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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
圓霖法師：破除外道魔（二）
圓霖法師開示 有一句話叫『佛滿眾生願』，眾生就是佛。眾生就是父母。我受父母的委托所以再給大家講。這不是吹捧這是佛說的，眾生就是出家人的父母。因為你們供養我們，養我們的法身慧命（色身），助我們成佛，當然就是我們的父母。也是多世多劫的父母，所以眾生就是佛就是父母，就是這個意思。我談到佛法也是很淺薄的，滄海一滴也不夠；咱們生不逢時啊！我們想起這些應該淚往心裡流啊！如果我們生在正法時代，你見到佛，聞到法馬上就開悟、就證果。現在我們多難哪!在像法時期祖師住世，四大菩薩羅漢都住世，所以說人一修行，不論出家在家修行，善知識就跟隨你助你成道，所以說很容易修行啊。但是到末法，世間不是佛不住世也不是菩薩不臨壇，因為眾生共業所感，大家所造的惡業。就是離佛越來越遠了。就像是頭上的烏雲越積越厚，太陽的光照不進來了，所以不是佛不度人，也不是菩薩不來救我們。所以大家哭天喊地呀，佛呀救救我吧。我看到很多人真是催人淚下，有的人跪在佛前痛哭流涕。因為感到娑婆的苦，感到這娑婆七苦、八苦無量諸苦，沒有這麼苦的了，所以他就涕淚悲泣呀!跪在佛前乞求佛菩薩加持。眾生為什麼業力這麼深呢? 就是因為沒有佛法,沒有佛法的原因是眾業所感，它是互相感應的。在正法佛在世的時候，那時人的思想非常單純，一聽佛法他就一心一意，優波離尊者給佛剃頭就證四果阿羅漢。他是吠捨利奴隸主民族，當他給佛剃頭的時候很害怕，非常顫驚。那時佛就度化他，一果、二果剃完四果羅漢入定了，已經證四果；周利槃陀因為只會掃地。他很愚癡哪兒都不要他，寺院沒人要他，轟他到郊外去了。他在那兒涕淚哭泣，誰來救救我呀，沒人要我了。佛來了說：『我要你，你會掃地嗎?』『我會掃』掃去污垢去掉灰塵，這樣掃、掃、掃開悟了。一句話，佛在法在呀！因為得到正法，如果我們得到正法我們都能開悟，就是因為我們沒有得到正法。當然也是咱們本身的污染非常嚴重，如果我們要是業輕就不生這娑婆世界了，就是業重你才生到這娑婆世界。現在就是因為群魔亂舞，我們又被這種陰氣侵襲，所以我們很多人修行就在『火中栽蓮、步步懸崖、逆水行舟。』 我先講講『火中栽蓮』。現在我們處在五濁惡世，即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中。什麼叫劫濁?「劫濁」就是時間的濁亂。劫濁為什麼叫時間的濁亂? 這世上每走一分鐘眾生都在起惑造業，末法的時間現在都在造業，屠宰場每幾分鐘就要殺一頭牛、宰一頭豬。見濁，我剛才給大家講過的那個邪見。見濁就是因為對佛法的認識偏差錯誤，對自性的觀念不認識，身外求法或者修神通的都是邪見；煩惱濁，眾生有八萬四千種煩惱，這些煩惱使我們多次墮六道輪回。比方說就很明確了：如我們入一個黑窯洞，這兒擦一下黑，那兒碰一下黑油漬，走的越長污染的就越黑。我們到末法降生的都是業障深重，除了乘願再來的菩薩以外。眾生帶有八萬四千煩惱，你把這煩惱降伏了，又生出那種煩惱。特別是我們不能出離的就是情愛的牽扯。尤其我們在座的最嚴重的就在這一點上。