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天堂裡的苦難

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要解脫自己的苦難,就要先學習行入別人的苦難深處,了解苦難的緣起後,化悲苦為善行,化善行為明智。如此,不論苦難是來自天堂或地獄,我們均會是──有能力“化苦解難”的人間菩薩。
在新加坡推動會務時,我常隨同訪視組的師兄姊,到許多高樓大廈的組屋裡去訪視個案。從天上或從地面看都是人間天堂的繁華都市,在我們深入許多暗角後,證實了天堂裡也有地獄。

雖說天堂地獄在一念間,但有些人在沉重的生活壓力下,面對每月龐大的醫療費用無力負擔,或需身兼數職才能養家活口,甚或精神與心靈上承受憂悲苦惱等等,有時還不是靠轉個念頭就能解決。因此,才有些人是“身在天堂,心在地獄”,因為心智沒有提升而身陷苦海。有些人則是“不知天堂,不知地獄”,因為醉生夢死,日子過得迷迷茫茫、懵懵懂懂。有些人是“身在地獄,心在天堂”,雖身在苦處,然卻心不隨境轉。還有一些人則是“身心皆在天堂”,因為身行好事而讓心如明鏡。

有一次,我們去一位年輕的艾滋病患家裡居家關懷,由於慈濟新加坡分會每月提撥約新幣一萬五千多元,去協助二十多位窮困的艾滋病患購買藥品,鑒於該病友由慈濟每月全額提供醫療補助新幣一千兩百元,我們希望他的兄弟多少也能幫助一點,哪怕是幾十元,也都或多或少減輕一點慈濟的負擔。

因病體弱的他,與七十多歲有些許老人癡呆的母親同住,服藥過後的兩小時會頭暈目眩,他也很希望能自力更生,但礙於病症與學歷,只能做些捧茶倒水或簡單搬運的工作,後來茶水店老板聘用條件比他好的人而辭掉他。往後的搬運工作,老板也換用了身強力壯的人來取代他。面臨頻頻失業,加以獅城景氣低迷、百業蕭條,他賦閒在家,惟言談中仍不放棄地說要繼續找工。但我們十分清楚,以他的條件要在經濟不景,各方均在裁員的劣勢下找工,實在是難之又難。他那生命不充滿希望,而生活又充滿掙扎的無奈表情,至今令我難忘。

過後幾天,我們走訪他的長兄,與新加坡大多數的大樓一樣,那是一棟外觀十分美麗的公寓,進入屋內,家具卻因陋就簡,擺設十分簡單,明顯與其外觀不成搭配。言談中,得知母親與弟弟的生活三餐皆由其不定時給於資助,奈何自己也一家五口,為了維持生計,他需身兼兩份工作,而晚上的出租車兼差,更需做到清晨三時方得返家。原本我們希望他能多少也協助弟弟的醫藥費用,因為目睹其仍有能力不足之處而放棄念頭,改為不但鼓勵他,也期望他能好好照顧母親與弟弟的生活三餐,則於願足矣。

黑暗角落的苦難,不僅僅是路邊的流浪漢,或天橋底下的獨居老人,抑或窮街陋巷裡的孤老貧病。在美麗的高樓大廈裡頭,也是有人間地獄,它住著許多精神匮乏或物質不繼的苦難眾生,它可能是“貧因病起,病因窮生”,或可能是“身病心苦,苦不堪言”。也有可能雖富於“家財萬貫”,但卻苦於“念頭偏差”。就有如一位令許多人稱羨的張姓港星,雖家產億萬,但缺正念,而以輕於鴻毛的方式跳樓自殺一般。雖居處天堂,但心靈苦難,此何異於身處黑暗角落的苦難眾生?

真正的苦難不是在惡鬼道或畜生道,它是在地獄裡。而真正的地獄也不是人死了以後才有,它是在活生生的人間,所以才說“人間地獄”或“現象地獄”。唯有深入苦難,方能體會人生是苦,唯有聞聲救苦,方能體會予樂拔苦、為善最樂。

要解脫自己的苦難,就要先學習行入別人的苦難深處,了解苦難的緣起後,化悲苦為善行,化善行為明智。如此,不論苦難是來自天堂或地獄,我們均會是──有能力“化苦解難”的人間菩薩。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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