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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人美國弟子恆實法師：永恆懷念一位大善知識的教導
永恆懷念一位大善知識的教導--宣化上人美國弟子恆實法師的親身感受 【編桉】六月八日為上人涅槃十三週年紀念法會；當天中午舉行傳供法會，上午則由恆實法師率眾於法界新購九樓，舉行灑淨儀式；下午誦《華嚴經‧普賢行願品》。 本文記錄當天實法師對大眾的開示，法師以親受上人教誨的深切感受，勉勵大家能把上人願意雙手布施給我們、苦口婆心跪下來要我們認識的法寶，拿起來用，即使上人不在，大家仍然能每天得到真正的受用。 上人圓寂已經十三年了，雖然上人色身不在，但是上人的言教、身教，以及留下的法音、法語，依然不斷鞭策弟子們走向覺悟的菩提大道。上人曾說過：「誰能真正去用功修道，認真實行佛法，這樣就是真正的好徒弟。」上人住世的時候，每個弟子都很珍惜和盼望見到上人，只要看到上人，好像所有的問題都沒有了。或許是上人願力的加持；或許是上人的開示，提供了解決我們問題的方向；或許是我們把問題放下了，內心得到清淨，但是如果過了十三年，我們依然故我，不從內心改變，一步一步實現上人對我們的期望，就太辜負上人的法乳深恩了 今天是上人入涅槃十三週年紀念日，能到台北法界和各位見面，這因緣不簡單。看到熟悉面孔，我知道中部有人上來，南部也有人上來了，大家在台北集合。今天雖然不能說是開心的日子，但可以充滿法喜。上人離開，我們不能說是開心 ，希望上人能長壽如山，不過大善知識的因緣，沒有人能揣測，所以事實是如此。 雖然如此，上人所留下的好像寶藏，拿出來這個珠寶，是無價之寶，後面還有一個鑽石，拿出來就是一個金剛，這裡是一個紅珠，這太多了。已經十三年了，我們還在發現法寶的價值。上人把佛法帶到西方，也來到台灣、全世界各地。他是用長遠的眼光說佛法，為的可能生生世世都是菩薩的願力──令正法久住。在娑婆世界，尤其在台灣、在美國，上人的功德，還在每天給我們出家人袈裟、法名、戒律，甚至於缽、衣、屋頂，都可以每天受四時供養。哪一個敢說是自己的功德而過日子？不是！還是上人的道風，每天是這樣子。 我皈依三寶，是一九七三年，已經做三十五年的佛教徒。下個月，出家也有三十三年了。接近一個大善知識，當然留下很多深刻印象。開始傳供之前，想和大家分享我個人經驗的幾個故事，可以解釋大善知識示現的行為、目的，也藉此感受和菩薩願力有關的不可思議。 《華嚴經》中：「善知識教如春日，生長一切善法根苗；善知識教如芳池日，能開一切善心蓮華。」善知識看眾生，不是只看到他們的短處，他很清楚眾生就是眾生，有「貪、瞋、癡、慢、疑」一大堆毛病，他知道眾生短處，可是他同時看到未來，看到成佛的種子在眾生心裡。他像一個太陽，像陽光那麽開發成熟蓮花之美。簡單來講，善知識用種種的善巧方便，對機逗教，應病下藥來教化眾生。 我爸爸在第二次大戰不幸受傷，他有糖尿病，每天就要打針。父母親不得已，就要管食物管得很緊，甜的東西不可以吃。所以我吃完飯就是一些水果，沒有點心。但是我一些朋友、同學，他們家裡都有蛋糕、巧克力、冰淇淋這些甜點，我家裡沒有，所以我會偷偷跑到他們家，到了吃點心的時候，我會坐上去：「巴比！你好喔！有蛋糕！好！我也吃！」每一位小孩都會捨不得甜點。等到我出家了，出家的人不自由，不能──想吃什麽，就吃什麽；口袋裡邊有零錢，就跑到 ice-cream store（冰淇淋店），就隨便吃 ice-cream（冰淇淋）。不能這樣子！供養什麽，就吃什麽，而且大家分享。 