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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：如何知道佛菩薩對我們的加持？
淨空法師：如何知道佛菩薩對我們的加持？ 諸佛菩薩沒有名號，名號是怎麼建立的？是因眾生根性不同而建的。為什麼一切諸佛如來，在此時此處成佛要稱作釋迦牟尼？此時此處的眾生，沒有慈悲心，自私自利，不知道愛護眾生，不曉得敬愛別人，所以名號要用釋迦。「釋迦」是能仁，能仁慈的待人接物，是這個意思；此時此處的眾生心不清淨，濁惡到了極處，所以用牟尼，「牟尼」意思是寂靜。所以名號是因眾生而建立，不是菩薩喜歡這個名號，沒有這個意思。所以名號是度眾生的，度此時此處眾生。你就曉得任何人到地獄去教化眾生，都稱地藏菩薩，都是地藏菩薩的分身，如果我們發願到地獄度眾生，也是地藏分身。這在在處處顯示盡虛空、遍法界是一體，不但理上是一體，事上也是一體。大經常講「迷悟」，諸佛菩薩悟，就是悟這個事情，一切凡夫迷，也是迷這個事情。這樁事情沒有迷悟，理沒有迷悟，事也沒有迷悟，迷悟在人。我們對這個贊歎意思就明白了，這是特別的悲願，不忍心看到眾生苦，見到眾生苦，就得想辦法幫助他離苦得樂，所以地藏是「偏向幽冥界內」。 我們要問，地藏菩薩在幽冥界內度化眾生，人間來不來？「幽冥」指的是地獄道，其他道有沒有？幽冥界內都這樣慈悲，其他界內哪有不到的道理？就全都包括了。菩薩無處不現身，無時不現身，時時刻刻在我們周邊，我們是肉眼凡夫不認識，辜負佛菩薩的恩德，這是真的。從哪些地方能見到？如果從顯著的佛菩薩的形像，你見到佛菩薩的形像，佛菩薩就在；你看到佛菩薩的經典，佛菩薩也在；你在日常生活當中遇到一些人，別人勸你行善，又何嘗不是佛菩薩示現？如果我們自己的機緣成熟，這就是經上所講的「冥感冥應」。我們的機緣成熟，確實很多人自己不知道，如果不是機緣成熟，你怎麼會遇到殊勝的緣分？現在人講「機會」，你怎麼會遇到這麼好的學佛機緣？從這些地方就知道，緣成熟了。而佛菩薩感應，實在講是不可思議！往往感應是佛菩薩不思議威神加持，加持在一個人身上，給你說幾句話，時間只有幾分、幾秒鐘，而那幾句話，說話的人也不知道自己怎麼說出來的，那就是佛加持。這種情形，講經的法師大德這個感觸特別明顯。 過去谛閒老法師講《圓覺經》，那個時候有江味農居士、蔣維喬居士，這都是民國初年在家學佛傑出的人物。這些人聽經，一面聽一面寫筆記，把老和尚講的東西記下來，有好幾個人，記下來交給江味農居士整理，以後就出版一本《圓覺經親聞記》。你們看那個序文，他們整理出來之後送給谛閒老法師看，谛閒老法師看了，這好！這是我講的嗎？他自己都不曉得。這是什麼原因？在講台上佛力加持，他說出來自己都不曉得，這真的一點不假。我跟大家講的話也都是真實話，我上台講經這麼多年，我講的真的不知道，講完之後你問我講什麼？不曉得。講經之前我沒有准備，我不知道怎麼說出來的，這是非常明顯的佛力加持。我們在講台上兩個小時，絕不是兩個小時從頭到尾都加持，不可能有這個現象，在當中幾分鐘的加持，頂多不過十幾分鐘的加持，時間都不長。所以大眾聽了歡喜，不是我有能力，是大家機緣成熟，佛力加持。每一個講經說法的人，都有這個經驗。我們才曉得，日常生活當中碰到，我們在關鍵的時候、困難的時候，遇到人給我們講幾句話，我們聽了豁然貫通，這是佛力加持。你不相信，再問，你怎麼會講出這話？他也不曉得。 再說到本會，『釋迦文佛，特升忉利天中，報聖母恩德』。《地藏經》講經的因緣很特別，是世尊在他四十九年教化因緣將要結束圓滿的時候，最後一次升忉利天，所以這個法會是在忉利天宮開的。為什麼？他的母親在忉利天宮，這個法會是特別為報母恩而開的。我們知道釋迦牟尼佛降生之後不久，在世間人眼光上來說，他母親過世，這個小孩命苦，才出生媽媽就沒有了，命苦，多可憐！這是世間人的眼光。哪裡曉得他母親生了一個成佛的兒子，福報太大了，世間的福報小她不能住，她要找大福報的地方去享受，所以她生忉利天享天福去了，我們世間人看不到。佛法是建立在孝道的基礎上，佛法徹始徹終無非是完成孝道而已，從什麼地方看？世尊在《觀無量壽佛經》教給我們淨業三福。第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，末後佛告訴我們，這三條是「三世諸佛淨業正因」，這說得這麼清楚、這麼明白，佛法是建立在孝親尊師的基礎上，孝親是第一。 