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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
近現代往生紀實（近現代四川境內的往生紀實）
花開見佛 本文是曹女士自述母親學佛經過及往生後示現瑞相的文章。真實感人，給人啟發。本站特別予以登載。為體現真實感，本站編輯除添加了三處“編者注”之外，未對原文作改動。 我的媽媽叫楊隆珍，佛名楊正珍。細算一下，好像她老人家加入佛教也是二、三十年前的事了。 媽媽師從慈雲寺住持唯賢大師。從一開始學習佛教就特別認真，特別執著。記得當初爸爸還有些不理解，她就干脆打起包袱，准備直接住到慈雲寺裡去了。那時的我還小，大人的事兒還沒有我插嘴，表達意見的份兒，就只有拉著媽媽的衣角“殷殷”地哭。當然後來爸爸不僅同意了，而且還主動承擔家裡的各種家務，全力支持媽媽學習佛教。 媽媽很好學，很堅持，認准的事兒就一定會一絲不苟地堅持到底，絕不半途而廢。每天媽媽都會按時做那些佛事，什麼換貢（應為“供”——編者注）、上香、磕頭（ “禮佛”——編者注）、打坐、念佛，真是幾十年如一日，沒有一天落下。每天清晨天不亮，她就起床大聲誦讀經文。這一讀就是兩三個小時。為了學好經文，識字不多的她硬是像一個好學的小學生，要我們娃兒幾個教她學會查字典。從最開始是我們教她，到後來卻是她教我們認那些繁體字。有時候我們勸她也看看電視，她說 “不，我要把視力保護好，我的視力是用來學佛的”。 面對再大的困難我的媽媽都會非常勇敢，處理各種矛盾非常大氣。在“顧大局、識大體”上絕對是我們5個孩子學習的楷模。記得有一次我哥哥因病住院，我和兩個姐姐急得眼淚直掉。81歲的媽媽卻非常勇敢，鎮定自若，坐在哥哥的床前堅定地念佛，她堅信佛主的力量。受到媽媽影響，我們也迅速鎮定下來，積極和醫生配合，堅信哥哥一定能逢凶化吉。後來等哥哥出院後，我們問起此事兒，她說“難不成，我也像你們一樣？哭，除了給你們添亂解決不了任何問題。我不想讓你們為我擔心！我相信我的佛菩薩！” 幾十年的學佛，讓我的媽媽內心非常寧靜，堅定，身體也非常健朗。就在去年6月，快82的她還和幾個學佛的朋友一起到峨眉，上五台山朝山敬佛。 媽媽非常獨立，生活自理，一直單獨一人生活（她父親過世已很多年——編者注）。她說一天到晚學佛忙得很，哪裡會感到孤獨？記得在她滿80歲的壽宴上，我懇請媽媽跟我一起住，她說“現在我還動得了，今後等我動不了了在說。”在她的執意下我只好作罷。可是這一作罷，媽媽就再也沒有給我機會了。 今年（2008年）4月12日，我還在大學城給高三的孩子上課，得知媽媽突然過世的消息，簡直就不相信我的耳朵，差點沒哭暈過去。怎麼可能？我不是跟您約好，今年暑假我們一起去西藏旅游嗎？這可是你的夢想啊！而我卻沒能見上您最後一面，沒能聽您給我解釋不跟我去西藏的理由。其實我還是有一些預感的，所以我才會強烈要求您過年跟我們住一個星期，所以才會拉上你到醫院補好牙齒，所以只要您有生病，我們都會非常緊張，要您立即住院，一刻不能拖延，所以才會和您有暑假去參觀西藏布達拉宮的約定。 