這個方法很有道理，令人落到輪迴的是什麽？欲念！「財、色、名、食、睡」令你往外跑，令你精神散亂，不能集中，不能迴光，結果總是不能把輪迴化了，煩惱總是不能轉。因為往外漏了，外溢了。在道場裡邊，出了家，你就隨順了，迴光返照，降伏自己的念頭，先從六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）開始。想吃什麽，你就說：「我今天真的須要嗎？吃那個才算是有生命嗎？」這樣子慢慢就認識──哦！往外漏了！就是這個念頭了。好了！就是這作用，說是容易，做到不容易，而且每個人所貪欲的不一樣。我個人小時後一向沒有機會喜歡吃什麽就吃什麽，所以當大學生時，不住家裡，想吃，到外面去買，不知不覺每天都吃糖果棒、巧克力…。出了家，就斷了。這麽小的事情，舌頭上一些甜頭、快口，有什麽不得了呢？但是等到你不能了，那就不得了。 你在打坐的時候，知道今天下午人家供養什麽，會不會沒有點心供養？哦！是不是想「色即是空，空即是色」呢？恐怕不是！打坐時，那邊就想巧克力棒是多麽好吃！這些就跑到心裡邊去入定，入一個食定，不自在，不自由了。因為這些念頭來纏著你，就是「欲」的厲害。那我怎麽辦呢？我知道放不下，所以一般出家眾出了家，就把他們的金錢、財產就捐給常住或是三寶，自己不帶錢，但這不是一個規定，每一個人不一定如此。 在我前邊有一位出家人，也是西方人，我知道他還是帶著一些錢。他的父母希望他能還俗，所以他們每個禮拜都會送錢來。有錢用，慢慢就忘了菩提心。他們父母其實有這個念頭。我就想：「他有那麽多錢，出了家，沒有什麽大用，好不好就去買一些點心供養！」心裡已經有那個念頭，那是一九七四年，上人的生日來了，大家都知道師父不過生日，不會說我生日來了，大家要送禮，吃 birthday cake。不會的！師父怎麽說呢？他說：「每天是我生日，每天我快樂，我沒有不快樂的日子，那你祝我 happy birthday干什麽？」他就不過生日。可是我就告訴那位法師：「我們還沒有向師父賀壽，今年我們好不好拿一些冰淇淋三明治供養師父，就會更快樂！」冰淇淋三明治──一種外邊有餅乾，裡面是冰淇淋的食品。三藩市有一種牌子叫 It's it，三藩市靠近太平洋有一個地方，某一家人發明的。天氣熱，很多人到那邊去做海邊活動，同時吃 It's it冰淇淋三明治，四、五十年了，便成了一種流行。 我知道我還沒有出家前，我很喜歡吃 It's it，我就和那位法師說：「你知道上人的生日快來了，我知道哪裡可以買一盒 It's it ，大家各吃一個，師父那個日子就更有光明了！」他說：「哦！真的嗎？」這位法師心裡很虔誠，不會想東想西，所以我就在他耳邊說：「對的！那就有功德了！不錯的！」「我明天要出去，我可以買回來。」「好！一定要吃飯前趕到！」我心裡有「數」了，什麽數？「一」就是我一個，師父的生日不管了。這位法師就這樣做了，他拿回來一盒 It's it 。買回來了，他就放在當時15街金山寺櫃檯。還沒上供之前，我先跑去看：「有了！有了！」然後「南無常住佛！南無常住 It's it…」佛法僧都跑到西方去了，冰淇淋就跑到前面來。然後我們就走進去，大家坐了，我是剛剛出家沒多久，所以我坐在後邊。我算算一二三四…，到我是第十二個，盒子裡邊有多少，我都數一數，有沒有機會吃到口裡？在那兒算好了，那就吃飯。 等到吃完要去拿點心的時候，上人那天特別邀請三藩市弘福寺的慧僧法師，慧僧法師是上人的同參道友，他們二位高僧就坐在前邊，我們弟子坐在旁邊。我看到快去吃點心的時候，上人就開始說話，上人說：「慧老！你看我這些弟子，你覺得佛法在西方有個好的開始嗎？」