首頁 ：居士文章 ：原創

太上感應篇新證 結語 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	結語 《感應篇》是世間法，也是出世的基礎。《感應篇》中許多的根本道理，是佛法的基礎和修行的基礎。在此基礎上探求究竟解脫的出世間法，是大智慧人的目標。須知，我們的人身是極其難得的，我們如果投生在地獄中，因為有炎熱或寒冷的大苦，而無暇修行佛法。如果投生在餓鬼道中，則會因為受到巨大的饑渴和饑餓而無暇修行佛法；如果投生在畜生道中，我們便會因為呆蠢和愚癡而無暇修行佛法。如果投生在長壽天，全在三摩地中虛度時日，生不起修法的心。如果出生在無佛法的邊地，將連法的名字都聽不到，出生在沒有佛出世的地方，則因為沒有佛教而不知道修行佛法。如果生來就是傻子和啞巴，心智不明，口齒不清，亦不知如何來修佛法，心情邪見則不可能修佛法，所以，我們的人身是千劫難逢的，我們利用此難得的人身，可以做許多有益的事情，如果我們希望後世不生於惡趣，而生於善趣的話，不管哪一種天、人的果位，這個暇滿人身都能為我們辦到，我們這個人身可以持戒、布施、忍辱、禅定、精進、般若，往生極樂世界的因，此身也能修成，如果我們把這樣的人身浪費掉，實在是太可惜了。 我們在生死圈中，沒有不死的，死是絕對的，而且我們的死亡是沒有定期的，剎那間就可以由我們這個人身轉為其它的身體，死的時候什麼對我們有利呢？妻子（丈夫）財物等我們是帶不走的，死的時候只有孑然一身而去，縱然我們有最圓滿的家眷、子女，死亡時候沒有一個人能夠陪伴我們，就是我們與生俱來的這一個肉體，在我們死亡的時候還必須捨棄，唯有我們的心識而去，而對死亡唯一能利益的就是修持正法，皈依三寶，因此我們必須發心，虔誠地修行正法，皈依三寶，早日解脫。 如果我們現在不修持佛法，一旦死亡還不知受生到什麼地方去。我們死後不外是兩大去處，一個是善趣，一個是惡趣，從我們所做的善惡業來判斷，是善業多，還是惡業多，如果惡業多，注定要墮入三惡道中去了。如果我們墮入，何能堪忍。如果想拔除三惡道的苦，唯有依持三寶，修善除惡。我們必須利用沒有墮入三惡道的時候，求取正法，虔心修持，以避免墮入三惡道。如果我們勤修善行，積功累德，但我們不求解脫，我們只能生入三善道中去。三善道中同樣充滿了痛苦，人道眾生有生老病死的苦，有求不得的苦，有愛別離的苦，有怨憎會的苦，有五蘊熾盛苦。一切苦今生我們無不遇到，即使因為我們的福報，能夠生到至高無上的天上，也仍然沒有離開苦，歡樂一生，最終也還是要墮落，六道中沒有一道全部充滿了快樂，因此，我們要在明白因果報應的基礎上，修善改惡，並且依持戒定慧三學，勤修斷滅貪嗔癡，才能脫離六道生流轉，才能夠得到真正的不生不滅的涅槃大樂。 《太上感應篇》新證   後記     太上，就是道家所稱的太上老君，姓李名耳。《太上感應篇》是太上特地為了勸導世人斷惡修善而寫的一部書。     現代進行精神文明建設，也把思想道德建設列入其中，由此可見政府對德育建設的關功程度，我所在的市每隔三年就表彰一批孝順父母、敬老愛幼、見義勇為、扶貧濟困、帶領一方致富的優秀人物，許多人物事跡相當感人，起到了開一方風化的作用。記得十幾歲的時候，正逢無產階級文化大革命。同院的江奶奶是祖傳醫生，對幾種病手到病除，受到人們尊重。一天，她到公社衛生院去抓藥，有醫生問她：“現在好？還是過去好？”其本意是在引導江奶奶憶苦思甜。江奶奶卻說“現在不好。”她說：現在的孩子不孝順父母，不尊重先生（老師）和老人。所以社會這麼亂。她的話引起人們共鳴，當時並沒有人告發她的“反動言論”，反而都自覺地加強了對子女的教育。由此可見，無論在什麼情況下，人心都是思善的。而人心向善，正是建設穩定社會，促進經濟發展的基礎。《太上感應篇》是勸善斷惡之書，有緣讀到此書，即是有福之人，如若信受奉行，就是大福之人。所以，遵守並奉行《太上感應篇》與精神文明建設實在是殊途同歸，實在是建設良好思想道德體系的基礎，也附合現代社會發展要求。     