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達真堪布：我們從未離開過阿彌陀佛的慈悲慧眼 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	達真堪布     阿彌陀佛恆時都在以慈悲慧眼注視著我們。阿彌陀佛時刻想拔除我們的痛苦，給予我們安樂，他的慈心與悲心一剎那也沒有停止過。雖然阿彌陀佛與我們相距甚遠，但是他有無量無邊的智慧，非常了解眾生。誰在修善，誰在造惡；誰在轉生善道，誰在墮落惡趣；誰在進步，誰在退步；我們心裡怎樣想，口上怎樣說，身體怎樣做，他了了分明，無所不知。     所以我們應該精進地與阿彌陀佛相應。若是有一顆虔誠的心，能夠一心祈禱，阿彌陀佛隨時都能來救度我們，幫助我們遣除業障，降伏煩惱。所以有煩惱、業障不怕，一心祈禱阿彌陀佛，就能清淨罪業，趨入解脫。     阿彌陀佛以慈悲之心、智慧之眼垂念一切眾生，他視一切眾生為父母、為兒女。我們對父母、兒女也是時時牽掛，但卻是一種貪著的心態。阿彌陀佛沒有絲毫的貪欲，與父母對兒女的牽掛有天壤之別。     阿彌陀佛剎那間都沒有忘記、捨棄過我們這些眾生，時刻垂念著我們。但是我們很多人，不用說每時每刻，就是一天、一個月、一年當中，也沒有憶念過阿彌陀佛。     父母慈悲，希望兒女能平安。但是兒女不聽父母的話，父母也無能為力。兒女犯法，進監獄了，父母非常不願意見到這種結果，但是沒有辦法。若是兒女聽父母的話，接受父母的關愛與教育，不可能有這樣的下場。雖然兒女不聽話，自己造孽受罪，但父母還會操心，還會放不下。     阿彌陀佛也特別不希望我們趨入惡趣，可我們不聽話，到處造業，最後還是墮落惡趣了。若是阿彌陀佛有辦法，不可能讓我們墮落惡趣的。然而因果不虛，這是一種自然規律。業力現前的時候，自然墮落惡趣，誰都改變不了。雖然是自作自受，但是阿彌陀佛仍然慈悲我們，教我們斷除煩惱，降伏習氣，獲得永恆的快樂和解脫。所以阿彌陀佛是我們慧命的父母，是我們究竟的父母、永恆的父母，一定會注視我們，加持我們。     現世的父母對我們再好，也只有慈悲，沒有智慧。父母為了兒女好，送他們參加各種補習班，送他們出國留學，但是學的都是造業的方法：怎樣戰勝對手，怎樣保護親友；怎樣賺錢、花錢……雖然父母為了我們好，但利益我們的方法是錯的，這樣不但不能讓我們解脫，反而還會讓我們繼續流轉輪回，讓我們感受更多的痛苦。因為父母本身也和我們一樣無明愚癡，沒有能力使我們獲得解脫。
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