「應該有吧！」「你覺得佛法在這個國家有個未來嗎？」「很光明的未來吧！」「你不知道我弟子裡邊心裡那麽爛，心裡那麽壞的，你看不到的。你不知道我一些弟子一直胡思亂想，未來有光明的前途？哼！他們不墮地獄已經奇怪了，他們心裡那麽執著！哼！尤其我從來不吃甜的東西，哼！你看他們執著這樣子吃甜的，什麽都不想，就是要吃甜的。你不知道，你以為很光明，哼！這些弟子…」然後上人就站起來，到櫃檯打開盒子，放在每一個人前面一個，給我放二個，然後走過去。 我看，唉呀！這個東西變成很重，在我頭上。雖然上人不說旁的，就回去坐了。我敢不敢吃？連動都不想動了。這個師父實在不可思議，有這麽些方便法門，那天我的貪心都露出來了，我真的覺得慚愧，因為我自己的貪心不夠，還要拉旁人就攀這個緣，這就是攀緣。然後我知道攀緣會令你心裡不光明，而且覺得慚愧。那麽其他的人呢？他們都很高興：「喔！誰供養這個？不錯！可以吃。」就是我那二個放回去了。上人在那天就開示：「攀緣鬼這不是出家人的本分，你貪心那麽大，要慢慢地慢慢地把它感化了，就是真正一個修行人的心。」所以雖然我吃不到甜的，可是拿到的佛法，每天受用。 這個故事還沒完，我雖然慚愧我這麽大的貪心，但是我還有二塊錢在口袋裡。真的出家，應該什麽都不要留，空空的就出了家。空手，可以拿起來佛法。可是你一有那種欲念，這不是單單一個念頭，是在身體裡頭總有這種執著。甜的東西我有沒有放下？還沒有放下！七月四日（美國國慶日），我就想在那天發願：「以後不再摸錢！以後不要貪那麽多甜的東西！」好了！我發這個願，問題是我口袋裡還剩二塊錢。七月四日那天剛好星期六，金山寺在十五街，通過一個小巷子，然後到十六街，十六街有一個店，專門賣餅乾，賣甜甜的小餅乾，好幾種，很好看的。不要二分鐘，我就可以走到那個店，把那二塊錢用光，然後不再用錢。好辦法！我就這樣做，可以買多一些餅乾給其他法師，做一點布施好了。 上人在星期六、星期日，會講二次經，中午也講，晚上也講。那天上供吃飯後，還沒開始聽經之前，有半個小時。趕快刷刷牙，沒有人看，走出大門，跑過小巷子，到十六街。喔！我現在真的流口水了，最後機會吃到餅乾了。把 cookie store（餅乾店）那個門推了，嘣！碰到我頭上。什麽呢？一個牌子「今天國慶日放假，星期一再見了！」喔！那個貪心像火燒了，不能滿那個欲。因為關門了，那天放假，不賣了，不開放了，怎麽辦呢？就走回去，責備自己：「你想出家，你沒出息，這麽一件小事情，你煩惱那麽重！你出什麽家？你就出一個餅乾的家，這沒有價值，這不能度人了。你應該慚愧，執著那麽大，像一個小孩子。大丈夫的行為哪有這個？天人師談不到！好了！就把二塊錢放在香油箱上算了，你不應該小事情也放不下。」 就這樣責備自己，慢慢走回金山寺，想把這二塊錢放在香油箱，手好好洗一洗，准備聽聽經。打開門，誰呢？師父站在門邊：「怎麽樣啊？」「慚愧啊！啊…放不下…」師父怎麽說呢？他說：「Have a cookie（吃塊餅乾）?」他拿來三個小餅乾給我吃。我的心就 melt（融化）了，我的心就：「喔！這麽慈悲的師父！」他不但沒有怪我，他沒有說你是不好的沙彌，他沒有這麽說。他知道──欲念不是這麽容易斷，你斷，都會有相反的作用，會來的更勐或是變換。你慢慢地把那個欲給化了，你沒有煩惱，就沒有菩提；沒有無明，就沒有佛光了，沒有這個道了。所以這是真正大善知識。 為什麽要接近三寶？為什麽要接近佛法僧？因為你心裡邊就有光明，你願意，不是說因為害怕所以要修行，怕墮地獄才修行；你知道──如果你能認識欲念是怎麽纏在你身上，不給你自由，令你不自在了，你能真正認識，就慢慢地慢慢地都會走上修行的路，按部就班一點一點改化過來，那是大善知識的慈悲。