我說的這個情愛就是世間的情愛，兒女情長，夫妻情長不容易捨離。他修的很好但是姑娘兒子放不下，孫子放不下，他就有這種煩惱。帶著這種煩惱念阿彌陀佛，念到啥時候，他還是沒離開這個煩惱，罣礙他捨離不了。我說這個捨離不是和丈夫離婚，也不是把兒子轟出去，不是這個意思。你這個心沒離，身等於沒離。你們在一起生活，如果你修法的時候心不染於他、身不著於他、事不牽於他、心不掛於他這叫遠離。因為他是你親生骨肉啊，他的每一件小事都在牽扯你的心。你在念佛的時候想到姑娘兒子馬上念佛中斷，念佛念的正好和佛感應相接的時候一想到姑娘兒子，中間一下子一個黑影把你的光截斷了，這是比喻來說。煩惱濁，多來自於情愛,多來自於貪心，多來自於瞋心，愚癡的心，愚癡就是邪見，就是認識的錯誤，硬說是對，自己顯的很聰明其實是錯。 現在社會法輪功很厲害，吉林市花一百塊、二百塊辦班，我們有的和尚叫他的弟子去，但他自己沒去，說佛法講的很好。我在清泉寺的時候，國際一級氣功師到我們廟裡去了。他聽說這個和尚堅決反對氣功，我去對付對付他，去了一大幫。但我們不是打仗，我們講道理，他們去看我去了。他就來他那套邪見了，（用手比劃）我說：『什麼意思？』他說這裡氣感非常強（清泉寺），然後到我跟前這樣似的（用手比劃），法師的氣感也很強。我很奇怪「難道氣就這麼大嗎？會把他彈起來？」地球的吸引力，那怎麼叫氣力呢？完了，我說：『你這什麼意思？』他不好意思的說：『清泉寺氣感比較強。』我說：『不但清泉寺氣感強，整個地球的氣感都很強。把我們都團團吸在地球上了，如果沒有地球的吸引力，大家都會飛到天上去了。』他聽後，不吱聲了。後來他給我一個名片，國際一級氣功師，第幾代傳人。這名頭相當大了，帶著他祖師的像，坐在蓮花上。他不敢說我反對氣功了。他說：『法師練氣功嗎？』我說：『我是出家人。佛在三藏十二部、講經四十九年，沒講一個氣功的「氣』字。但佛卻講一個「氣字，什麼氣？講煩惱氣、生氣、講無明，沒講你那個氣。他呢？氣上加氣他當時生氣了。他說我諷刺啊。我說：『我不是諷剌你，我們佛教講氣，氣叫無明，無明叫啥？無明叫煩惱，煩惱不斷就墮地獄。叫地獄惡鬼。』他說：『你雖然講的是法，但是說我是地獄惡鬼了！』他生氣嘛！完了，他挺不自在的。我說：『你們氣功會治腿嗎？我腿打坐受了風寒。』他說：『我們在法師面前不敢哪。』我說：『沒事兒。我是很講究實踐的人，用實踐來證明，看看你們有沒有氣？』他說：『好』。我把腿伸過去，他繞著摸。他問：『有感覺沒有』？我說：『沒啥感覺』。他說：『師弟咱倆來他支持不下去了』。他說：『怎麼樣了法師？』我說：『亦復如是。即跟過去一樣，沒感到氣。』他們這種東西吧，對有佛法正見的人毫無用處。我們國家幾個氣功師去訪問清定上師，跟清定上師斗法去了。當他們走到上師前面的會客廳時，上師還沒出屋呢!他們的功法就全部消失了。當上師出來時趕緊跪下了：『彌陀佛，你是活佛，我們給你磕頭我們都皈依你。』這就是佛法。上師那人非常有修行。一個大德高僧本身就具有的那個光明，是清澈透明的。你那個濁氣怎麼能打進人那裡去呢？！他發出的是一股濁氣，不是清淨的氣體。講啥就有啥，剛才來了一個小孩上方丈寮房，說啥就來啥，這叫應機。須菩提他不祈請，《金剛經》怎麼說呀？說祈請，他來了，說是太上老君派來的，也不小啊。