首頁 ：法師開示

出家的誤區－－［釋了幻］婚姻與佛法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1、出家的大體情況 一個人要捨俗出家，過另一種生活，也不是一件隨隨便便的容易事。佛教是講“因緣”的，出家人各人都有各人的因緣，決不相同，但大體分析歸納起來，卻有以下幾種情況： 一是為破解生死真谛，追求人生真理，聞道則喜，不惜身命者。這樣的出家人很少，但卻是楷模和榜樣。他們的事跡往往給後人以極大的激勵和鼓舞。如現代高僧虛雲、倓虛、太虛、印順法師等。 二是出於對佛教的真心向往和喜好，並對世俗生活發生厭倦者。這樣的出家人數量較多。 三是在世俗生活中遭遇挫折，遁入佛門，尋求解脫者。這樣的出家人在僧團中占有一定比例。 四是將出家作為生存之道或一種社會職業的，個別的則是醉翁之意不在酒，另有所圖者。 2、未婚者出家的誤區 身處於滾滾紅塵的學佛青年，究竟要選擇婚姻、家庭做為修行的道場呢？或是出家生活為道場？這是一部分居士十分困惑的問題。 一般而言，對絕大多數學佛青年，選擇婚姻、家庭做為修行的道場較為合適。 學佛青年若宿根深厚，人欲淡薄，無情愛因緣，道心堅固，具備出家的各種條件，可以嘗試選擇出家修道；但不宜馬上出家，最好用一段時期來了解與實踐，看自己是否適應寺廟生活。 一些到寺廟出家的居士，由於對寺廟過於理想化，開頭十分積極，幾個月下來，則煩惱叢生，最後還是回了家，這部分人以城市青年居多。 還有一些青年居士，他們大學畢業，為出家而入寺廟，但最後卻選擇了即不出家，又不回家的方式，幫寺廟做事謀生；或從甲廟到乙廟，不斷更換，幾年下來，幾乎走遍大江南北。其學有所長的專業，則早已荒廢……。 剛走上社會的青年，最好先工作幾年，以報國家、家庭培育之恩，並熟悉世間法，然後再出家也不遲。這期間，也可觀察審視世俗生活，究竟對自己有多大的誘惑，若心不貪戀，則出家較為可靠。切不可一時沖動，剃度出家，最後卻陷入進退兩難的境地，個別的甚則演變成“佛油子。” 如果有情愛因緣，或愛欲心較重，這種情況宜於戀愛結婚。男女雙方都學佛，當然最好；因為常見一些家庭，婚後因信仰不同，而生出種種矛盾，甚至很長時間雙方都無法溝通。如果一方不信仰佛教，應以方便漸漸引導，使其接受佛法，雙雙修學。 雙方若已決定承受婚姻之事，那就要雙方相互照顧互相鼓勵，在此生結善緣，使雙方感情生活和諧，建設佛化家庭。。 3、已婚者出家的誤區 在現實生活中，我們發現一部分已婚者也心存出家念頭，大體可分為三種類型： （1）、未婚前已入佛門，中年之後滋生出家之念； （2）、婚後學佛，頗感人生苦短，萌發出家之想； （3）、家庭存在諸多矛盾，故希望走出家之路，以解脫（擺脫）煩惱。 近十余年來，在佛教中出家為僧、尼的人數持續增長，每年僅