念佛法門，如如意寶珠，能隨人意，雨一切寶。但能懇切至誠念佛，自然消除罪業，增長善根。超度先亡，俱生西方。何不可雲仗佛慈力，往生西方。
又問當如何修，能令父母往生西方，汝如此問，太不明理。
念佛之人，每日早晚，尚須以己修持功德，回向四恩三有，並及法界一切眾生。何況父母，而不能令往生西方。
但須恭敬至誠之極。又須發普度一切眾生之心。凡一切有緣之人，皆以此法相勸。
以自己修持之功德，及回向一切眾生之功德，及勸人之功德，為父母回向。決定能令父母往生。然須真實力行，方可。
若泛泛悠悠，非無利益，恐未必即能往生也。
念佛須有真信切願。須恭敬至誠。須攝耳谛聽。須發普度眾生之心。須戒殺護生。須吃素。須諸惡莫作，眾善奉行。須時常自省，凡有不善心起，立即令其消滅。
凡有善心，必須令其擴充。即力做不到，其心決不可不生。平時總以存好心，說好話，行好事，為治身治心之法。
如是念佛，可為真佛弟子。決定可於此世界普度同倫，出離生死。何以故，以能實行，人自易於感化耳。否則便是假善人，假心行。便不能得真實利益。
——摘自《印光大師文鈔三編卷二》
李嗣勳之事果真，則決定往生。但今人每每粉飾，欲悅人耳目，此為大過。於親於己，均無益而有損。何以故，以欺人自欺，以凡妄稱為聖故。未往生，眷屬至誠為念佛，亦可往生。若粉飾，則非真實心，乃虛假心，故難得實益也。祈以此事切告同人。
選於印光法師文鈔三編卷二 《復常逢春居士書三 》
