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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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十個驚人證據揭示輪回存在
譯者前言： 首先請大家明確一點，輪回和鬼神之說有別。輪回到底是以什麼樣的形態進行的？輪回的具體操作步驟如何？這些不在本文討論范圍之內。本文也不對鬼魂和靈魂的存在性進行爭辯。本文所有案例都可查可證，絕非只是可以一笑而過的奇聞異事而已。文中很多內容是近代西方在靈魂學，神秘學，瀕臨死亡學，輪回學上的研究成果。在西方對輪回信仰甚少的氛圍中，這些學科很少能走到前台，多數處於新興或者邊緣狀態之中，有些則非常富有爭議性。 閱後大家可以盡情評論，但請不要以科學衛道士的姿態，以學術打假的覺悟來批判文中的種種，因為在科學並不發達的今日，對於這些科學界都無法證偽的東西我們可以懷疑，我們可以敬畏，但是請不要妄自評價。 另外由於文章篇幅過長，所需查閱資料過多，本文分上下兩本分別發表。文中所有觀點均代表原文作者的觀點，與譯者無關。下面呈現正文： 你相信輪回嗎？如果和大多數人一樣，你會完全將輪回之說拒之門外，或者對它僅知皮毛就妄下結論。對西方人來說，他們普遍對輪回知之甚少，然而在我們的世界，卻有很多證據可以支持輪回之說，而這些證據，比人們自己所能感知到的更加繁多而深刻。證據有哪些呢？以下就有十條足夠讓你細細思考的絕佳證據。 當然，如果你已經認定它們不過是一派胡言，或者最多也只是一些人們口口相傳的奇聞佚事，那我只能遺憾地說，這個榜單對你來說只是一張廢紙而已。而對於那些不是固執己見，並可以敞開思維，認為自己有前世可能的朋友來說，這張榜單就是為您而作。 第十名：兒童前世回憶 也許關於輪回最有力，最好的證據來自伊恩·史蒂文森博士（Dr. Ian Stevenson 1918-2007）的研究。史蒂文森是一名貨真價實的精神病學家，在過去的五十年中，他一直致力於研究兒童的前世回憶。在研究了近3000個兒童案例後 ——這些兒童大多數年紀為4到10歲——史蒂文森發現，這些孩子們很多能回想起自己擁有過前世。令史蒂文森印象最為深刻的是，這些孩子不僅能回憶起自己以前的名字，還能回想起他們自己死亡的日期，以及自己以前居住的村莊的詳盡訊息。更有甚者，很多孩子能准確說出自己“以前”的家庭的成員和他們的小名，並以神秘的准確度，講述自己前世的生活佚事。 另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回憶起自己是如何死的，並且能詳細說出自己的遺言，而遺言的深度和所需的知識儲備，完全不似一個孩子所能說出的。更令人驚奇的是，在個別案例中的孩子，能完全回憶起自己前世的所有事情，並堅稱自己前世的家人正在召喚自己，且覺得和現在的家庭感覺十分疏遠。在一些案例中，如果這些孩子不被允許和以前家人多多接觸，就會明顯感到煩躁不安。 史蒂文森並沒有對實驗中的孩子進行催眠，這些初來世界的孩子們，反而完全自發地回憶過去已久的前世回憶（事實上，伊恩博士特意避免用催眠來讓孩子們獲取前世記憶，因為他認為，這樣所獲得的回憶不可靠，並帶有自我臆想性），這是多麼讓人稱奇啊！盡管這些回憶和傾向，將隨著孩子年歲的增長而慢慢淡去，直到青春期完全消失，但是它們仍然是關於輪回很好的證據。 