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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
學佛N年失敗後深刻體驗到到底學什麼？
末學念佛8年，從一開始就沒有實實在在的去改造自己的過錯，雖然知道自己的過失有哪些，但是沒有任何方法可用。佛經中講到的能改變過失的咒語啊！方法啊什麼都試過，結果無濟於事，邪YIN、嗔恚、排斥、惡口、妄語這些我早就認識到的惡習確一直跟隨我，無任何改變和感應，也沒有佛菩薩加持而自然改變，結果到頭來危難來時，喊天喊地喊菩薩，無用！於是我認識到自己的問題所在了——那就是“自私”，學佛始終都是為了自己好。在“自利利他”和“利人利己”的選擇中，一開始學佛就因為自己累世的自私惡習而不由自主的選中了“自利”，哎，結果怎麼也“利”不到自己。期間因為自己身體差，差到3、4個月就是一場病，於是通過網絡看到很多吃素放生獲得健康長壽的實例，於是放生放到有瘾，後來3年也不生病，自己反思原來求“利己”是沒有用，那叫自私。只有“利他”了，行為反作用力（因果），自己自然得利！你在救助這些生命的時候，你就是菩薩的化身，因為這就是佛菩薩的行為；但是如果你又吃肉殺生，那你就是羅剎鬼，一念天堂，一念地獄啊！ 所以學佛除了念佛外還必須要有行動（菩提行），如果口念佛號但是酒肉穿腸過，該邪YIN還是邪YIN、該妄語還是妄語惡口，惡習一點沒有改那就只能叫“口是心非”的學佛，騙得了別人，騙不了天地鬼神佛菩薩，自然得不到感應加持。有的同修還到處宣傳自己學佛，結果惡習一點沒有改，被俗人笑話：“學佛人就這個樣子，真是給佛臉上抹黑”！反而得更大的惡果！相當於遮佛光明！所以我們末法眾生根器差，必須要清楚的認識到自己的根器。然後改造它、戰勝它：修菩提行不是光念佛，念佛是最簡單的，一張嘴就可以，但是還要有善行，有戒律，最終要修到有清淨心！你不信試試，你生病了就按藥師佛拼命念1萬遍，也是繼續生病，為什麼？因為你自私啊，和佛的心不相應啊！怎麼能得到加持？但是你去放1000條魚兒；沒有過1、2天病就好了，為什麼？因為你在行菩提行，不是口是心非的念佛；你邪YIN思想來了，你試試念1萬遍月光如來、如月光白色如來！無濟於事；你到網上去發表幾篇不淨觀圖片，讓大家止住邪YIN心，沒有幾天你自然而然不會起邪YIN心了！你想求財，給財神菩薩磕1萬個頭，還是個窮；你去布施1千個乞丐，每人20元就夠了，你試試，要不了幾天生意就來找你了！！為什麼你求菩薩還不靈呢？那是因為你自私，而你“利他”後就在做佛菩薩提倡的行為，所以你就是在世菩薩化身，自然感應。學佛是學習佛無我利他的精神，捨己為人平等無分別的思想，不是喊我們求佛保佑自己，那樣叫自私，和菩薩不相應，所以得不到加持。就像餓鬼一樣，看見菩薩給他食物要吃，放到手中卻變成膿血，這就是它自己的業障，佛菩薩也幫不了它!佛菩薩只能告訴我們原因和方法，我們照做。但是師傅引進門，修行靠個人。我們必須要自己行動，飯不能讓別人幫你吃啊！人家吃了人家飽，自己還是餓，所以我們必須行動起來！不能光停留在口頭，必須切實的有菩提行，培養自己的慈悲心、無分別心……我原來也是看了法師開示，到醫院看見那麼多病患，就不停的念藥師佛、藥王菩薩；看見毀容的就不停的念妙色身如來；看見殺生的就念阿彌陀佛；這樣是在沒有辦法切實幫助眾生的前提下，只能這樣培養我們的慈悲心和同情心！但是有一天，我突然被人笑話後，自己反省了很久，到底是我迷信還是旁觀者清，人家雖不信佛，但是告訴我要切切實實的去行動，不能只是去想、去念，要拿出實際行動，看見毀容者就應該出錢幫助整容（中華慈善網上有很多），那你就是妙色身如來的化身！我們好好想想世間的男女為了自己漂亮，天天照鏡子，買幾千元一瓶的化妝品也不嫌貴、上萬的皮衣也不嫌多，最終得到”美麗“了嗎？沒有嘛，為什麼？因為自私。如果把這些錢用來買漂亮衣物布施給貧困山區的人們穿，那她生生世世穿什麼衣服都漂亮；布施給無數的毀容者讓其獲得美麗那她自然越長越美麗。看見殺生就應該去放生，那你就是阿彌陀佛的化身！所以不能只停留在口頭念念佛就認為自己很有功德，慈悲心很強，應該好得很！其實在世俗人來看那是見死不救，只有完全不考慮自己的利益忘我的去做才是無我而利他的菩薩行。釋迦牟尼佛回憶他無量世前用自己的頭顱、手足、身體布施；而我們連身外之物也不敢精進布施，差距多大，我執的惡習多重！所以有條件多去獻血！捐骨髓！ 此外，沒有戒律的善行都只能算功，不能算功德！因為那是有漏的行為，很短暫也不長久。因”戒“得”定”因“定”得”慧”，比如你現在開始不搞邪YIN了，那是行為上的戒，但是你心裡還想，只不過沒有邪緣相籌罷了；如果你行為和心裡都不想邪YIN了，換句話說見了邪YIN的機緣都在躲，不起邪YIN的心，那就叫定；因為你知道邪YIN的危害以及造成的惡果，所以不起心動念，並奉勸人不邪YIN，那自然就開了智慧。 所以我們一定要對自己的行為和心力加以約束，必須守戒律並多作利益其他生命的事情。才能修得無漏的福德資糧，畢竟業力最重要！“菩薩畏因，眾生畏果”，佛都逃不掉因果！一樣有馬麥之苦！何況我們呢？諸惡莫作（守戒），眾善奉行（無我的做善事）！學佛一定要落實到學習佛、菩薩的優良品質上，而不是研究“佛學”！
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