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念佛之法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行人要求一生事辦，疾出生死，只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力、淨行之力；另一方面更加有阿彌陀佛的慈悲願力，有了自他兩種力量，縱使自力不夠，還有佛力可以依靠，所以說修行以念佛為穩當。古代淨土宗大德、永明延壽大師說：“無禅有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。”這是十分重要的開示。念佛法門，沒有什麼奇妙方法，只要我們能夠死心念去，一定是會成功的。什麼叫做死心？就是把世界上一切妄想雜念之心，都死得干干淨淨，一心一念執持阿彌陀佛名號，心不離佛，佛不離心。就如雞抱卵一樣，一心一意把卵孵成小雞，自己的飲食都不放在心上，把母雞從窩中拿了出來，它立刻又走進去抱卵，時刻都不肯放松。我們念佛也要這樣才對。保證念得一心不亂，決定成就念佛三昧。 講一個梁武帝與志公禅師的故事。梁武帝是非常崇敬志公禅師的。有一次梁武帝興致勃勃地要請志公禅師去看戲，他和志公坐在一起看戲，演戲的人聽到皇帝請國師看戲，自然格外賣力，把戲做得特別精彩。梁武帝看得非常高興，就問志公禅師：“今天戲做得好看麼？”禅師說：“我不知道。”又問：“今天唱得好聽麼？”禅師又說：“我不知道。”粱武帝聽到禅師回答了兩個不知道，心裡十分納悶，為什麼禅師和我坐一起，明明是在看戲聽戲，沒有睡覺，也沒有做別的事，卻說不知道呢？志公禅師對梁武帝說：“陛下，我們出家人，生死事大，一天到晚用功辦道都有來不及，哪裡有功夫來看戲！陛下明天不妨再要這一班戲子來做戲，同時請陛下下令刑部尚，選擇一個已判死罪就要殺頭的罪犯，命他雙手捧一盆水，跪在戲台前看戲。再對罪犯說，等戲演完了，這盆水一點都不灑出來，立刻賜你無罪；如果戲還沒有演完，盆中水灑了出來，戲演完後，立刻綁去斬首。”梁武帝當時也不知志公禅師是何用意，只得照辦。 次日，梁武帝和志公禅師依舊一起看戲，那個罪犯捧著盆水跪在台前看戲，等到戲演完了的時候，那個罪犯盆中的水一點都未灑出來。志公就請梁武帝去問罪犯：“今天的戲演得好看麼？”罪犯回答說：“不知道。”又問“今天的戲唱得好聽麼？”回答說：“不知道。”梁武帝說：“你跪在戲台前看戲、聽戲，為什麼會不知道？”罪犯說：“陛下，我心裡顧著這盆水都來不及，哪裡有心來看戲聽戲！”罪犯這幾句答得和志公禅師一模一樣。到這時梁武帝才恍然大悟，明白心不在意、視而不見、聽而不聞的道理。這個罪犯為什麼也說不知道呢？很明顯，在這生死關鍵時刻，他的注意力是集中在這盆水上。 這個故事充分說明了我們修行念佛，能夠以死心來念佛，一定會往生西方，真所謂：“願生西方淨土中，九品蓮華為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。” 念佛的要訣，就是以自己的心光，來照著佛的名號，佛的名號是境，心光是智，我們用智照境，用境照智，提起全副精神來念佛，要像貓兒捕鼠一樣全神貫注，一絲一毫都不放松，能夠這樣念佛，一定可以了生脫死。 念佛之法，應當要以意根來念，不要用意識來念，可是這一點怕有很多人心生懷疑，我希望大家不要懷疑。記得《大勢至菩薩念佛圓通章》說過：“都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。”入三摩地，這就是得入念佛三昧。“都攝六根”這句話，證明念佛最要緊的是以意根來念。因為意根是屬於心法，念佛之人用意根未系念於佛，意根一旦收攝不動，那麼其他五根當然統統不動，所以都攝六根，自然是一心清淨，即是一心淨念為因，得生淨土是果，依因感果，因果一致，所以念佛法門稱為淨土法門。正如《法華經》說的：如是因，如是果，如是本末究竟的甚深真理。圓瑛大師說明此理寫詩一首：“感應道交不用疑，法門殊勝有誰知，娑婆信願持名日，正是蓮池結蕊時。” 念佛法門看起來雖然很方便，很簡單，只念一句佛號，六字洪名，一教就會，常念就熟。可是要把它念好，念到一心不亂，念得三昧成功，就很不容易。當然一定要經過一段工夫，要像我們拿一根線把一百零八粒的佛珠串在一起、聯接起來，不要使它斷線，念佛也要這樣，念念相續，無有間斷。 唐朝的白居易對修持念佛非常誠懇。他說：“余年七十二，不復事吟哦，看經費眼力，作事畏奔波，何以度心眼，一聲阿彌陀，行也阿彌陀，住也阿彌陀，坐也阿彌陀，臥也阿彌陀，縱饒忙似箭，不廢阿彌陀，日暮而途遠，吾生已磋跎，旦夕清淨心，但念阿彌陀。”我認為念佛的人，應該要像白居易那樣，誠心誠意放下一切，持名念佛。沒有不成功的，這叫做念茲在茲，一心念佛，過去有人寫行住坐臥四時念佛詩，寫得很好，現抄錄如下： 行時正好念彌陀，一步還隨一佛過，足下時時游淨土，心頭念念離娑婆。 傍華隨柳須回顧，臨登山水莫放他，等得阿侬生極樂，十方來去任如何。 住時念佛好觀身，四大之中那一真，我與彌陀非兩個，影兼明月恰三人。 空房漸朽應難往，淨土雖遙尚易生，何日如蟬新脫殼，蓮花胎裡產金身。 坐時念佛足跏趺，身在蓮台華正敷，毫相分明隨念見，金容映現與心符。 事如夢幻元空寂，理到圓融非有無，何日池頭捧雙足，親蒙頂上灌醍醐。 臥時念佛莫開聲，鼻息之中好系名，一枕清風秋萬裡，半床明月夜三更。 無如塵累心難斷，惟有蓮華夢易成，睡眼朦胧諸佛現，覺來追記尚分明。 （信息來源：摘自《佛法概要》）
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