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天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	尊敬老人，孝敬父母，是中華民族的一種傳統美德。自漢至宋，中國蒙童先讀《孝經》，次讀《論語》，佛教徒還將《孝經》刻於“聖跡”中，並將佛祖表現為一個奉孝至上的人物，佛教逐步趨同於中國社會孝道習尚，從而更深刻地滲入到中國文化中。 　　在佛教徒中，尤其是禅僧中還出現了許多以“孝道”聞世的“孝僧”；如以織賣蒲鞋養母、人稱“陳蒲鞋”的道縱，自言“不敢忘孝”而被柳宗元推崇的元嵩。佛教徒們以“孝親”這一最基本的倫理作紐帶，引經說孝，不僅廓清了因教義上的“棄世出家”而帶來的“無父無君”等誤會，使中國社會各階層增進了對佛教的親近感，使“孝道”以更浩大的聲勢廣布於僻遠鄉野與尋常巷陌。 　　對老人的尊重，就是對生命的尊重。老年人為國家、子女辛勤勞動了一輩子，為社會和家庭作出了一定貢獻，並且在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗，以自己的行動為兒女們做出了榜樣。尊老敬老天經地義。 　　敬老至少有兩層含義，一要尊重，尊重老人的文化知識、社會經驗，尊重老人意願、習好。二是關愛，唯有盈盈愛心方能體察老人的苦衷隱情，做到無微不至、體貼關心。孝心與愛心兩者不可或缺。 　　尊敬老人，最直接的就是尊敬父母。生、老、病、死是自然的法則，自然界中的一切生物都無法抗拒。人也不例外。老是生命的最後階段，死是生命的最終歸宿。老對每個人來說都將不會陌生，老也永遠是一個不老的話題。全社會要加強尊老行孝的思想教育，樹立敬老、養老的正確觀念，在輿論上要贊揚孝子，譴責不孝的行為，懲治虐待老人的道德缺失者，讓每一位老人都能享受到社會主義大家庭的溫暖，安度幸福晚年。願天下老人們眼裡不再有一絲絲的苦澀，嘴角不再有一縷縷哀愁；不再在庭院裡孤獨躏跚；不再迎著夕陽發出無助的悲歎。 　　據說比爾蓋茨在飛機上接受意大利《機會》雜志記者采訪。記者問：“最不能等待的事情是什麼?”比爾蓋茨答：“天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母!”為什麼？怕就怕“子欲養而親不待也”。 　　南宋大詩人陸游有詩雲： 　　樹欲靜而風不止； 　　子欲養而親不待。 　　意思是說：樹木想要靜下來而風卻停不下來；子女想要盡孝，而父母卻已不在了。在我看來，平時一碗米粥熱湯，勝過墓前千杯供奉；平時一句暧心問候，勝過墓前淚灑千行。 　　要做到老有所養、老有所安、老有所樂，小輩必須要做到小有所敬、小有所孝、小有所愛。沒有後者，前者從何談起? 　　曾子說：先王用來治理天下的有五條：尊崇道德，尊重地位高的人，尊重老人，尊敬長者，慈愛年幼的人。實行這五條，是先王安定天下的原因。今天我們提倡“孝”，不僅要父母吃好，還要敬父母愛父母，常陪父母、親近父母。不論你是達官還是黎民，不論家庭富裕還是貧困，都應該尊老敬老，營造幸福的環境。 　　古代人說：“不孝有三，無後為大”。依我看來今天的不孝應是：不養、不親、不悌。“悌”不僅是兄弟友愛，而且還要與人友愛。尊重老人，尊敬長者，不純粹是個人的道德，而是社會公德。我們的道德教育沒有完全到位，父母以孩子為中心的教育方法應該改變。學校和父母有責任引導孩子孝敬長輩，只有在家做個好子女，才可能在校做個好學生，在社會上做個好公民。 　　中華民族自古以來就是文明之國禮儀之邦，而文明和禮儀皆滲透於孝道。願從遠古而來的“尊老敬老之風”吹遍大地，吹進每個家庭，吹進年輕人的心坎裡。 南無大慈大悲觀世音菩薩!
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