|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
明一法師：成見牽你去輪回
成見牽你去輪回 前面我們看了《迷惑結果出成見》，知道了我們的“覺的能力”被迷惑之後產生了成見或者叫觀念。這些不正確的價值觀讓我們墮落到煩惱之中，墮落到苦難之中，墮落到生死之中，墮落到輪回之中，墮落到……下面我們就看看我們是如何被這些成見牽引著輪回不斷的。 因為我們的“覺的能力”被迷惑的程度不同，我們每一個人的價值觀是不同的，或者說每一個人的成見是不同的。所以，世界就有了不同，在佛教來說就分成了十法界：地獄、餓鬼、畜牲、人、阿修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。沒有人判定你要去哪一道，都是自己根據自己的成見自己跑進去的。這樣當然也可以說是自己宣判自己進入哪一道的。 我喜歡什麼，或者說是覺得哪樣做才是對的，這就是我們的成見，這就是我們價值觀在作用。喜歡的東西是向善、向上的，或者說價值觀是大眾認為比較好的，我們就會處於善道；反過來，我們喜歡的是不善或者說價值觀不被大眾所認同，我們就會處於惡道。 我們就是在這樣不停地輪回著，因為“覺的能力”被迷惑的程度不同，我們就有著不同的成見或者觀念。在不同價值觀的指導下，我們會有不同的行動，結果我們就在這些善惡道之間輪回不息。這些情景學佛的人絕大部分都很容易理解。更微細的時候，我們的這些成見會深刻到我們的肌體中。 比如說我們被迷惑的“覺的能力”是如何貪到地獄去的呢？佛經裡面有很多的描述。這些描述與我們的現實生活很類似，就像我們極端貪美食一樣，我們拼命去追逐色香味，結果花了很大力氣追到這個色香味的時候，一看是塊跟本不能吃的糞便。再有我們極端地貪美好的風光，然後我們就拼命去追逐這個美好的風光，結果花了九牛二虎之力追逐到了以後，一看變成了刀山劍樹。還有描述我們貪圖美色，見到美色就拼命地去追逐，結果追逐到的是一個魔鬼，從而煩惱不斷、痛苦不堪。這和我們現實生活中的談戀愛不成功有點類似。 反過來，我們被迷惑了的“覺的能力”是如何上天堂的呢？佛經裡面也有很多很多的描述，主要是講如何守持五戒，然後上升到天堂。從我的觀點來看，實際上就是安住當下，滿足於當下的生活際遇，認可當下的生活條件或者叫環境，這樣就像生活在天堂一樣。 這在我們的現實生活中也是能夠看到的。很多人對眼前的生活很知足，在認可一些約束的前提下，享受著眼前的生活。在別人的眼裡，這些人就像生活在天堂裡面一樣，過著無憂無慮的生活。其實，我們認為的天堂生活也一樣是要受到一些約束的。 而對於人類，佛經裡面也有很多的描述。我們人類世界是集合了天堂地獄各種各樣的生活形式的綜合。因為人類是具有最高智慧的生命形式，知道修行或者叫學習之後可以生活如聖人一般，知道不修行或者是不學習、沒有智慧就會生活得如同在地獄裡面一樣。所以，我們人類生活中就能看到所有的生命形式——所謂的聖人、天堂、畜牲、餓鬼乃至地獄的生活方式。這實際上就是我們的成見或者說是價值觀體現。如果我們能夠在這樣的生活形式下去為別人服務，去幫助別人，實際上我們就步入了聖人的階位，也就是我們的“覺的能力”開始覺悟了，或者說是我們逃脫出了我們的成見，拋棄了固化我們思想的價值觀。 然而，事實是不完美的。因為我們的“覺的能力”已經被迷惑了，再加上身體死亡的過程是一個極其痛苦的過程，在死亡這個過程中，我們“覺的能力”的迷惑又被加劇了一下，使得我們本已經被迷惑的“覺的能力”更加迷惑了。 所以，我們大多數步入極端的貪、嗔、癡中去，往往就跑到牛胎馬腹中去了，甚至是下到地獄裡面去了，上天堂的人卻不多。能夠保持住我們的人身都已經是一件不容易的事情了，更談不上覺悟我們的“覺的能力”了，自然與轉凡入聖背道而馳了。 後面敬請關注《六道路口自己判》。
上一篇：素食 佛緣
|