進屋了，我跟方丈還沒唠完呢，我說方丈你接待吧，我有點害怕，因為啥？他說可以隨便和西方三聖對話。我說：『你去聽法。』他說：『我不聽法。』他不敢到這兒來。我說：『這是方丈。』他說：『我找你，我不敢說你，你是佛，你修成佛了。』嚇的我趕緊跑了，他再說我不死了嗎!我害怕他說我，我要承認我不死了嗎！？我的任務還沒完成呢！更別說弘法了。他這麼說我要死了，有點可惜，我還沒報佛恩呢!我趕緊說方丈你接待：『我要走了。』因為啥呢？他說他能看到光，看到病。所以我才說外道就利用眾生那個貪心才變化出來的氣功。如果大家沒有貪心,不貪於相，不貪神通，什麼功也進不了你的門，就是貪哪!七貪八貪無量諸貪，沒有一樣不貪的，他唯恐將來到地獄那張皮毛披不上，披不上那皮毛他很痛苦啊!他想披毛戴角想要做畜牲的。外道就利用眾生的貪心所以編出種種的法門。 佛教講因果不講神通。佛在世時就告訴他的弟子，告訴十大弟子不准他們使神通。你們聖賢僧、四果羅漢使起神通，這世上人都供養你們了。誰不供養有神通的？羅漢有那麼大的神通還是小乘。到四果還是小乘法，說白了還是自了漢。佛多次講法，就是說他們好神通。不准使神通。 現在有的人因為他聽不到正法，認為人家打坐念佛都是為了開慧眼，不是為了自性的光明，是為了開天門、開耳通。就是你開了，修出五種神通，還是五通六鬼，墮地獄；最高的魔有五種神通，還是沒有了脫生死啊!一果羅漢七上天堂七下人間，還是沒了生死。所以說神通越學越修越造罪越深，往下沉的越重。 有很多居士拜倒在狐黃仙的腳下，你不感到羞愧難當嗎？！你皈依佛那天不給你講了嘛：『皈依佛，不皈依外道。皈依法，不皈依外道典籍。皈依僧，不皈依外道邪眾。』有這三句吧!你作為佛的弟子跪到一個披毛戴角大仙的面前，求他救你，你不感到可憐嗎？你把你老祖宗的臉都丟盡了。我們作為佛的弟子，不管在家出家都要昂首挺胸，我們是大丈夫。我們是修釋迦牟尼佛的法，是跟隨釋迦牟尼佛的佛弟子。出家人上不拜皇帝下不拜父母。父母生養你的恩情多重，出家人都不行拜。何況跪在外道人的腳下! 人們認為大仙有點小智、小慧、小小的靈通，他就羨慕人家還能看病、還能看光。你豈不知，他打妄語呀!他利用你的愚昧，我試過他們好幾個人。外道到我這兒不好使。我們那兒現在外道不敢去。以前去了幾個。 有一天有個人一進屋，又蹦又跳的說：『我是玉皇大帝呀!到這兒臨壇來了，我救你們來了，來救眾生來了!』有人說：『師父玉皇大帝來了！』我說：『那好。咱們去迎接呀!佛的大弟子四臂觀音來啦，咱們得去呀!』我一看他臉鐵青，蓬頭垢面的眼睛發直，衣不遮體，拖了個破鞋，不管怎麼的他自稱玉皇大帝。那兒居士很多，都很信他。我說：『玉皇大帝來了，那你得知道自己的名字呀!』他說：『那我知道』『那你叫什麼名字？』『我叫玉皇大帝呀!』『不是,你有個本名啊!』他講不出來了。你說你是玉皇大帝，都不知道你是釋提恆因。你是什麼玉皇大帝呀!說了半天，一搖脖一摸腦袋，又來了，『我是觀世音菩薩。』他變完玉皇大帝，又變成觀世音菩薩了。我說：『你是觀世音菩薩，那你現千手千眼。我叫小和尚全部給你磕頭，包括我在內也給你跪下，長跪合掌。你是觀音菩薩你有神通，你變個千手千眼，可演大悲神咒，你演一個。』完了，他又不會演了。後來呢？『哎呀!我是黃皮子,』他自己說了。