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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
太上感應篇新證第七章惡報3
正文：取非義之財者，譬如漏脯（226）救饑，鸩酒（227）止渴，非不暫飽，死亦及之。 譯文：凡是貪取不義之財的人，就如同吃到了被房屋漏下的雨水浸泡了的肉，喝了被鸩鳥毛浸過的酒一樣，不但不能獲得暫時的醉飽，還會因為中了劇毒而死。 分析 現代人利欲熏心，有的人會用不合道義的手段取自己不該得的錢財，這樣做的結果，實際是等於用毒品充饑，和自己殺自己是一樣的。那麼，什麼是義？什麼是非義呢？義，就是靠自己工作或者經營掙來的錢財，合情合理的，或者別人發自內心願意給我的。非義，就是用不正當手段取來的錢財，或者是騙人錢財，或者是搶奪別人財物，或者是利用工作之便拿公家錢財，或者偷稅漏稅，或者賣假冒偽劣商品，或者別人不是發自內心願意給我的，當官者索賄受賄當屬這一類。義，就是可以告人的，來源清淨的。非義，就是不可告人的，來源不清淨的。義，就是合乎道義的，合乎情現規則的。非義，就是不合道義的，不合乎情理規則的。有人取了非義之財，家中立即榮華富貴，許多人只看到他的一時榮華，沒有看到榮華後的苦報。只看他取得錢財多少，贊歎幾輩子花不完。只看到錢財帶來的暫時好處，就羨慕說，拿別人錢只要不被捉住就沒有事情啊。殊不知冥冥之中，取非義之財者，必定會受到報應，只是時間早晚的問題。還有人說，現在貪官是集體現象，被捉住者只是倒霉而已，現在當官誰不貪啊？貪者還不是大多數人安然無恙，家中老小安享富貴嘛！是啊，誰不想過好日子呢？要知道，持有這種觀點是非常錯誤的。這是現代人只看目前，不想後世，不想子孫的原因，也是現代人不懂因果報應的原因。如果他們知道取非義之財，不但自己現世受報，後世也將進入惡道受苦，子孫也將衰敗，就如同吃了貌似美味的毒藥，口感雖然甘美，吃下不久就會痛苦而死一樣。如果自己能洞見如此的因果報應，請他取非義之財，或將非義之財主動送到他手中，他也會拒絕不要了。 事例一 這是筆者本市發生的現代報應的因果故事，北方某市食品公司邱Ⅹ經理，他有二個兒子。邱Ⅹ為他們安排了有前途也有“錢圖”的工作，一個兒子還娶了市婦聯干部為妻子，一家子很興盛。 食品公司是干什麼的？其實就是屠殺生命的企業。殺豬、殺馬、殺牛、殺羊、殺驢、殺騾，殺雞、殺鴨、殺鵝等，現在都是機器化作業，每年不知道有多少生命被他手下的職工殺死。僅這個市的一個區，每天早晨要殺三百頭豬，幾千只雞，來保證市民供應。邱Ⅹ其實就是做殺生工作的。他在任期間，正趕上企業改制，出賣企業和資產。他利用職取之便，將一棟黃金地段的門市樓歸自己家所有，自己賣完企業，把職工全部買斷工令，推向社會後，又回商業局工作。他自己老而無憂，鐵飯碗端著，又得到了無形的好處，不顯山，不露水地發了家。 待一切消停後，他把門市裝飾一新，開起了一個有規模的火鍋城。他的火鍋城每天顧客盈門，因為沿海，他的火鍋城每天除殺雞、殺魚外，還殺海中的爬蝦，螃蟹、貝類等生命。生意越紅火，掙錢越多，殺生越多。於是就有怪事發生了。 一天，邱X為了拉攏公家的食客，設宴請相關單位領導吃火鍋。服務生整理桌子時，暫把裝好料的火鍋放在地上，恰巧放在一個地溝的出口處。當時外面正在下雨，一個雷劈下來，順地溝進到屋裡，把裝著湯水的火鍋掀了起來，湯水灑了一屋子，一屋子十多個人，個個被湯燙傷。飯沒有吃成，人人進了醫院。醫藥費是一筆不小的支出，邱Ⅹ牙掉了往肚裡咽，這些人都是他的“上帝”，他得罪不起，又賠罪，又治傷，鬧了一個多月，才算平息。 過了一年多，他的一個兒子，本來好好的身體也沒有什麼病。一天突然倒在地上，送到醫院一檢查，腦出血，不到一天就死了，才三十多歲。另一個兒子，跟別人到外市辦事，半路上發生車禍，司機撞得滿頭滿臉是血，他的兒子跑前跑後地救人。送到醫院後，司機只是傷了皮肉，沒有什麼大事。