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傅味琴：怎樣念佛（六） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	6、念佛時不要講話，不要起雜念，要一心不亂。 　　往往有的居士念起佛來盡講話，講講話念念佛，念念佛講講話，這叫什麼？這叫雜修。所以你們對雜修啊，要有正確理解。一面修佛法，一面修道教，雜修；一面聽佛經，一面聽儒教的東西，雜修。那麼一面念阿彌陀佛，一面念觀世音菩薩，這不叫雜修，都是佛菩薩怎麼叫“雜”呢？觀世音菩薩就在西方極樂世界嘛！他本來就是成佛的，是倒駕慈航來幫助阿彌陀佛度眾生的，我們怎麼可以不要觀世音菩薩呢？難道你知道阿彌陀佛不要觀世音菩薩了嗎？我相信阿彌陀佛並沒有叫觀世音菩薩下崗呢！你搞得觀世音菩薩沒有工作做了，你也不要他，他也不要他，這觀世音菩薩不要掉眼淚了嗎？沒工作做啦！所以這些說法都是不對的。 　　我想起我的外婆死的時候挺有趣，活著的時候，我教她念佛，她聽我話念佛。我幾年沒去看她，她又信耶稣了，我又教她念佛，她又念佛了，念念佛又信耶酥了。死的時候嘛，我們信佛的人都給他念佛，突然有人來報告“耶稣教教友來了！”快快快！把香搬掉，念佛也不念了。那麼耶稣教友來繞一圈，哈哈哈，笑笑，“升天堂喽！”我到現在還弄不清楚我的外婆究竟升了天堂，還是到了極樂世界，因為她是雜修。兩條道路叫雜修，一條道路不叫雜修。所以念佛也是這樣，要專門念佛。 　　念佛的時候不要講話。我們再來看一看，一面念佛一面講話的人算不算雜修。一面念“南無阿彌陀佛……”念了幾句，忽然又說話了“哎喲！黃居士啊！你今天怎麼來晚了？阿彌陀佛、阿彌陀佛……哎喲李居士！我好久沒見你了。阿彌陀佛、阿彌陀佛……哎喲黃居士啊！我等會兒可能要早走了，因為天黑了，我家裡的衣服曬出去還沒有收進來。阿彌陀佛、阿彌陀佛……。”那樣一面修阿彌陀佛，一面修黃居士，一面修李居士，一面修曬出去的衣服，這當然算雜修喽！還有的呢，比講雜話還利害——講氣話，念念佛講氣話“哎喲，黃居士，我這兩天可氣啊！哼，黃居士你知道的，我從小吃素念佛的，哎喲，氣啦！不講了，不講了，菩薩知道。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”不一會兒又講了：“哎喲，黃居士，我別人那裡是不講的哦！我只是跟你講講哦，你看我家裡的媳婦，昨天禮拜天哪，又把東西拿到娘家去。唉，我氣量很大哦！我當時沒說話，我氣量夠大的啦！我現在只給你黃居士講講，是吧！菩薩知道。阿彌陀佛、阿彌陀佛……”，嗯，這也叫雜修，這雜得更利害，不僅僅是妄想喽，在起瞋恨心啊，你把瞋恨心跟阿彌陀佛連在一起啦！ 　　還有一種念頭也糟透了，念佛起了私心，起了瞋恨心，說“黃居士，你知道我們全家都是吃素念佛的，可是容易受人欺負。隔壁的阿毛可壞啦！我求觀世音菩薩，要保護我們，不要保護阿毛，因為隔壁阿毛最壞！南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”這個更糟糕了！一面念佛，一面動瞋恨心，還叫菩薩、佛不要保佑別人。這種念佛啊，只有罪過，沒有什麼功德。趕快要改正啊！念佛的時候起一個雜念了，就不叫一心不亂，一心不亂連一個雜念也不能起來。如果是覺悟的正念那不叫雜念，雜念是指帶有貪瞋癡的亂七八糟的妄念。按照《阿彌陀經》所說的“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂”，所以你們念佛用功的人，我看應該念到一天一晚，一個雜念也不起來，最好是七天七晚一心不亂。如果你能做到七天七晚一心不亂，那往生是很有把握的。因為在這七天裡邊你總會去的，今天不走也許明天走，明天你仍然在一心不亂裡。明天還不走，也許後天走，後天仍然在一心不亂裡，不可能到了七天還不走的，因為預知時至的人，雖有一點差異，但差不了多少。那麼如果你一心不亂的定力功夫，只有一個小時，這一個小時內沒走呢？到第二個小時你一心不亂的功夫就沒有了，又起妄念了，那個時候你倒走了呢？那就達不到往生的要求了。所以大家不要因為念佛容易，看不起念佛法門，念佛法門的要求很高的，所謂“方便法門”是修行的方法方便，功夫可沒有方便，修行功夫任何法門都是一樣的。所以希望大家念佛的時候，不要講話，不要起雜念，好好地培養自己一心不亂的功夫，那才是真正的修念佛法門。
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