放生作為中國佛教一個傳統的儀軌，它的歷史非常悠久，是人民群眾走進佛教、接近佛教非常喜歡的一種方式。所以我們要把這種方式發揚光大。但是有幾個觀念，隨著社會環境的變化，就要顧及。第一，最殊勝的放生是隨時隨地，愛護解救眾生，有多少錢就出多少力，因地因時，這樣的放生是諸佛菩薩最歡喜的；其次，我們在放生的時候，要放在一個合理的環境中，告訴你身邊的朋友，要“科學”放生。我講的科學是加引號的，意思是說要合理，你不要把生命放在很容易讓人捕捉撈走的地方，也不要把北方的放在南方，把南方的放在北方，把天上飛的放在水裡，把水裡游的放在陸地上，那樣你是痛快了，但放生的生命痛苦了。
雖然說，地球上一切生命，有情的、無情的、所有眾生，從佛性上來說，都是平等的，我們應當一律平等對待。首先，我還是強調，應當先放人，為什麼呢？人是萬物之靈，成佛要先做人。人有覺性，可以分辨善惡，所以說要先放人，放人要怎麼放呢？叫仁者愛人。孝敬你的父母，愛你的朋友，為你的同事提供方便，不要傷害他的心靈，也不要為他的生存制造障礙，這叫放人。
我們有很多人把烏龜、王八給放了，但是，他回到家裡，他的父母、兄弟他卻不能放過。這樣的話，我就說你要先放人。你的父母再不好，再無能耐，難道還如烏龜、王八？所以說呢，我講了以後，他們聽明白了，從此以後學會用菩薩的慈悲心懷，對待身邊的每一個人，這樣放人就很好。這樣使佛教更貼近生活，佛教的形象就會光明和莊嚴。我可以直接告訴大家，今天我們不僅僅只放了幾條魚，放生它有廣泛的社會意義，游客和看到、聽到放生的人，都會效仿我們的行為，愛護生命，珍惜生命。
所以說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們的每一個行為都對社會有雙重的意義，因為天太熱了，我們必須盡快放生，不能講太多太久，謝謝大家。
*妙華師父在2009年在深圳弘法寺和義工居士放生時，隨緣開示