第九名：同位胎記 這是另一個有趣，潛在並可靠的輪回證據，也同樣來自於史蒂文森博士的研究。在研究過程中，史蒂文森博士驚異地注意到一個偶然現象：有些他研究的孩子的身體上有著胎記，而這些胎記和這些孩子所回憶的自己被槍殺致死的槍傷部位高度吻合。 例如，在史蒂文森博士的一個十一歲土耳其小男孩的個案中，男孩聲稱自己前世是被鄰居用獵槍意外擊中了頭部而亡。而這名男孩一出生就有著一個畸形的右耳，活像了男孩所說的前世致死的槍傷部位，後來伊恩博士根據男孩的回憶，查詢了男孩前世男人的資料，無論是醫療記錄，還是死者所在地當局提供的照片都非常一致。而然這絕不是一個特殊的案例；史蒂文森博士的研究中搜尋到了大量的這種案例，很多的是腳趾手指——有幾個案例甚至是整個四肢——在前世中因故殘缺，而在今生他們的肉身竟然殘缺了同樣的部位。 更有令人吃驚的事情是，在一些案例中他還發現了前世的多重胎記。比如在一個案例中，一個人前世被子彈貫穿了頭部，而在今生中，他的頭部前世子彈入口和出口的地方，竟出現了吻合的胎記。當然這種完美吻合的幾率，甚至小過了天文數字，然而伊恩博士卻找到了好幾個這種案例。 背景知識： 伊恩·史蒂文森博士是生物化學和精神病學教授。研究主題涉及瀕死經驗、輪回現象與超自然現象等。2002年，他負責弗吉尼亞大學在世界各地的超自然研究。 他於1960年發表的文章《往世回憶的證據》，被譽為現代西方輪回研究的序幕。從那以後的四十多年間，他奔波於世界各地，收集到 2600 多個案例，發表了十本專著和幾十篇學術論文，其中許多被研究者引為經典，特別是《二十案例示輪回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）和《記得前世的兒童》（Children Who Remember Previous Lives）兩本書，被後來的研究者經常引用。 《二十案例示輪回》一書中記載的20個輪回轉世案例，是他在 1961 年到 1965 年間從印度、斯裡蘭卡、巴西、黎巴嫩和美國的阿拉斯加收集、整理和驗證過的案例的一部份。本書中有一個案例是輪回轉世中非常罕見的、具有特殊研究價值的例子，史蒂文森稱其為“交換轉生”（Exchange Incarnation），此現象其實就是中國古代正史中亦有記載的“借屍還魂”現象。 雖然史蒂文森並非是西方第一個從事輪回研究的人，但是他以嚴肅的態度、嚴謹的作風贏得了學術界對輪回研究的接受與尊重。不過，對他研究工作的評價趨於兩極化，支持者認為他是一個被誤解的天才，而批評者則認為他過於輕信甚至迷信，他的結論在科學界也很少得到正面的支持。一些批評者曾質疑他的研究方法，稱它們是偽科學。另一些人則認為，他的研究方法還是嚴謹的，即使他們並不一定支持其結論。 另外譯者還發現了一個視頻中，大量提到了史蒂文森博士所研究的個案。這是一個講座，主講人是鐘茂森博士，現任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任中國廣州中山大學客座教授。澳洲淨宗學院副院長、方東美研究所副所長。視頻後半部分提到了史蒂文森博士研究的很多案例，前半部分很多是瀕臨死亡學的案例。有興趣的朋友可以點擊觀閱。 以上訊息為譯者整理所注。 第八名：海倫·瓦默巴赫博士的人口數據研究 在 1960年代晚期，心理學家海倫·瓦默巴赫博士（Dr. Helen Wambach 1932-1985）開始了一系列的前世回憶與人口數據吻合度的研究。