他不行了，因為啥呢？我們佛有佛法，一會兒他就受不了了。這樣似的，受不了了，嘴也軟、腳也軟。他說：『我再不敢了!』算了吧，可憐他吧。他究竟是個眾生啊!你能把它怎麼地呢！？然後我說：『好了,給你皈依佛吧，以後不要再這麼做了。』之後他高興地點點頭走了。 有很多居士說有居士家供狐黃牌，都不敢燒，不敢碰,摸他都不敢，怕鬼把他拿喽。你修的釋迦牟尼佛的大法,你怕啥，你說你站在金剛台上，還怕一個小石子把你拌倒喽!你坐在蓮台上怎麼能怕污泥沾了你屁般！？這事都看不清楚？是了生死的大法你還怕這些東西？你怕它什麼呢？不管居士和尚，如果你正修，你修的法正，用功得力。神仙鬼神眾見你，走路還得靠邊，給你合掌並得給你讓路。我們若不敬父母把孫子當成父母，磕頭。豈不倒過來了嗎？就是顛倒妄想。有人自稱老居士受菩薩戒的，說不准，跟人家去學法輪功去了，有很多人去學。我說：『你交一百學會什麼了？』她想了半天也答不上來學的什麼，她說回去天天練，打坐、練氣、練眼晴，開天門哪、天目啊。眼晴能看到佛，能看到極樂世界。越來越高了，現在都能看到極樂世界了。我們有的出家這麼多年，別說看到極樂世界，連在哪邊還沒摸著呢!在家的居士信佛或是不信佛的人，如果你沒有貪心就不會墮入外道。貪快，有人說快點吧，師父叫我快點吧。快點叫我成佛吧！叫我快點修成功吧! 叫我快點走吧! 你都不相信因果。如是因，如是果嗎？佛講法這麼多年就說因果，你都不相信。你相信神通，神通是什麼？神通就是自性中現出來的業障。你現在求那神通就是自性中現出來的業障，看見蓮花。執著上了，他認為他自已成佛了。所以貢高我慢，你們都不在他話下，現在你們都不行了。她說能看到觀音菩薩阿彌陀佛，她坐在蓮花上，都已經有蓮台了，所以我不用念佛了，我已經成了。我都成了還修啥？她等著下地獄去吧! 她下地獄她都不知道啊!她又執著了。佛講『金剛經』、『法華經』、『楞嚴經』都是讓大家破妄知迷，就是這個意思。如果有妄想執著不但不能證得而且將來必墮三惡道。他說他有金剛身了，他有蓮台了。成了，他不必修行了。在家出家修道都要低中求道。 道德會他們講化性。說人要想成佛先得做人。我們一個人就能活六、七十年，六七十年還沒修成一個好人來。我們哪輩子能上佛國!你能保證來世再修人？再修人。佛在經中說：『橫超三界』佛叫我們化無明，即改習氣。要孝敬父母,奉養父母，尊敬師長。但不是給媽媽買魚買蛋吃。給你媽買一條魚`，你媽得去作一次魚。給買一只雞你媽得去轉一次雞。給買一個豬蹄，你媽得托生一次豬。佛教講孝順是講勸父母吃齋念佛，皈依佛法這是天下莫大的大孝。我不給你買葷的吃，吃素我管你。天下的大孝莫過於動員你的父母、公婆信佛。讓他們皈依三寶，讓他們念阿彌陀佛。現在我們眾生念一句阿彌陀佛的，將來都要成佛的。佛陀在經中講：『若於曠野中，積土成佛廟。乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等皆已成佛道。』、『若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛,皆已成佛道。』這是『法華經』裡說的，不是我說的啊! 有的老居士說：『師父，我塵緣還沒了,我現在出家行嗎？』 他自己把自己捆綁上了，拴在那兒不動彈了。