他兒子回家後，感到肚子難受，到附近醫院去看，原來是內髒某器官破裂，當天死在醫院裡。也是三十多歲。隨後邱Ⅹ經理的妻子也莫名其妙地死了。人們說：“老邱家人，呆著呆著自己就死。”就這樣，不到十年，一大家人，只剩下老邱和一個兒媳婦，領著孫女過日子。兒媳有合適的人一定改嫁。 在現實中，邱Ⅹ弄到手很多錢和資產，到現在火鍋城照開，日日進錢，但他的兒子一個也沒有剩下，兒媳只剩下一個。可以說現世他沒有得到什麼可以利益自己的東西，在他的後世中也將會進三惡道受苦。奉勸世人，寧不可掙錢，也不要以殺生來謀生。殺命賠命，欠債還錢，這樣掙錢，不但現世不能過平安生活，還會將自己的後世送進地獄，不可不慎啊！我認為他的事附合因果規律，所以記錄下來，供養大家。勸世人千萬不要只為掙錢而亂殺生啊！ 事例二 據《現代因果報應錄》中記載：泸西鴿婁泾地方，表清縣墨守成規境鄉發徐迪榮，娶妻沈氏，單生一女，名應男，家道康，有糧田百余畝，與弟迪甫同居。十六年前，迪榮病故，沈氏不安於室，與他同居江灣，一去不返。應男乃由其祖母撫養成人，後嫁與泗泾強雪順為妻，二十二年祖母去世，其父所遺田地私蓄等財產，當由應男承繼。讵被乃夫強雪順陸續騙去田畝及私蓄大半後，忽與應男離婚，應男遂不得不回家，與叔迪甫同居一宅。女遭此打擊，抑郁寡歡，至去年冬，其父執名屠紹雄者，行醫為業，見而憐之，乃勸其招婿，並為介紹本地人馬桂龍入贅，擇於本年舊歷正月初六成親。乃事為徐迪甫所悉，一再表示反對，以致叔侄間常起口角，及至吉期將臨，迪甫忽宣告應男突然失蹤，以致婚事未成。 徐迪甫所以反對侄女招婿者，實因應男尚有田地二百余畝，及余蓄數千元，早存觊觎之心。今日一旦贅婿入家，侄女財產，勢將絲毫不得染指。乃於正月初五日下午一時許，先與應男發生口角，繼用扁擔將女頭顱擊破，即時斃命。徐宅本系獨家村，而宅中除徐應男一人外，其余嬸母傭工均為迪甫之人，故將女擊斃後，外人無從知悉。事後即於五日深夜十一時許，將屍體秘密舁入附近墳園中埋葬，至天明吉期，則宣稱女已於昨夜出奔失蹤。乾宅因事起倉猝，未得成婚，而其未婚夫雖一再找尋，亦不得要領。 徐迪甫既將侄女謀斃後，深恐被人起疑，乃一再設計，翼圖嫁禍於人。爰報告該管陳坊橋公安分局，偽稱其侄女徐應男失蹤，系媒人屠紹雄串通贅婿馬桂龍，誘拐卷逃。經轉解青浦縣政府司法科，由該縣承審員一再究訊，卒以事無實證，僅將馬桂龍暫押候查，屠紹雄交保出外。 時當地甲長諸仲華，認為應男失蹤可疑，復以職責關系，從事秘密偵查。經多次調查結果，認徐迪甫實有重大嫌疑，且據諸促華自謂，彼系天主教徒，素不信。自應男失蹤，馬桂龍入獄後，一夜忽然夢見應男，滿身血污，大呼伯伯伸冤，醒而異之，深悟應男決已去世，故而出此。乃具呈縣府，請求徹究。 時徐迪甫聞外風聲甚緊，深恐屍體被人發現，復將屍掘出，舁回家內米囤下埋葬。後又以留跡在家，終覺不妥，復將屍體取出，架火焚燒。奈臭氣外溢，又恐敗露，最後復將屍截分數段，用殺豬刀削去皮肉，骨殖用炭木煨焦。裝入蒲包內，沉入附近舊石灣河濱中，以冀滅跡。 至上月三十日，適有網船漁夫，於舊石灣河濱中捕魚時，忽撈起一沈重之浦包。視之乃面目皮肉削去之頭顱一顆，及燒焦零亂之骨殖，不覺大駭，仍即棄入河內，乃事為該管公安分局探悉，當由甲長諸仲華，出資三十元，將浦包撈起，一面飛報縣政府請驗。 時徐迪甫聞訊，見事將敗露，猶圖最後掩飾，竟又雇舟，邀集幫凶多人，乘深夜看屍不便之際，擬用強力搶出蒲包，移去屍骨滅跡，幸該公安分駐所，先有准備，預派武裝警察十二人，埋伏麥田中。迨徐等到來移屍時，即一並捉獲。計獲正凶徐迪甫，幫凶顧福林（徐之舅兄，旋復乘間逃脫未獲。）王阿園，郭某，共四名，即得羁押。翌晨縣長親臨難屍，復查抄徐家，抄出應男血鞋襪各一只，並查得米囤下埋屍泥窟一處。又將傭工氏中瞎子長年嚴訊。徐迪甫謀斃侄女毀屍滅跡經過情形，如上述，即將各凶犯加拷釘鐐，帶縣法辦。
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