當海倫博士治療的幾個患者，在催眠狀態下向她提及了自己的前世回憶時，她好奇地想，這些病人所述的是否是簡單的主觀臆想呢？於是乎她決定用構成文化的人類學，社會學和考古學研究來考量這些病人前世的特定細節，以此來看看他們前世的回憶和人口數據是否一致。她的理由如下：如果自己的研究對象對前世的性別，社會地位，經濟地位的回憶和人類學家以及社會學家已知的信息相符的話，那麼即可證明這些研究對象的前世“幻想”和人口數據可以一一對應，這對證明人類可以輪回的觀點有著重要的意義。 在 10年裡，海倫博士探訪了1000名研究對象，她詢問了每個人前世的性別，社會地位，經濟階層以及其他一些世俗的細節問題，而這些受訪者的前世各種各樣，有公元前500年，公元1世紀，公元500年，公元1500年等等。海倫博士采集到的數據和人口學家對古代的已知信息非常吻合。 舉例來說，海倫博士的主要受訪者是女性（受訪者男女比例為1:3）。按理來說，一般人不會想象出自己的前世與今世性別相反，所以按照海倫博士研究對象的性別比例來說，這些前世回憶應當女性遠遠大於男性。 而然讓她感到驚訝的是，很多女性回憶自己的前世是一個男人（同樣，也有些男人回憶自己的前世是個女人），而將這些數據用生物學計數統計時就發現，在任何的時代男人和女人的比例都精確到了1：1左右。 如果這些研究對象的前世回憶真的是基於憑空想象的話，那麼是不可能達到如此精准的男女比例的，這就暗示了海倫博士抽樣的研究對象中，絕大部分的的前世回憶是真實存在的。 同時，研究對象提供的社會階層信息也和人口統計數據相符：海倫博士詢問她的受訪對象在前世是個窮人，普通人還是個上層人物，如果受訪對象不成比例，而多數選擇一個有趣並富有的人生的話，那麼他們前世的回憶的真實性就非常值得懷疑了。出乎了海倫博士的意料，大多數的研究對象所復述出來的前世，都是普通甚至單調的，並且絕大部分都是窮人階級。 實際上，只有僅僅不到10%的受訪對象的前世，過著上層階級的生活，約有四分之一到三分之一的受訪者的前世，曾經是工匠或者商人（中層階級），這和她後來獲取的各歷史時期的社會結構數據完全相符。當接受科學的檢驗時，海倫博士所得到的數據，有著不可思議的相符性，並和一般人概念中，前世回憶都是大富大貴或者名揚萬裡所不同（這種概念被稱為拿破侖綜合症）。 海倫博士研究對象描述的一些其他細節，如建築風格，服裝風格，甚至是所使用的貨幣，都和考古學家所知的歷史訊息相一致。甚至更加細致的世俗信息，如鞋子的種類，食用的餐具，一般的主食以及料理的方式——細致到一個主觀臆想完全不能精確到的程度——都和已知的歷史記錄相符合，這使得海倫博士做出了結論：這些要不然就是精心設計，眾人聯合編制的惡作劇，要不然就是人們真的有前世輪回的證據。 背景說明： 輪回轉世到底是否存在，從目前獲得的數據上看，有以下理由顯示轉世的可能性： 1) 很多關於兒童前世記憶的案例被嚴謹的學者存檔、確認。 2) 受試者關於前世細節的回憶與歷史相符，並且同時期、同地域的前世案例也相互印證。 3) 受試者回憶出他們根本無法知道的古代的語言和文字。 4) 有一些案例顯示不同的受試者(如親友)，獨立回憶出相同的人物和事件，細節吻合。 5) 受試者對前世創痛的回憶，使他們今生的恐懼症和長期性疼痛消失。 以上這些事實很難單純用幻覺來解釋。