我跟她沒了斷，什麼時候能了啊？大限到來的時候你就了了。來到這世間的人，一生的事情是沒個做完的，咱們舉個例子，就說擦皮鞋吧! 一輩子他這皮鞋沒擦干淨，買一雙新皮鞋他今天擦明天擦，後天擦，擦一輩子還有灰塵。一輩子連一雙皮鞋都沒擦干淨。你說這人的緣份什麼時候能了! 有人講了：『你出家不孝養父母，不撫養子女，五逆十惡!』按我們佛教來說呢，是割愛辭親。把腦袋、城池、國家、妻子都要布施給別人。佛說的是根本大法，和他們說的，大家一聽就明白了吧!我們是要布施，把自已布施給佛，要割愛辭親,步入空門。 為了普化有情度天下的父母，使他們出苦得樂。我剛才進屋第一句話就說，你們是我的父母，是我生生世世的父母。你轉老鼠、螞蟻都是一世父母，你轉什麼都是一次父親、母親。因為人是從情愛中來的，生於情愛死於情愛。佛看到眾生的根本弊病就講了對治的方法。佛才說出一個極樂世界，說出阿彌陀佛四十八大願。觀世音菩薩以大慈大悲，文殊菩薩以大般若、大智慧，普賢菩薩也發十大願：『虛空有盡我願無窮。』地藏菩薩也發大願：『地獄不空誓不成佛。』佛菩薩看到眾生的這點，解救我眾生的苦難。 氣功就利用人的心理狀態，人需要發財，人願意搞錢，人喜歡這個，就編出種種法，正好合乎你的心意，打中你的要害。所以你馬上拿錢去學。很多人下崗沒有錢，搞錢搞不上來，做買賣沒有本，賣啥又不掙錢，怎麼辦呢？現在有病的人很多，所以他搞了一個看病的法門，學氣功可以看病。正好打中大家的要害，學完氣功可以給大家看病，給大家排班、講課，傳法，開了眼可以看到你肚子裡長啥病，我給你說出來，我能給你治，然後你給我錢。用這種方法吸取錢財。所以外道就把我們的弊病找到了，故我們不要上當受騙! 如果我們都能夠把這個防線砌死了，凍死不化緣，餓死不求緣，隨緣不變，不變隨緣，就破了他的法了。就因為你有貪的心裡，所以就編出各種邪法,所有的外道都這樣。特別那些青黃白柳、大仙，這個大仙遍布東北,有句話說：『人人彌陀佛。』咱們是家家狐黃仙，實在巴不得供。你親近它，它有神通，了解你的心理狀態。你不是一心要上極樂世界嗎!見阿彌陀佛嗎！將來它在你臨終的時候，先化作一尊阿彌陀佛，來接你去。 有個公案：以前有個老和尚，修法修的特別好，有點成就。他的鄰居住著一個老太太和一個姑娘。他們倆是YIN女，以YIN欲為生。她倆明知道將來一定是很苦的，將來肯定要遭報應。她倆害怕,怎麼辦呢？她們聽別人說，給和尚做一雙鞋，和尚要穿上就能滅罪了。你給和尚做一件大衫就能把你的罪遮住了。所以他們就做了一件大衫、一雙鞋供養這和尚。所以我們出家人穿也得看對象啊，你可別不看，穿上要替人背罪呀!你要經常穿YIN女衣，你要墮YIN欲的邪道，穿小偷的衣服，賊人衣，你要常常墮賊道。說給染了，叫染體呀，這位和尚有定力。他是開悟的和尚,可以講經、說法、度生。沒關系，他不會墮落。他知道她們的目的。一天這個YIN女就將衣服送來了。他知道沾手就算接受供養，他拿那個魚子槌，把那件衣服挑起來沒敢摸，放在一邊。好幾天過去了，這老和尚每天晚上打木魚念佛。他念佛都在定中啊，這可不得了。 這個和尚正在打魚子，見一尊阿彌陀佛手托蓮台示現來了。意思是讓他上蓮台，來接他的。這老和尚一看，時隱時現，知這是魔的化身。他拿魚子槌就扔上去了,完了那阿彌陀佛就走了。