學佛，是生命從迷惑走向覺醒的旅程。這個旅程究竟由幾個階段構成？每個階段應該做些什麼？如果對旅程經歷的各個站點不明確，就可能在前進過程中出現偏差，去道遠矣。
有的人很勤奮，每天都在讀書，但翻來覆去都是讀一本小學課本。讀上十年之後，他會達到什麼水平？不要說讀上十年，就是讀上三十年，仍然還是小學水平。可能比一般的小學生出色些，但不會因此變成研究生的水平。另外，還有些人本身是小學水平，卻拿著研究生的課本來讀，怎麼能讀懂呢？最多也不過是自己以為的懂。
“懂”這個概念其實很有彈性。每個人的懂，都是根據自己現有的水准在判斷。古人說：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。”少年讀書，就像透過縫隙瞥見月亮，連月亮本身都看不完整。及至中年，就像站在庭院賞月，那是透過屋頂看到的，是局部而非完整的天空。到了晚年，有了種種人生閱歷之後再來讀書，就像站在高台觀月，一望無際，盡收眼底。
學佛也是這樣。以我個人經歷來說，現在講的很多內容，比如四谛、十二因緣、八正道、戒定慧三學等，剛學佛時已經大概知道了。但幾十年學下來，還是繞不開這些基本概念。你會發現，確實就像古德所說的那樣——“佛法無多子”。除了這些根本，還有什麼呢？三藏十二部典籍，也無非是由這些核心演繹而來，是從不同角度、不同層面對這些核心進行诠釋。
但你對這些內容理解到什麼程度，在各個修學階段是完全不一樣的。剛開始學，可能只了解到三五分，隨著不斷深入，可能會了解到十分，然後是二十分、五十分、六十分。而真正的透徹，則須證得聖道乃至成就佛果方可，所謂“唯佛與佛乃能究竟諸法實相”。所以，這是一個逐漸深入的過程，是無法一蹴而就的。
可問題是，多數人都有自以為是的特點。當我們看到五分的時候，就以為自己懂了；看到十分的時候，就以為自己完全懂了。但這是一個什麼意義上的懂？如果繼續學下去，你會發現，曾經以為的懂是非常膚淺的，並不是真正意義上的、有深度的懂。這是我們需要特別注意的——對任何一個法義，都不要覺得自己現在的認識已經完整了，已經到位了，這樣才有繼續進步的可能。
如果繼續學下去，你會發現，曾經以為的懂是非常膚淺的，並不是真正意義上的、有深度的懂。
學無止境~ 知之為知之不知為不知，是為知也！智者永遠知道自己不知道，而愚者永遠不知道自己不知道。學習，是有次第的；理解，亦是如此。學習就要不斷地重復，溫故而知新，每個階段因不同的情緒、心態、感受，對人或事物的認識和理解會相差甚遠。所以任何時候都不能輕易講‘我懂了’，因懂的程度深淺不一，只能說大概、基本、有些懂，不能說滿話。甚至有時候，只是知道，卻以為懂了，以至於常常出現道理都‘懂’，但是做不到的無奈之舉。修學，無盡無間，體悟，無上正等正覺對任何一個法義，都不要覺得自己現在的認識已經完整了，已經到位了，這樣才有繼續進步的可能。萬裡之行從腳下開始
真誠、認真、老實得少為足，是要不得的。人的感官能力有限，感受不到的占大部分，認知的路途，是非常漫長。自以為是，以偏概全，會導致很多問題。少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。