當然可以用超感知能力或全息宇宙觀來解釋這一現象，但這種解釋和輪回一樣難以令現代科學接受。有的大陸讀者可能會問，這些研究者有沒有可能造假？從打假(希望有關研究者不要生氣，中國正處在懷疑一切的打假高潮，群眾積極性非常高漲，筆者不得已而為之)的角度，這個可能性不大： 1) 這些人有的本來就是學術界人士，如因研究兒童前世記憶而著稱的STEVENSON博士是一位教授，具有較高的可信度。 2) 他們沒有偽造數據的動機，發表輪回的證據不會對他們的晉升有任何幫助。相反，一些人甚至在早期不願意發表這些研究，擔心對自己的學術前途產生負面影響。 3) 他們的數據無論對輪回是證實還是證偽，對他們的研究來說都是有意義的。對西方科學來說，證偽對他們的學術前途可能更有益處，因為西方科學不承認輪回。 4) 他們不相信宗教，沒有為自己的信仰找證據或做宗教宣傳的動機，有的人甚至受到宗教信徒的騷擾，因為西方宗教不承認輪回。 5) 他們獲得的信息在很多方面互相印證。 6) 相信輪回轉世的人都知道善惡有報，沒有人敢撒謊害人害己。 7) 這類書在西方社會很少能成為暢銷書，有的書甚至很難在書店找到，賺稿費的動機不是太大。 關於瓦默巴赫博士實驗以及個人更多的資料有如下鏈接，有興趣的朋友可以作為參考：實驗詳盡描述 ；博士的訪談 ；以上為譯者整理所注。 第七名：催眠回溯術 也許關於輪回最為人知的證據，也是最容易引起人們前世回憶的方法，就是催眠回溯術了。對於這種富有爭議的技術其操作如下：研究對象首先會被催眠，然後會被要求回到過去，從現在的時間點被帶回兒時，然後自我描述所看到的和所體驗到的一切。 被催眠者會回憶起有關前世的非常特殊和精確的私人細節，例如全名，曾經的居住地，職業，配偶姓名和家人姓名，以及一些其他有關所謂“前世”的信息（有時會精確到前世的家庭詳細地址），而這些信息經常被證實和歷史，文化和地理信息一致（1950年著名的布萊蒂·墨菲可能此間最為有名的例子了，盡管最後被科學家完全揭穿）。 然而不幸的是，盡管很多的案例看似詳盡十足，十分可信，然而卻沒有一個能有不能被駁倒的證據。相反通常在一些信息中會夾雜一些錯誤的信息，使得人們懷疑它們的真實性。另外還有一種被證實的現象叫做“潛在記憶”—— 有些人當閱讀或者看電影後，會忘記他們曾經做過這些事，只記住虛構的故事情節，而成為後來所謂的“前世”回憶——如此看來，雖然催眠回溯術是如今最流行的獲得前世記憶的方法，但離最可靠的方法還相差甚遠。 背景思考： 試問各位讀者有沒有有過“怕死”的感覺？如果有的話是在什麼時候就感覺到了死亡的恐懼？在我們的世界中很多人在很小的時候就有怕死的感覺，為什麼一個才降臨到世界的孩子，就會有這樣的感覺呢？難道對死亡的恐懼是人與生俱來的嗎？更多有關於死亡和催眠術的描述，請查閱下面這篇很出色的文章《死亡的真相》 第六名：陌生語言習得能力 陌生語言習得能力是一種非常驚奇的有關輪回的證據。雖然這方面的事例不多，但是還是有一些被證實的事例：被催眠的人回憶“前世”的訊息，突然就說起了一種他們 “今世”毫無所知的語言——一些外國詞匯或者短語——有些案例中，甚至可以用一種外語娴熟地對話。一些記錄在案可靠並引人注目的案例中，催眠者不僅會說一門外語，甚至使用了這種語言在幾個世紀前流行的古語版本，這樣的案例非常不似虛構語言，惡作劇或者是潛在回憶病症（見第七名）。 也許關於陌生語言習得最為著名的案例是晚年時候的男演員格倫·福特（Glenn Ford）：當他在1960年代被催眠時，回憶起了自己的“前世”，是法國路易十四王時期的一個騎士。