,應當遠離一切虛妄幻化的境界。怎樣遠離呢?

由堅執持遠離心故。心如幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠離。離遠離幻。亦復遠離。得無所離。即除諸幻。

由於堅執遠離心故。

什麼是遠離心?《金剛經》不是說了:無所住而生其心。無所住心,不要沾染,遠離心也是一樣。你遇到了好看的事務、見到渴望追求的東西,希望擁有的財富,馬上心就飛過去了。身體上有了不舒服,天天念著它,遇到什麼不開心的事情,十分不痛快。這些東西我們的心都沾染住了,有所住,都住在這些事情上了。遠離心,就是遠離這些,遠離這些自己念念不捨的。

今天外面走路,看到輛汽車,這車好,大概多少錢,自己要是有這麼個車多好,多舒服,這錢從哪來,上次的投資、、、,張三借了我兩萬沒還,這小子不守信用,現在信用缺失,昨天看電視說這社會、、、
打住!遠離這些。別掛念了。

遠離一切本來虛幻的境界,而且是堅執。有的朋友對於佛法並不是很了解,一上來不管什麼就來一句不要執著。你不執著什麼都可以,就是不要放棄對遠離心的執著。遠離一切幻化虛妄。隨時看顧自己的內心,堅持不沾染這些東西。

慢慢地你能感覺到這個世界身心的確如同幻化,這個也要遠離。

再往後,遠離的觀念也是幻,也要遠離。再進一步遠離 “遠離”的觀念還要遠離,直到沒有什麼可以遠離的了,就能除滅各種虛幻妄想執著了。

譬如鑽火。兩木相因。火出木盡。灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。

就如同鑽木取火一樣,火生出來了,木頭也化為灰燼。以幻修幻,就是這樣。遠離心也是幻,但以堅執遠離心能滅諸幻。雖然種種虛幻、妄想、執著消失,卻並不是什麼都沒有了,那是斷滅。諸幻消失後是真實顯現,真如本性展現。

就和虛空中虛幻的花朵一樣,吸引人的眼球,一旦花朵消失,恢復虛空本來的樣子呈現出來。一切本來具足、本來圓滿。我們被一點點幻化吸引了自己的注意,失去了整個虛空。

善男子。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。一切菩薩及末世眾生。依此修行。如是乃能永離諸幻。

知幻即離,不用假借什麼方法、竅門,直接遠離就可以了。離幻即覺,就是覺心,這沒有什麼階次。一切直接簡易。一切菩薩和末世眾生依照這個來修行,能夠永離諸幻。  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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