不一會兒，住隔壁那YIN女家養了一頭老牛，老牛生頭小牛。這小牛嘴裡怎麼還叼個魚子槌呢？有人說這個是老和尚的吧？老和尚這是不是你的東西？老和尚笑著接過來，這個法不能跟她說。接著他做了一個偈子，是這麼說的：『一件大衫一張皮，一雙布鞋四個蹄，不是老納有定力，險些為他做奴隸。』看著沒有，如果穿上祖服，折你的福壽，去給人家轉牛犢子去了，將來得做奴隸，做畜牲多可怕呀!畜牲都是由貪心轉來的。這個老和尚不貪，她這件衣服我不穿，用棍挑起來給你放一邊。故我們僧人要引以為戒。 佛講法是從講四谛法：『苦集滅道』開始到大乘菩薩法：『六度萬行。』講三藏十二部各經、律、論沒出貪、嗔、癡。眾生就因為貪嗔癡才墮入六道輪回。有的人說我不貪哪，我啥也不貪!你貪神通是最大的邪見最大的貪。你貪人家東西呀，將來作畜牲還，還完賬了。再輪轉，你欠豬命你去轉豬，人家殺你一次，下回咱倆沒帳還清了。 現在外道使用那種外道邪法。熬費苦心，說他們是天上來的，地上湧出來的，地藏菩薩哪兒來的，觀音菩薩哪兒來的，都自稱佛菩薩。全是狐黃大仙，我講這個緣起，它們都從哪兒來的？我們現在有遭邪病的，什麼原因呢？就是前世、前幾世你作過邪命人，給人扎針拔罐子給人家看因果，傷害了眾生，今生就遭報應。現在有的居士在家給人看病扎針。本來眾生的病就不用看，人的病都是因果報應。他受之了之，受了病報了，了病報，受了苦報了，了苦報。 現在有很多人常歎息說：『師父你看我從十歲、二十歲就開始念佛一輩子，到現在我還把腿摔壞了，我還得了癌症，我還得了什麼什麼的，你說我這是怎麼的了？我咋越信越糟糕呢？人家不信佛的不挺旺盛的嗎？這個問題，好多人都答對不了，什麼緣故呢？就是因為人家前世的福報今生還沒用了，所以你看人家造業還當大官、坐小車。人家是有福報的人呗，他前生種的福今世沒用了，你羨慕人家那干什麼。他那燈的油現在還沒點完，當然不會滅呀! 現在人那燈的油還沒干。你不想做鬼了，也不想當畜牲了，你把多世多劫造的業今世就要全部了了，這是慈悲你，佛大慈大悲你。陽間受苦陰曹不受。人家陽間不受苦陰曹去受。咱們是陽間去受陰曹不受，你選哪個吧？我可是在陽間受，我可不, 去作鬼了，我不作畜牲了，黃皮（黃鼠狼）、豆丑子（豆鼠子），我可不干。我今世受了,受之了之，等來世就沒有受的了。償還的業叫誰去替你受啊。你七世八世的苦今生要集中起來，你這生得受多少苦啊，你一世了，你不要著急嗎？然後你又嫌這世界苦了，你鼻涕流的挺老長，甩的可牆都是。你這個因果都不理解，佛就是把幾世的因果讓你全部在這世受了，你苦盡了,再勇猛精進，百歲命終定往生極樂世界。 咱們都看過『阿Q正傳』，阿Q誰打他一拳給兩個錢,踢一腳四個錢，看著沒有？阿Q他就是最大的忍辱了苦來的。上大街上叫大家打,打完了他給你錢。讓大家給了苦去了，世人嘲笑他的愚昧，他是一個佛法最高的修行人。世上是怎麼樣？你打我一拳，我一定踢你一腳，不然我不吃虧了嗎？你罵我一個媽,我罵你一個祖宗，我罵你八輩祖宗，我還比你高,我跳起來罵。他們認為這是能耐，認為高尚。 世間法與出世間法,全都是背覺合塵的。背覺是背道而馳的，合塵是和世間的法全是相反的。佛法又不離世間法，你看不離但又是相反的。你看世間人往回摟錢，咱們修道人往外施捨錢，這不相反嗎？有的老太太攢的錢，往哪兒送啊，在家裡，連藏帶掖，再打妄語往寺廟裡送。