令人驚奇的是，盡管福特稱自己對法文只是略知皮毛，但是在催眠狀態下的他，卻可以熟練地說法語來描述自己前世。更為驚奇的是，當他催眠狀態下的回憶語錄被錄下來，寄往加州大學洛杉矶分校分析時，研究人員發現福特不僅法語說的很溜，而且說的還是在三個世紀前就已經消逝的巴黎土話。正如此，雖然陌生語言習得案例是輪回方面很好的證據，但是這些案例的數量非常稀缺，所以並沒有廣泛到可以形成硬資料，讓研究人員加以分析總結。 （下篇）譯者：李思師 第五名： 神童 神童是具有特殊天賦或才能的孩子，通常在科學或藝術方面，他們不僅在這些方面出色，而且在數年之後與同時代的人相比，顯得非常精通。這方面的例子有：德國作曲家莫扎特，在年僅4歲時就能夠創造出簡單的音樂，並且在青少年時期就能創作出完整的交響樂；17世紀數學家布萊斯帕斯卡，只有11歲就能勾勒出新的幾何體系。當現代的科學，將這些稀有的天賦簡單的歸功於大腦化學的時候，卻遺忘了為什麼他們的大腦不同於其他人，或確切地說，他們是通過何種方式才與眾不同。 如果這只是某些遺傳突變或DNA組合的百萬分之一，為何對其正常的兄弟姐妹不具有類似的影響呢？或者會不會是這些特殊的人擁有自己的非凡能力，是因為他們前世做過同樣的事情？實際上，這個在幾何方面具有特別天賦的孩子前世，曾經是一個數學教授？而莫扎特的音樂之所以能夠完成他的驚人的壯舉，正如他聲稱的那樣，因為他在很多次輪回中都是音樂家？既然過去的生活中的創傷，記憶，興趣，經驗，都能夠明顯體現在我們目前的生活，那麼我們前世的天賦和才能，為什麼不可以影響今生呢？ 第四名：似曾相識 似曾相識是一種奇怪的感覺，是重復某種人們確定他們今世從未有過的經歷，或是對從未去過的某個建築物或某個城市的神秘的感知。對某些人來說，這些經驗被認為是前世輪回的證據，而這些殘留的記憶則在轉世重生中在一些事件中被無意喚醒。 科學家們堅信這些經驗只是一種簡單的巧合，是過去的被遺忘了的經驗和現在的經歷相似而已。毫無疑問，這個想法是符合邏輯的，正如一再證明的那樣，記憶是個會在頭腦裡玩惡作劇的棘手的東西，但這種解釋卻無法解釋大量的似曾相識的現象。即便是一個地方或事件的相似性也無法解釋，例如，一個人如何能准確說出或描述出他們第一次去到的小村落的街道的名字，或是一個人能准確無誤回憶起一個他從未去過的家，並能准確說出其布局。對過去曾經經歷過的地方或事件的相似性只能去到這裡，在某些時候，如果要准確猜出某個城市或是某個龐大豪宅的精確布局，則要困難得多，而輪回在這些情況下至少是一種可能性。 第三名：恐懼症 恐懼症，是一種不尋常的，常常壓倒我們的恐懼情感，而這些令我們害怕的東西，實際上並不會對我們構成真正的威脅，這是個普遍的現象，幾乎人人都有這方面的經驗。人們為何會得恐懼症其實很好理解，這是通常在兒童時期，因為過去的某些創傷或事件而造成的結果，而在今後的生活形成了不理性的害怕。但是有些恐懼症卻是沒有伴隨創傷的。 例如，治療師可能發現某人從記事開始就害怕溺水，盡管此人從未有過溺水的經驗，而另一個人則害怕馬，可是在他一生中卻從未接近過馬。當重溫往事，許多事物在回憶起前世的慘痛經歷時變得清晰起來，期間產生的恐懼直接影響了現在的生活，這是揭開神秘的關鍵。 例如，該男子怕水可能曾被淹死在前世，而有人怕被馬踐踏，是因為他們發現在前世曾被馬踩死，而這些痛苦的回憶被帶到了今世。