法不孤起，仗境方生。今天，我們相聚洗心禅寺，這是緣分、是佛緣，結緣三寶、結緣洗心寺，因緣殊勝，在此我給大家講四句話：
一、人生覺悟：是因文化和信仰對人生在善與樂、得與失，生與死有清醒透徹的認識。如玄奘西行、鑒真東渡，高僧一行研究天體等。活得很踏實，目標明確。太虛大師主張人間佛教，做今菩薩，行菩薩道，宣揚“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。”清淨、自在、解脫的人生，建立在勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡的理論基礎上，這是一種覺悟。
二、社會覺悟：因為文化的認同（如有人認同傳統文化，有人認同西方文明，有人認同地域文化等）和信仰的建立，人在社會活動中為體現不同的人生觀和價值觀。在佛教的價值觀，不是一個人的錢有多少，城市的經濟指標有多少，而是“不為自己求安樂，但願眾生得離苦。”妙湛法師一生坎坷，得重病肝癌晚期，最後臨終的遺言是：“勿忘世上苦人多。”以自我為中心的人，自私的人在佛法來看不是有社會覺悟的人，而是一個愚癡的人。這一理論緣於“法不孤起”，以及“無緣大慈，同體大悲”的對社會的總體認知，也即“你中有我，我中有你”的生命共同體。
三、奉獻人生：奉獻人生不但取決於你怎麼想，更取決於你怎樣做。有人為了自己的享樂，可以一擲千金，而對於助學扶貧一毛不拔，有人可以有幾套豪宅，但對於為他工作服務的人可以一年不發工資，甚至以強凌弱。有人可以玩樂通宵達旦，但絕不想為公益事業花半天時光。經濟增長了，我們的奉獻社會的覺悟提高了嗎？如此諸種現象，值得我們的深思。佛經中說“給是樂，受是苦”，給予別人是人生價值的最大化，也是幸福感的精神來源。總之，奉獻，尤其是無代價的奉獻是一種人生強勢的有力證明。
四、提升人生：我們生下來有個體差異，但毫無疑問，我們絕不是聖人。透過走進寺廟我們了解佛教，通過親近大德法師我們解除心中的疑惑，依止佛法僧三寶，建立信仰，學習文化，並依之正信正行，心量越來越大，能力越來越強；智慧越來越大，煩惱越來越少；心境越來越好，奉獻越來越大，至始至終貫徹以修養、修行、修煉自己，我們的人生就會得到強有力的提升，近則安樂、解脫；遠則離苦、得樂。離人間五濁之苦，得佛法究竟之樂。
寺院是學校，和尚是教師，經書是教材，以全新的認識，以全新的姿態，走進洗心禅寺，以覺悟人生、奉獻人生，提升人生為圭臬，邊干邊學、邊學邊修，三年五年後我們的人生覺悟，人生境界都會得到較大的提升。
佛家文化博大精深，佛法浩如煙海，說不能盡。結緣佛教，結緣佛法，結緣洗心智慧是我最想說的。
時間關系，講到這裡，謝謝大家！
