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智谕法師佛七講話—1985年第三期第一天（上篇） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛 七 講  話 智谕法師一九八五年第三期講 第一天     萬相俱寂   一覺常靈     大家來打佛七，首先應知道打佛七的目的是要達到什麼程度？經上說，善男子善女人，持念阿彌陀佛名號，若一日、二日、三日，乃至七日，一心不亂，即得往生。所以大家打佛七，七天用功，所求的不過是持念佛名，一心不亂。     要想達到這個目的，第一個，大家心裡不要慌張，不要緊張，不要忙亂。必須心神安定，“心安而後道隆”，念佛才能用功夫。     或者有人會問：“你所說的一心不亂，究竟是個什麼樣子呢？”慚愧的很，我本人也是一個生死凡夫，也沒念到一心不亂。我也是所謂，“路上行人欲斷魂”啊，也是正在修行啊。不過憑我一些粗淺體驗，今天吐露一點點消息給大家，以便大家在七天用功中，標心有處，不至於盲修瞎練。     一心不亂的情形，可舉個比喻來說，好比這房間裡，一點東西都沒有，收拾的干干淨淨一塵不染；同時房間裡亮得很，像亮著大功率的電燈，能照得那裡毫發畢現；雖然是照得那裡毫發畢現，可是找不到一根毫發、一粒微塵。這就等於念佛念到一心不亂的時候，心裡一相不生，沒有我相，沒有人相；沒有男相，沒有女相；沒有是相，沒有非相；沒有善相，沒有惡相。這叫“萬相俱寂”，可是念佛心一覺常照，孤零零遍照一切。所謂“一念不生，覺性不滅。”就是那個情景。那個情景，就叫一心不亂；那個情景，念佛三昧。一切佛，一切菩薩，都是從這裡成佛的。這就是“一念不生般若生”。     釋迦牟尼佛在《賢護經》上，告訴跋陀和菩薩：“我在無量劫以前，遇到一尊佛，叫然燈佛。然燈佛想我說念佛三昧，我聽了以後信解受持，經過無量劫以後，得成阿耨多羅三藐三菩提”。我們因此知道，根據經上所說，釋迦牟尼佛也是以念佛三昧成佛的。不要說釋迦牟尼佛，一切佛都是以念佛三昧成佛的。     那怎麼知道呢？因為不念佛，便不得成佛。念菩薩不得成佛；念緣覺，念聲聞，不得成佛；念天、念人、念修羅，當然更不得成佛。唯有念佛才能成佛。所以經上所說，心念佛時，心即是佛。是心作佛，是心是佛。     希望大家在七天中往這裡用功、不僅這七天要這樣用功，就是回去以後只要一念佛，也就要往這裡用功。念到心裡空空洞洞，什麼都沒有，可是裡面照得毫發畢現，雖然是毫發畢現，卻什麼都沒有。往這裡用功，千萬不可住心生想；住心生想，就不得成就。一物皆無的時候，就是無量壽，一覺常靈，照得毫發畢現的時候，就是無量光。     因此，大家務必認定目標，往這裡用功，不要盲修瞎煉。我們都是在生死路上，看誰走的快，看誰先到目的地。     我看有很多人，研究東張西望，他不知道念佛的目的，也不知道念佛的方法。眼睛亂看，心中處處染著，怎麼能達到一心不亂這個地步呢？我告訴你一個方便，攝耳谛聽自己的佛號，聽的愈用心愈清楚愈好。只要能挺清楚自己的佛號，那自然萬象俱寂；因為聽得清楚，那就是一覺常靈。 未完待續
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