《易經》中說：積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。正所謂種瓜得瓜，種豆得豆。古往今來，作善降之百福，作惡降之百殃，因果報應，從來不爽。《太上感應篇》上所列善惡條款，全面細致。依之而行，自能將自己的所思、所言、所行放入善的框架之中，真正做到想好的、說好的、做好的，自然也能得到好的果報。     在現實生活中，有的人你用法律、條例、紀律約束不了他，簡單的品德教育也對他不起太大的作用。對待這樣的人，只有因果報應、天地神明才能啟動他的改過向善之心。要知道人即使不怕法律制裁，但沒有不怕鬼神的。如現代河南的呂山傑，他因打仗名聞鄉裡，喝酒就鬧事，打老婆、罵孩子，殺生、打牌、調戲婦女，無所不為。是遠近聞名的浪子，人見人惡，成為大人嚇孩子的凶惡人物。自從他聽到李居士、單居士講的因果報應故事後，知道了因果報應的可怕，於是幡然悔悟，決心重新做人，開始學佛。經過幾年的修學，忏悔，戒除了一切惡習，成為遠近聞名的大好人，也成為大人教育孩子改過向善的榜樣。     《太上感應篇》即是講因果報應的，就是教人們敬天地神靈的。使作惡的人讀到此書，能夠明白即使人間的法律可能僥幸逃過去，惡報絕不會放過自己。因此促使他自己猛醒，生起危機意識，生起求後世美好的打算，進而天良發現，改往修來。事實證明，《太上感應篇》不但是修行者成就聖果的基礎，也是現實生活中德育教育的具體內容。     無論古代還是現代有許多奉行《太上感應篇》的靈驗事跡，在這裡簡單列舉幾則，供養讀者。     在古代，有一個錢塘人叫汪源，在他童年的時候，見到《太上感應篇》就十分欣喜，堅持誦讀，毅然樹立了遵照實行的志向。汪源的父親汪靜先生曾想刻制印《太上感應篇》的書板，但還沒有完成心願就去世了。於是汪源就把家產賣了，找人刻成書板，並多方面勸化善士共同出資，一共印了一萬部書。一天，汪源夢見父親對他說：“你不但善於繼承我的遺志，而且還能勸化善士共同布施。我已經因此超升到天界了。你的母親也能得享長壽。出資的眾人和你的名字，都已經登錄在天庭的善冊中了。”汪源的夢後來果然都兌現了。     孟某，為人深厚老實。在仕途上一直不前，他雖然不認真研讀《太上感應篇》，並且還害怕別人說他“迷信”。但他肯聽朋友勸說，遵照因果報應規律為人處事。他從不自誇自己的長處，也不揭露別人的短處。在濟人急難方面做得更加突出。過去，他負責單位扶貧工作，一年在他代表單位扶貧的時候，一個貧困戶找到他，說孩子學習很好，但沒有錢讀書，希望能得到更多的資助。孟某無權決定單位扶貧款的支出，只好由自己來盡力資助他的孩子完成學業。以後，每到扶貧點，他都去看望那個學生，並送一些錢給他。那個學生考上高中，學費不夠到他家要錢，他如數給拿。考上大學也盡力資助。為此，單位同事大多笑他是大傻瓜，說：“你是大款咋地？有錢買點吃的給老婆孩子吃不好嗎？就這麼往外送錢，跟白扔一樣。”原來孟某的妻子下崗，在社區打工，一個月只有幾百元錢。他上有老人，下有孩子讀書，家裡還有病人，在單位來說他就是一個貧困戶。雖然贊歎的人少，他還是樂此不彼，不改初衷。2003年他就任某單位副職，提為副縣級。有人說：其實笑他傻的人才是真正的傻子。吃虧的人最後得到的是大便宜，事實上那些奸的人，並沒有提職。     曹偉是河南商丘人，從小家中困難，十二歲的時候，因為交不起還學費而辍學到飯店打工，後來到北京打工，2003年到北方某市，他用自己的積蓄開了一家“傻子糧店”，他說，自己在最困難的時候，那麼多人幫了我，我不能忘記眾人的恩德。他掙錢後，主動和學校聯系，資助了二十名貧困學生，一名大學生。每到年節，他都給所在社區60歲以上的老人送糧送油，自己一家卻省吃儉用，他的衣服沒有超過五十元的，鞋沒有超過十元錢的，每天只穿工作服，只有在市裡表彰他的時候，才買了一套二百元的西服。有個聾啞老人在外邊流浪，沒有生活收入，只靠撿垃圾吃。曹偉發現後，就每天供聾啞人一日三餐，一年四季的衣服。他多次讓老人住到他的糧店裡去，老人說什麼都不肯。