然而，好在許多情況下，只要恐懼的來源被確定是前世的慘痛經歷，患者往往表現出驚人的，快速的，完全康復，其效果往往遠遠勝於一般的常規療法。 事實上，即使醫學界認同這種療法是對付嚴重的、原因不明的恐懼的有效療法，但仍然有人駁回了轉世作為一種可行的解釋，並假設前世只是為了掩蓋下意識制造幻想的有效手段，而並非是恐懼症背後的真實原因。盡管存在爭論，但輪回已被證明，是治愈恐懼症的一個非常有效的手段。 第二名： 同性戀和變性傾向 直到最近有人認為同性戀行為，是自由的生活方式的選擇，是可以通過足夠的意志力抵制的，但有證據事後證明真實的原因恰好相反。 根據最近的研究，大約2-3％的人口，實現了從初生或從青春期幾乎完全同性戀傾向，同時也有研究進一步顯示，同性戀傾向也可能有遺傳因素。然而，是什麼造成這樣的傾向，特別是考慮到這樣一種生活方式，在某些社會已經形成了傳統並由此產生消極的後果呢？這是一個有關環境和教養的問題，還是完全屬於一個生物學的問題呢？或者還有其他的因素牽涉其中？如果同性戀的根本原因，既與環境無關，也不是因為遺傳，而是因為前世的性別與今世恰好相反的結果？ 相信輪回的治療師經常遇到許多這樣的案件：被喚醒前世記憶的人發現自己前世是女人，如果此人今生是男人的話，而女人則在前世是男人，可以跨性別的轉世，或許比上述原因有更深刻的影響？也許，因為與他們轉世前的性別太密不可分，他們覺得難以適應新的性別，所以他們的個性上，保留了他們在前世具有的許多特征。 因此，一個男人可能被另一個男人吸引，因為這個男人在一定程度上仍保留著女性的傾向，盡管他可能在他目前生活的其他領域具有陽剛之氣。雖然沒有不可辯駁的證據證實輪回，跨性別的轉生可以作為一個可行的解釋同性戀現象（並可能起到解釋雙性戀，易裝癖的作用，甚至戀童癖）。 第一名：愛好，興趣和癡迷 我們中的一些人被特定對象，地點，或童年的事情所吸引，這些事物往往成為終身的愛好並執著它們，但這些興趣從何而來呢？例如，為什麼一個人被吸引到學習一切有關南北內戰的知識，這場戰爭發生在一個世紀前而那時他們還沒有出生；為什麼一個十幾歲的少年會對法國產生濃厚的興趣，雖然他們從來沒有去過那裡，也沒有任何明顯的聯系？請問這會不會是輪回的回應？他只是個研究的內戰愛好者，或者在某些方面仍沿襲前世的記憶，或者他就是那場戰爭的參與者？青少年迷戀法國僅僅是因為她敬佩其語言，風俗和歷史，或還有其他的原因呢？即使我們回憶不起前世的自己，也不能否認，我們現在的愛好和興趣，是前世的自己的反映？ 雖然答案只有一個，那就是輪回是可能的，或至少必須被考慮的，尤其是在這些情況下，某人的某個愛好或興趣顯得非常與眾不同（如一個在內陸愛荷華州長大的男孩卻制定了十八世紀的縱帆船）。 雖然不清楚我們的過去世究竟有多少保留到今世，盡管是以最微妙和潛意識的方式出現，但它是完全有可能的，那就是我們的過去世可能被更深遠的擴展到我們的現在，以及我們的未來，甚至比我們能想象的要多得多。 譯者後語： 關於輪回到底是真是假有待我們人類進一步地探索，而當我們可以確認真有其事的時候，我們的人生觀，價值觀和世界觀必將發生巨大的轉變。因為我們不止有了今生，還有了來世。對此，關於來世的探究，如何才能獲得一個好的來世，如何才能利用今世為來世造福，誰決定了我們的來世，來世到底有沒有可選擇性，對這些種種的課題必將引發一系列的思考。
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