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淨空法師法語：身清靜，身體就健康 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 我們世間人最貪愛的就是身體，為這個身體不知道造多少罪業，不值得！ 2 身體是什麼？身體是一種工具而已。身是不是自己？不是的。 3 諸位要是細讀《楞嚴經》，就明白這個道理。《楞嚴經》一開端“七處征心”，那還不是問身體，問的是心。 4 佛問阿難：“心在那裡？”佛並沒有問是真心、妄心？“你說有心，心在哪裡？在什麼地方，你說給我聽。” 5 阿難本事不少，說了七個地方。我們能不能說七個地方？他能說七個地方，釋迦牟尼佛都把它反駁掉，心尚且如此，何況這個身？ 6 身是物質，身不是我，身是我所有的。就像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的，是我的衣服。 7 身是我的身體，身體不是我，我跟身體要把它畫一個界線。對這個身體，你去照顧它就很正常。不要太愛惜它，不要被它迷了。 8 衣服髒了，就脫下來洗一洗，你也不會去掛念它；破了就丟掉，再換一件新的。一定要把這事實真相搞清楚。 9 我們不要太愛惜自己的身體，當然也不能故意糟蹋身體，佛常叫我們惜福。 10 惜福是對於一切物質要愛惜，身體是我們一切所有物裡頭的一種，也要加以愛惜。 11 佛不主張修無益的苦行，就是這個道理。一切都要為道業去著想，我們修學哪種法門，生活方式往往因法門而不一樣。 12 譬如學戒律的，修學這個法門，戒律很嚴。他日中一食，這是中國人講的持午，日中一食叫齋，過中就破齋。 13 日中，每天時間都不一樣。每天日中的時間相差四分鐘的樣子，每天不相同，所以真正持午的人應當用天文日歷。 14 像台灣的天文台他們發行的日歷，每天日中的時間都記載得很清楚，幾點、幾分、幾秒。每年日中的時間差距，差不多是半個多小時。 15 真正持午，如果他不用天文日歷，最好在十一點半以前吃飯，大概不會過中。 16 如果你要學禅宗，禅宗一天三餐還不夠，恐怕還有四、五道點心，這就完全不相同。 17 禅宗是禅堂裡面打坐跑香，他用功夫的原則是少吃多餐。 18 他不能吃飽，吃飽了會昏沉，也不能空肚子，空肚子他提不起精神。他為了修行方便起見，少吃多餐，他這樣吃法。 19 我們要了解自己修學是哪個法門，我所求的目標是什麼？絕對不要去充面子，要好看。以為別人持午的道行很高，那就錯了！ 20 過去我二十六歲學佛，學佛半年我就學持午，晚上那頓就不吃，持續十多年。我是不是修苦行？不是，我是沒有錢。 21 你如果錢給我，我一天吃七頓，我很自在！真的，那時候非常之苦，我把晚上那一餐的錢節省下來干什麼？請《大藏經》。 22 台灣第一部《大藏經》是東初法師印的，民國四十四、五年。一部《大藏經》要三千六百塊。 23 我的薪水一個月只有五十五塊，連加班費統統算起來，一個月可以拿到一百七十塊錢，你們想想看怎麼辦？只好晚上這一餐不吃。絕對不是好看、要面子，“我有修行”，不是的。 24 我以後出家受戒，受戒這個月我晚上一定吃東西。人家說：你平常不是不吃？我說：“受戒需要體力，生活緊張，就像新兵訓練一樣，我要吃飽才有辦法來應付。”平常我生活沒有那麼緊張。 25 有很多人平常不持午，到了受戒的時候，“我要持午，我要像個老修行。”我看他第三天實在忍不住，晚上偷偷地吃東西，這又何苦？ 26 一定要知道我們學的是什麼？修的是什麼？不在乎這些形式，這些形式有助於道業的，我們要做。持戒的時候，我晚上一定要吃飽，夜晚拜佛才有力氣，這個我們應當要做，絕不充面子，所以要曉得如何調適身體。 27 吃東西，絕對不要吃飽，吃得太飽的確使人昏沉。通常一般人講求衛生，吃八分飽。實在講八分飽已經過分，六、七分是最好。 28 保持著不飽不饑最好，不但修道有幫助，你平常工作的時候，精神能提得起來，所以要知道調節身體。 29 還有飲食要簡單，愈簡單愈好。一般講，外國人吃東西沒有中國人考究。中國人講色香味，外國人只講營養，色香味都不懂，他的東西真的是難吃。 30 他們吃東西非常單調，幾乎每天都吃一樣的；中國人就不習慣，天天要換口味。不換口味，這個東西就吃不下去，這是習氣。 31 我看外國人一年到頭都不換口味，他就那個樣子。他的身體比中國人好，這是我們真正體會到飲食簡單對身體好，可以減少許多的疾病。 32 中國俗話說，“病從口入”。中國人的體質比不上外國人，為什麼？飲食是最重要的一個因素。中國人吃得太復雜，所以體格不如外國人。 33 我學佛從這個教理上而體會到：心清淨，心健康；身清淨，身就健康。 34 身要清淨，你吃東西最好是單純，愈簡單愈好，對你生理的健康愈有幫助。外國人他是不是懂得這個道理？不知道。但是他吃得簡單，這種做法是正確的。 35 外國人的身體比中國人好，但是他這個心不健康，當然這跟他整個社會制度有很大的關系。 36 資本主義社會的制度，好處有，毛病還是很深。這個毛病就是叫每人生活緊張，沒有法子得到安寧。 37 你看外國人容易衰老，為什麼衰老？憂慮的事情太多。 38 資本主義社會的好處，就是實際上的生活水准差距不大。譬如每個家庭裡面，家家有汽車，家家電器化的設備，家家居住環境都非常寧靜，生活水平的差距很小。 39 外國人生活水平的差距小，但是心裡上負擔太重，生活壓力很重，他所有一切的受用全是賒帳來的，這就是資本社會的一大缺陷。 40 他們的生活方式，中國人很不習慣。那個日子我沒法子過，欠人一身債，不行！那個日子過不下去。 41 中國人常講“無債一身輕”，我們常看到外國人，二、三十歲他這個眉頭皺紋很深，從這裡看出他們比中國人容易衰老，比我們憂慮要多。所以我見、身見要把它認清楚，要把它看淡一點，不要過分地去執著。 42 經論裡常講“觀身不淨”，身是很污穢的一個物體，不清淨，我們要覺悟，覺悟得這個不清淨的身。 43 你想想看，你有沒有智慧、福德？如果有智慧福德，你怎麼會得這個不清淨之身？所以佛叫這個世界為“娑婆世界”，有道理。 44 “娑婆”是極苦的世界，一般人不能忍受的世界。我們在這個地方能忍受，不覺悟，為什麼？從來沒有覺察到，也沒有一個東西供給我們來做比較觀察。 45 現在看看諸佛菩薩，看看西方極樂世界，我們這個身是父母生的，身就不清淨。西方極樂世界是蓮花化生，而且蓮花還是七寶蓮花，不是我們這個世間草本的蓮花。 46 草本的蓮花還是不清淨，極樂世界是七寶，是寶本蓮花，那怎麼能相比！出生的處所都不一樣，那個身的清淨可想而知！ 47 我們修淨土的人，要常常這樣去觀察。這樣觀察，我們對於自己現前這個身就不會愛惜了，不會留戀了。 48 我們要求西方極樂世界的清淨身，換句話說，我們現前這個身能捨得掉，能放得下，一心一意求西方極樂世界清淨身！ 南無阿彌陀佛
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