所以教化眾生的方法有不同的，他真的像春天的太陽，能令一切善根慢慢地慢慢地成熟。 上人在各方面，受一代、幾代人的讚歎，怎麽偉大呢？有些是可思議的，也有些是不可思議的。當上人拿出餅乾「Have a cookie ?」那是我印象很深刻的，我對甜的東西放不下，這是可思議的。這個故事中，上人針對一個小沙彌的執著來教化，他表現慈悲而且善巧方便，這個故事到處可以講。但是上人也有他不可思議的地方，下個故事我相信我在台北法界講過，可是這值得說，但不能各處講，為什麽呢？太妙了！如果聽眾善根不夠深厚，他們可能不相信，甚至都有懷疑。明白佛法、善根厚的人，聽到這個故事，信心會增長。在美國，這個故事比較少講，因為可能大家還沒有這個基礎。 在朝拜萬佛聖城的時候，我們到了一個電影明星們居住的地區，是非常有錢人住的地區。哪裡有錢，一定有警察保護。那個地區靠近海岸，房子大大的，馬路廣廣的，但可以拜佛的地方不多，比較危險。警察過來了，說：「你們在那做那行為，儘量靠左邊，免得阻礙交通，你們衣服能不能換穿像那老中國人紅紅的衣服呢？因為那紅色，我們從遠遠的地方都會看到他。」我們說：「不可以的，我們沒有那種衣服。」「你們如果可以穿的像他，會比較安全。」「我們回去研究研究看！」「對了！早上我們都看到他在那兒，甚至 CHP（加州高速公路巡邏警察）高速公路警察局有個律師，今天早上打電話來，說又看到你們三個人在那兒拜，尤其那個老年人很有精神，雖然年紀大了，還可以拜。」「對了！應該有精神吧。」「沒關係！你們就是要安全，我太太給你們烤了小餅乾供養，中午可以吃了。」等到中午休息吃飯的時候，我們二個說：「哪一個第三個？哪一個老中國人？奇怪，沒有吧？」 那是一九七八年，我們准備要來台灣，就在半途中用些石頭標示我們拜到哪裡，然後上車到三藩市，准備隨上人到台灣、馬來西亞。有個方果悟老居士，常在師父門外護持，或著傳飯什麽的。我們有機會看到她，就說：「果悟！大約是一個禮拜前，有人說上人會現在洛杉矶，妳記得那天師父在哪裡？」「哪天？喔！那天我們在三樓師父的客室，和師父談話，到某一個時候，他就眼睛好像看得很遠，就站起來，說你們不要等我了，他就到裡邊去，關門了，那我們在外邊等了大約三個小時。師父開門出來，臉上帶著微笑，說他們現在沒事了，我們也不知道怎麽一回事。」 怎麽樣呢？我們也不知道，原來如此！所以想一想，警察和那個律師都看到第三個法師，而且穿紅色在那兒跟著後面拜，我們也看不到。那時上人到裡邊去，不知道做什麽，然後出來就說他們沒事了，大善知識的恩德實在不可思議。誰讀過上人十八大願？知道裡邊說可以飛行自在度眾生？在二十一世紀科學時代，要飛行自在，要先上飛機，除非你是真正大善知識。我們知道這點，你說瞭解不瞭解？不瞭解！不過可以知道度眾生的方便，也是不可思議的。 話雖然這麽說，經過十三年，有的人就夢到師父，或聽到師父的聲音，或者是看到師父。不是說不可能，不過我們不須要逼著師父回來，或者好像硬要這些奇蹟出現。為什麽呢？上人留下來給我們的法寶，已經裝滿倉庫了，太多了。上人講經，在「台北法界印經會」的居士們，你們應該比誰都清楚上人的法寶有多少。一部經典，你們真正放到肚子裡邊，真正體會到精髓，然後再把它講給人家聽，或利用種種的方法解釋那部經的意義，那是一輩子的作用。 剛剛看到門外走廊上寫著「有經典在，會影響千代萬代。」可是我們不單單一部《華嚴經》，還有《愣嚴經》、《法華經》、《六祖壇經》、《彌陀經》、《四十二章經》、《遺教經》那麽多，那是教宗。還有上人傳給我們的禅宗──打坐參禅的方法、參話頭、止觀、數息觀、慈悲觀，太多了，那是禅宗。