釋迦牟尼佛孝養父母，雖然我們沒有看到釋迦牟尼佛養父母之身，在物質上對父母的供養，特別是對母親。可是你要曉得，做兒女的成就大德行，成就大學問，他的父母無論在哪一道，受到一切天神、鬼神的尊敬供養，就是他的供養。想想這個，不可思議，別人照顧怎麼是你的供養？別人為什麼照顧？別人尊敬你的學問、德行，尊敬你的功德、成就，道理在此地。這是從事上論，從體上講「同體」，那就更不必說，而真正認識同體的人少，著事相的人畢竟是多。這是從事上說，如果從理上講就更圓滿，一切諸佛菩薩都照顧，這才真正是圓滿的孝養父母。所以你只要養父母之志，對於養父母的身，養父母的心，由諸佛菩薩、天龍鬼神那些人去做，你只要養父母之志。 「父母之志」是什麼？中國人常講的「望子成龍，望女成鳳」，那是父母的志。你要是真正作龍作鳳，佛門講作龍作鳳就是作佛、作菩薩，你真正作佛、作菩薩，這是菩薩之母，佛之母，誰不尊敬、誰不奉侍？所以孝養裡面養身、養心、養志，志最重要。然後我們才曉得，世尊是如何盡孝，我們世間人哪裡懂得？ 你要稍稍明白這個道理，我們在世間一定要成就自己的智慧、學問、德行，你為社會一切大眾所尊敬、所推崇，你的父母就光榮。你父母走到任何場合，在現在人講都有面子，都有許多人尊敬、關懷與照顧，這是從淺顯的地方來講。從深處講，世間人不懂，你真的是作佛、作菩薩、作祖師，就有天地鬼神來供養、來照顧。這個事情諸位在現前，你有沒有見到？洪恭蘭老居士獻地給我們做彌陀村，居然感得玉皇大帝派兩個人來照顧他，這是大家親眼看見的。哪一天我找洪老居士，他請你們大家吃飯，他也正要請我吃飯，他當面跟你們說，他說的是真的不是假的。他說他決定不是作夢，清清楚楚兩個人站在床前面，他將要睡覺的時候，兩個人長得非常端正，天人相貌比我們人好，我們人比不上天人，人怎麼化妝也比不上。他問他們兩位從哪裡來？兩個人也不說，只勸他要忍耐。我們曉得洪老居士一生性情很急，跟李木源居士一樣，速度很快，辦事情說做就做，非常豪爽，性情急躁。勸他要忍耐，無論大事小事都要忍耐，接著跟他講兩句話，「來也空空，去也空空」，他聽懂了。最後他們才告訴他，玉皇大帝派他們兩個人來保護他。你看看，一念善心你要想幫助別人，鬼神、天神就來保護你，感應這麼快，這是我們眼前見到的。 所以諸位真正發心護持佛法，哪有佛菩薩不加佑的道理？洪居士遇到忉利天主派天神來護衛，我們就明了，將來彌陀村念佛往生成佛的人一定很多；否則的話，他沒有這麼大的福報，也沒有這麼明顯的感應。這是新加坡之福，世間到處傳災難都要來臨，這個地方我們看到，忉利天派天人來保護洪居士，我們就曉得，諸佛菩薩、天龍善神必定保佑這個地區。這個地區有正法，這個地區有修行人，這個地區有很多人將來往生不退成佛，這地方是福地！世界上還有其他地區很好，但緣不足，這個地方因緣具足。我仔細的想，此地至少有十大菩薩在這地方護持這個道場，護持這個地區，所以做事情這麼順利。昨天下午李木源居士告訴我，楊厝港那邊的學校，校方答應遷走，很順利。我們佛學院的立案，還有彌陀村的建築很快都會批准，主管的部長聽到很歡喜，這是佛力加持，龍天護助，感應不可思議。 我們自己身臨其境，親眼看到，親耳所聞，難道還不相信？現在我們最重要的是對自己要有信心，要發心續佛慧命，要發心弘法利生，捨己為人，你得到諸佛護念，你得到龍天善神保佑。一切諸法絕不要放在心裡，為什麼？我們既然將這個身心奉獻給三寶，一切就由佛菩薩照顧。章嘉大師教給我，「你的一生都是佛菩薩照顧你」，我們還要操什麼心？建再大、再殊勝的道場，要就送給你，我再換個地方，佛菩薩又給我建了。你可憐，你沒有佛菩薩建，你沒有人幫助你，我有，所以你要我就給你，我到哪個地方佛菩薩都會給我建道場。 我們在此地常聽李居士說，我們後台老板是阿彌陀佛。今天在這個時期，建這麼大的道場，籌這麼多的資金，談何容易！今天哪一個道場在這裡化緣募捐，已不像從前，從前還能化到一些，現在經濟衰退，貨幣貶值，房地產天天下降。我聽人家說，明年春天比今年還要降低，大家的生活愈來愈艱難，哪裡有錢捐出來？我們今天籌集這樣大筆的資金真不容易，別人沒有信心，李居士靠阿彌陀佛。這話講得對，為什麼？不為自己，是為阿彌陀佛接引念佛往生的大眾，這個事情確實是佛的事情，我們不過是發心來辦事而已，所以諸佛菩薩、龍天善神就格外照顧。這是三寶的恩德，我們盡心盡力去做就是報恩。
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