她說：『我都沒柴禾了，你都不給我買柴禾，給我兩個錢吧！』給了她就拿到廟裡去了，她寧可不燒火，寧可睡涼炕。說：『師父，供養你。』這老太太那十塊錢是多少天才攢來的呀！我們要給她好好回向，祝願她們消災增福延壽，吉祥如意。 世間法與佛法正相反，世間的人誰要沒能耐，挨打受氣的大家都瞧不起他，佛道修行人受苦越多，了苦越多，你看誰挨打受氣越多，了苦越大。這叫捨了得了。你捨了這苦應身就得了法身，應身瘦法身肥，應身肥法身瘦你要哪個吧？你要想現在在世間舒服，你那法身就瘦，如果你今生受苦難你的法身就肥。我說的受苦是用佛法去了苦，不是讓你去蹲監獄去啊!你看那《五燈會元》歷史大德，《中燈錄》你看全國的祖師，百分之八十至百分之九十都蹲過監獄，那叫什麼？那叫地獄，你得去受，你到那裡去看看地獄的苦受了然後你才能去講法。你去講修行，你沒法體會是怎麼回事，你不閉門造車嗎？六祖若不到獵人堆裡去怎麼能知道殺生的殘忍哪!他在人間不經過九死一生怎麼知道人間的苦啊! 不是他出來就作祖師的。他在獵人堆裡呆了十五年時間，受夠了苦，他才了解到。所以他一講法大家就愛聽，他聽到、看到、受到了。世間的事和佛法完全相反，你要想認識佛法必須認識佛教。 現在大家為什麼不要貪神通？神通不能了生死。一果羅漢七上七下還沒了生死呢! 在二十八天之內生死都沒了, 天上境界多可怕呀!享天福忘記修行了。有個典故：佛的堂弟難陀，他不信佛，他有一個妻子是印度最美的女人，佛讓他出家他捨不得他妻子。一天佛設計領他出走，看到大馬猴子，佛問他：『你妻子比大馬猴子如何？』他說：『我妻子怎麼能和它比呢？我妻子可漂亮了!』佛又用法力把他帶到天上,那天人跟人來比是特別漂亮的，是無法用語言表達的;天人思什麼衣得什麼衣，身上自然有香味，但他們跟羅漢比還是丑的很哪!一群天女看到他們便圍了過來，說：『難陀你修到天上來吧!我們都等著你，陪你玩，陪你唱歌跳舞。』難陀一聽生歡喜心了。我一定要好好修行，修天道。我就不要這個媳婦了。我媳婦跟天仙比不差遠了嗎？我媳婦跟天仙比，像大馬猴子。我要修天道了，那些天仙都等著我呢!我得跟他們去玩去。佛說：『好吧，我再領你到一個地方去看看。』佛把他帶到地獄去，地獄有個大鍋，旁邊有幾個鬼在那兒睡覺呢，佛說：『你去問問他們，咋睡覺呢？』難陀走過去問：『你們在干什麼呢!』說：『我們等難陀天福享盡了，好用油鍋炸他啊!』把他嚇的汗都淌出來了!急忙跑回來說：『佛呀，我還是不修天道了，我跟你出家吧！』 現在大家還求大仙呢!可別求大仙了，那都是草仙。人家那是天仙還那麼可怕呢，千萬可別修大仙了。天界有色界天，福享盡以後，皮膚自動脫落。你看那得艾滋病的沒有! 美麗的頭發像草一祥，身上的皮膚像灑了壞水似的爛掉了，腋下流膿，身上放出臭氣，然後墮三惡道去了。所以大家不要貪求天福，貪求神通，不要修外道。如果你若是真學佛，就不要修道教、道德會的法。如果你學佛又念道教的『君帝欲臨池』這樣雜亂，心地不清淨,當你百歲命終時，你去何方？肯定不能成就。那時多悲哀啊!只要你能虔誠的學習佛法，就能真正的了脫生死啊! 就連不識字老太太也知道念觀音菩薩能消災免難、能成佛。
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