能用多久？沒有完的時候，沒有盡的時候，無窮無盡的。 打坐，就令你成佛。還有淨土宗，你歡喜念佛，上人留下來的開示──你就拼命念佛，直到往生到極樂世界，馬路都舖好了。還有一個律宗，想出家，想在家，就護持「八關齋戒」、「在家菩薩戒」、「五戒」，多麽豐富的機會，改造你自己的習氣毛病。那麽你想念咒，師父怎麽樣呢？從來沒有法師把〈愣嚴咒〉、〈大悲咒〉、〈四十二手眼〉解釋解釋，上人用八句偈頌來解釋一句句咒文，這是上人打破紀錄，空前未有的情形。多麽豐富！哪一個敢說已經都用完了？ 上人為我們開示的佛法，也是為未來我們的弟子、弟子的弟子所准備的。我們不講旁的，就講六大宗旨。上人說：「我修行五十年了，我最有用的、最名貴的法寶，是六大宗旨。」六大宗旨，上人說：「這個你能掌握，你就會成佛。」我們聽了多少次，師父勸我們要把六大宗旨當一回事，我們很多是聽了那麽多次，差不多等於東風過耳了。 到底六大宗旨是什麽？六大宗旨是戒律的別名，戒律的前稱。怎麽說呢？六大宗旨就是六個念頭，有個「不」字──不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。念頭，沒有輕沒有重，沒有顏色，就可以容易隨身帶，放在心裡，防備「爭、貪、求、自私、自利、妄語」。如果我們行住坐臥，晚上睡覺，白天起身，中午吃飯，一天到晚能觀察自己的心，起來一個「爭」，你就說：「爭心來了，那我爭完之後，心裡怎麽感覺是失敗的，對我不好，我爭好了，我見、我相很堅固，障礙我的心。我可以讓而不爭，把好處布施給他人。輕鬆活潑，沒有問題，無罣無礙，而且自性的光明都會增長。」好了！爭心來了，我就讓而不爭。這樣子，六大宗旨裡面的一個，就令你接近佛國，在大道裡面向前進一大步。「貪、求、自私、自利、妄語」也都是如此。這是心裡想的，心裡上的五戒，你能隨時不爭，就不會去犯殺戒。 所以這六大宗旨，可以說是五戒的前一著。在心上很容易記住的，隨身可帶著，可以這樣做──認識自己的心，把它好好運用，就一輩子，甚至於生生世世都會有真正的功夫。這看起來很平澹，澹而無味，好像開水煮白菜，沒有什麽可以給人看的，可是能用，這是一輩子的用處。所以有很多人說：「法師！我昨天夢到上人，上人…」真的不錯呢！那你今天脾氣還那麽壞嗎？你今天會不會罵太太？會不會罵先生？雖然你夢到師父，恐怕那作用還不是你的。可是我坦白，師父走了，我可能有一次夢到他，我會聽到他聲音在我耳邊說：「果真！怎麽搞的？」那個我會比較經常聽到，因為師父都好像用耳朵教化我。如果你說夢到他，或看到師父走進來，我知道有人偶爾會有這種特別的緣，有這種奇怪的奇蹟現前。有什麽用呢？如果我們還沒有拿出來師父願意雙手布施給我們、苦口婆心跪下來要我們認識，然後拿起來的法寶，如果沒有用，雖然師父在旁邊，可是好處還是慢慢來。 所以我鼓勵大家──不要貪這些夢，或是說師父是不是十三歲的小孩子？他在哪裡？哪一個十三歲的兒童是上人回來了？哦！這會不會是向外馳求？你要等待師父長大了，回來教你，你才開始修行嗎？那恐怕師父回來好幾次，我們還是得不到受用，他雖然來了，好像白來，沒有用處。所以我鼓勵大家──不要執著外相──說師父回來了沒…我夢到師父…不要等了！不要等了！夢到才對，夢到才有感覺，不是這樣的！六大宗旨就在這裡等我們拿起來用，經典、禅宗、律宗、淨土宗、密宗，師父真的用盡了他的精神和口水，希望我們現在把弘揚佛法當自己的責任。雖然已經十三年了，可是上人根本沒有走。你們聽得懂，聽不懂我所講的？
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