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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：憶念淨土功德二
憶 念 淨 土 功 德 〖二〗 淨界法師 得樂這當中我們先看它的依報，依報有三跟四： 衣食自然： 一般來說，如果你來生選擇在娑婆世界，你要為衣服、飲食付出一些精神體力，去工作、去追求；在極樂世界，思食得食、思衣得以衣，你要什麼飲食，你一想它就出現，吃完了也不用洗缽，它自然消失掉，減少很多精神體力的耗損，這是一個安樂的環境。 國土莊嚴： 諸位都知道一個每好莊嚴的環境，的確會產生一個歡喜的心，在《阿彌陀經》當中講到國土莊嚴主要有四種： １、生處的莊嚴：你要到極樂世界，你是在什麼地方受生呢？你是在七寶池、八功德水中的蓮華中化生，那非常的莊嚴、非常的尊貴。你看我們娑婆世界的出生，是硬拉拉出來的，那是一件很痛苦的事。 ２、住處的莊嚴：極樂世界的居住環境是宮殿；這個宮殿諸位在想像、觀想的時候有二種：一個是地上的宮殿、一個是樹上的宮殿；有些人喜歡住樹上，居高臨下，有些人喜歡住地上，宮殿。 ３、大地的莊嚴：黃金鋪地。在《無量壽經》提到：極樂世界的黃金是柔軟的，而且它會釋放出香氣─大地莊嚴。 ４、虛空的莊嚴：在虛空當中經常產生美妙的音聲，使令我們產生念佛、念佛、念僧之心。 我們應該經常把極樂世界這種莊嚴想像出來！ 諸位要知道：我們不可能往生到一個你完全陌生的地方！ 如果你不把極樂世界想出來，你很難產生歸依的心─心想事成，你對本尊的功德一無所知，你怎麼去跟本尊感應道交呢？ 諸位知道所有的修行最大的過失是什麼嗎？ 愚癡、無知是最嚴重的，因為無知你沒有辦法想像，你就打妄想。 前面是講依報，第五、第六是講正報。 具足五通： 極樂世界你只要往生到那個地方去，阿彌陀佛給你的果報體──天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，在《阿彌陀經》特別講到神足通，它提供你一個非常方便的交通工具，讓你去供養他方十萬億佛。 所以我們剛開始念阿彌陀佛，但事實上到淨土去的時候，去親近十萬億佛，而且回到極樂世界的時間非常的快。這個果報體的功能很大，你看我們住娑婆世界，你從義德寺到台北去就要花好幾個小時，而且你的活動范圍就在地球打轉，你沒有辦法離開地球的，你怎麼去親近十方諸佛呢？沒有辦法。 所以這個地方還是有差別，環境是有差別的。 壽命長遠： 這個很重要！時間，是一個修道的基礎。你問問那個老參，就知道這個時間很重要。 你看我個人的修學，我剛開始聽聞佛法的時候，佛陀講諸行無常、諸法無我，那個是一句話而已。但是我慢慢感受到人生真的是一個動態變化，我覺得無常還不是非常可怕，變化我還可以接受；其實那個無我是最可怕的，它怎麼變你沒有辦法控制，你沒有主宰性，它怎麼變？它愛怎麼變就怎麼變，你沒有辦法決定的。 我相信每一個人出家愈久，對無常、無我的感受愈來愈深。 經典是要透過你生命的經驗去體驗的，點點滴滴先把它了解在心中，然後跟環境不斷的碰撞、然後產生反省，點點滴滴就可以把文字的義理，轉成你一種智慧的光明，所以這個生命的碰撞是必要的過程，那這個都要時間！ 我覺得一個人修行要有成就，你要活得久一點，你要想辦法讓你自己活得久一點，真的是這樣；因為你時間太短了，真的沒有時間消化。 那阿彌陀佛提供我們一個無量無邊阿僧祇的壽命，你可以花很多很多的時間，來親近善知識、來聽聞佛法。這種極樂世界的安樂果報，從離開痛苦到成就依正的莊嚴，最後給你一個正報殊勝的五通、長久生命的果報，這個你都要記在心中。
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