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淨空法師：燈光回照 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【此上過佛剎微塵數世界，有世界名帝網幢，佛號燈光回照。】 　　世界的名稱是從比喻上說的，帝釋天的羅網，『帝網幢』也非常壯觀。從這個地方我們能夠體會得這個世界眾生修行的成果。佛在這個地區教化，用的方式是『燈光回照』。我們就名號來思惟觀察，很像中國古代孟夫子所說的，「學問之道無他，求其放心而已矣」；孟子又曾經說過「反求諸己」，這都是「回照」的意思，真正修行人懂得。你看《楞嚴經》上，觀世音菩薩向大眾報告，他用什麼方法修行證果的。菩薩自己說，他用的方法是「反聞聞自性，性成無上道」，反聞就是回照。凡是修行真正有成就的人，菩薩也好、羅漢也好，乃至於世間大聖大賢，哪一個不是用這個方法？反求諸己。《壇經》裡面講的「若真修道人，不見世間過」。他六根不會向外面跑，他能夠收攝，都攝六根就是反求諸己，成就自己的德行。 　　凡夫不一樣，所以永遠做凡夫，而且一世不如一世。為什麼？他的罪業在累積，天天在增長，天天在加深。怎麼知道他在那裡累積加深他的罪業？所有一切過失都是別人的，錯了！跟覺悟的人那個態度完全不一樣，覺悟的人所有一切過失是我自己，別人沒有過失。這個道理很深，一般世間人看不出來，他不能理解。他在旁邊看，明明那個人有過失，你怎麼說沒有過失，你自己有過失？如果你真正懂得，《華嚴經》上講的「唯心所現，唯識所變」。這兩句話你懂不懂？你聽了：我懂！你不懂，你要懂了你才曉得世間沒有過失，過失在自己，這一切不善是我性識變現出來的。你找那個不善的根在哪裡？根是自己的性識，是自己心現的、自己識變的，你怎麼能怪外頭境界？這是你真正把根源找到了。 　　怎麼樣轉變外面境界？還是從自己的心識上轉變。外面這個境界不好，我的心不好、我的識不好。心是什麼？妄心。識是什麼？阿賴耶含藏的一些習氣種子。我自己的生活環境，無論是物質環境，無論是人事環境，都是自己心識裡頭變現出來的，你怎麼能怪人？你怪人只有增加麻煩，不能解決問題。諸佛菩薩、法身大士他們的問題為什麼能解決？他們就是懂得反聞聞自性。他不在外頭境界改，他在自己內心改；內心務必要修到純淨純善，那個問題自然就解決了，這個道理很深很深！我在大乘經教裡頭，經過五十年的薰習才明白這個意思。明了之後不向外求了，能回過頭來向自性裡面去求，你才能夠真正入無障礙的法界。你要不知道從心性上去求，六根往外頭六境上去跑、放逸，凡夫！ 　　我們自己過去無量劫以來都是六根放逸，流向六塵境界回不來。所以，只見別人過，不見自己過，自己永遠不知道忏悔，不知道改過自新。起心動念都是責怪別人，責怪老天爺不公平，責怪老天爺辜負我，你說糟不糟糕！不要說這種行為了，這個念頭就是很重的罪業，這是平常最容易犯的。我們不說別人，說自己，自己會不會常常有這個意念？特別是我們以善心善意對人，別人以惡意來回報，心裡感到難過。不了解事實真相，沒有智慧。如果有智慧，了解事實真相，就不會見怪了。逆境惡緣心平氣和，不再受外面境界的干擾，心行得其正，常常知道回光返照，這是內省的功夫。世出世間聖賢他為什麼能成聖成賢？凡夫何以能成佛成菩薩？沒有別的，內省。他會做這個功夫，他這個功夫綿綿密密，從無間斷。所以他的德天天在加厚，他的煩惱習氣天天在輕，他的智慧天天在增長，不一樣，內省功夫得力。這個世界佛陀苦心在這裡教誨，大眾認真學習，成績顯示出來了；帝網幢世界那就是成績、是果報。 資料恭摘：淨空法師專集網站 大方廣佛華嚴經　　（第八七四卷）　　2002/10/3　　澳洲淨宗學會　　檔名：12-017-0874
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