一次，老人病了，曹偉見老人沒有來取吃的，就去看望，見老人病了，急忙送進醫院治病，直到老人病體康復。人們都說他撿了個爹回來，說他真是個傻子，他仍一如既往，一供就是三四年，至今老人仍健在。2008年四川發生地震後，曹偉帶著幾十萬元到地震災區，給他們送去糧食和帳蓬。現在三十多歲的曹偉已經成了家，他的生意也越做越大，在全市開了幾十家“傻子糧店”。同時他的善業也越來越大，遍及全國。     陳敬宗不是大款，也不是企業家，他利用業余時間辦了一個淨宗圖書館，將佛學書免費流通出去。幾年來免費送書達數萬冊。同時，他也匯集了一千四百多名愛心人士，他是市裡紅字會的志願者，四川地震後，他牽頭募捐4.2萬元，買了150噸大米，捐給災區。2008年春南方部分省份遭遇冰凍災害，他牽頭募捐1.2萬元。2005年到2007年，他們共資助28個貧困學生1.5萬元，給敬老院和孤殘兒童送糧食衣服計2萬多元，買放3萬多元的生命。2008年他獲得了“抗震救災優秀志願者”的稱號。     2003年張鸾和丈夫劉波到北方某市作生意，他們人生地不熟，很難招到員工，於是他們回到老家黑龍江去招工，他的員工都來自農村，每月包吃住，還有六百元工資，對農村孩子來說他們很滿足。為豐富員工業余生活，張鸾訂了報紙，在報上她們經常看到貧病百姓需要救助的事，為此，他們有了一個想法，眾人拾柴火焰高，他們約定每月每人拿出幾十元錢，或者能拯救一個家庭，或者改變一個人的命運。為此，他們經常組織起來扶貧助困，捐資助學，看望病女童，幫盲女找工作。她給自己的團隊起了一個名字，叫做：“愛心團隊”。他們在報上看到女孩楊娜無力治病，她們專程去探望，送去1200元錢，和米、面、油、牛奶等物。玉傑是一個12歲的盲女孩，和奶奶相依為命，她希望學個手藝，將來供養奶奶，她們送去1000元錢，並將玉傑接到市裡過元旦。病女宏旭患了腎病，全市愛心人士都為她捐款，愛心團隊也送去1000元錢，他們就是這樣一做數年，現在張鸾的生意越來越大，員工的工資也不斷提高，有的員工學到手藝，回去自己創業。     陳文自小失去母親，十幾歲被繼母趕出家庭，解放前靠打零工度日，後來參軍。轉業後跟一江湖藝人賣藥，因為不象賣藥的，被說成是台灣特務，被抓進監獄一關八年。後來在監獄參加工作，他工作後經常撿廢品，賣的錢用於改善監獄的生活。一次他看到一個滿身生瘡的小孩，他因為和父母吵架跑出來，陳文把他領回家，給他治病，一起住十多天，等小孩身上的瘡基本好了，才送他回家。事隔幾年後，當年的小孩成為一個商人，他特意去尋找陳文，給他買了當時流行的黑白電視機。從那以後，陳文經常收留流浪的孩子，家裡最多時收留九個孩子。凡是到他那裡住過的孩子，經他教育勸說，都能回頭走上正道。四十年來，他共救助過300多個流浪兒童，自己卻沒有買過一件新衣服。他單身一人，無兒無女，工資除自己生活外，全部用來救助孩子。他已經八十多歲了，身體健康，生活快樂，也受到了人們的尊重。 趙廣軍是一個30多歲的商人，他用自己掙的錢無償資助棄嬰朱妍妍，患肌肉萎縮的女子趙麗傑，病魔纏身的優秀青年教師毛偉。看到報上登出八歲又胞胎女孩因為家庭貧困無力上學後，他又送去糧食、學習用品和錢，並帶著兒子去探望，與他們結成為朋友。趙廣軍這樣默默地資助別人，從來不宣傳自己，後來被記者找到報道出來。現在他的事業興旺，兒子從小學習優秀，事事吉祥。  結語的結語 此書完成於四年前，前年修改定稿，一直沒有錢出書。自從與學佛網結緣後，讀到很多好文章，我將這些文章轉到我的QQ空間，以此因緣，結識了許多QQ好友，他們是專門為了我的空間小故事而來，而這些小故事都是轉載於學佛網。很感謝明華居士的學佛網，為我們學佛人提供了這樣一個平台，結識了許多佛友。同時，花費數年心血完成的《太上感應篇新證》在這裡得以完全發表，現在點擊率超過十萬，就算是有一千人認真讀過某一段文字，也達到了我寫書和要出書的目的，使我完成了部分心願。在這裡我祝學佛網越辦越好，祝佛友們吉祥如意。
	上一篇：太上感應篇新證 第十章 力行 下一篇：索達吉堪布：悲慘世界 最凶殘的動物