媽媽到她表妹家去喝生酒，完了午休起床，突然就倒在了床頭，不到10分鐘就走了。盡管別人解釋說這是佛主特意安排。一來，在她走時熱熱鬧鬧的有人照顧她；二來不要子女在她身邊哭天搶地，讓她牽掛而不能放心離開。可是我卻怎麼也想不通，在媽媽臨走前為什麼不給我一絲感應，讓我多給她打幾通電話，多看看她老人家？在媽媽的靈堂前，看著媽媽的遺像，我反反復復的問媽媽這個問題，不相信她會忍心丟下她最喜歡的兒女們。 我的媽媽一心向佛，理想就是要能升入西天永遠和佛主在一起, 可她老人家的突然逝去真讓我們不知所措，我們姊妹幾個沒有人學過佛，不懂得佛教的規矩。但在關鍵的時候我們得到了了媽媽生前的好朋友鄧正露、張長華、鄧文珍等的幫助。於是我們為媽媽請來了慈雲寺的法師來做法事，以及後來到慈雲寺給媽媽放焰口也都多虧了她們的幫助，所以我要特別向她們表示感謝！火化那天凌晨 2點鐘，鄧正露又來給媽媽守靈，她要送媽媽最後一程。早上5點正，眾多的親朋好友和我們一起站在爐火前護送媽媽。鄧姐反復叮囑我們千萬別哭一定要大聲吟唱“南無阿彌陀佛”。看到自己親愛的媽媽被送入熊熊爐火中，卻又不能哭出來，這是何等的難受！直悶得我心口疼，氣都喘不過來。雖說這是人間的生死離別，可我還是辦到了，我沒有哭，我一直在大聲吟唱“南無阿彌陀佛”，心中一直念著菩薩來接媽媽，趕快脫離苦海。 奇跡終於出現了！這是我一生都無法忘卻的一幕！當我雙手合十大聲吟唱時，非常清晰的景象在我的眼前產生了。一團白霧從爐火中慢慢升起。旁邊也有一團更為大塊的白霧。突然繁花似錦，各種漂亮的叫不出名字的花出現在我的眼前，非常炫目，有一種花有點像煉鋼廠裡四濺的鋼花，好像是從一個巨大的窗口裡延伸出來，靓麗無比。接著好像是媽媽被戴上了一頂古時候漢朝的官帽，同時一尊側面倒地的佛像慢慢坐了起來。我被眼前的景象驚呆了，頭越仰越高，好奇地“看著”。慢慢地這尊佛又化成了無數的小佛像排成了一個菱形四邊形。 我以前對媽媽所追求的，所信仰的佛教只是保持一定的尊敬，並不十分相信，但眼前的這一幕幕已經容不得我有半點懷疑，我為媽媽的理想即將實現而激動得熱淚盈眶，不停地念到“祝福你，媽媽！媽媽，祝福你！你終於修成正果，福歸西天。大慈大悲的菩薩終於看到了你的堅持你的執著，阿彌陀佛”。更讓我驚歎的是，我的眼前又出現了一層層燃燒著的跳動的火焰，明亮而通透，在這一圈圈紫藍色的火焰裡，突然出現了一只手，是一只左手，飽滿而圓潤。人間怎能看得見這樣的手？分明是那些廟宇中佛台上供著的菩薩或佛主的手啊！她輕展開來，像剛出池塘的新鮮蓮藕，又像是千年難見的碧玉，這時在這只手的中指上突然出現拇指大小圓乎乎的什麼東西。我雖然看不清到底是什麼，但我在第一時間感悟到那一定就是我的媽媽，楊正珍，是菩薩老人家來把她接走了！但眼前的景象還沒有結束，在這一層層火焰中的玉手消失之後，又出現了一座座大佛，他們像一座座大山並排交錯，陽光普照，四面金光，在最前面橫臥著一尊巨大的臥佛…… 這種景象至少持續了20分鐘，可以說我是貪婪地看著這一幅幅壯麗的景象，拼命地想讓他們一直烙在我的腦海裡。我站在爐火旁，淚流滿面，久久不願離去。媽媽生前曾要我跟她學佛，我沒有答應，只表示支持她所有的選擇，尊敬佛經，佛學，佛菩薩。而如今，我經歷了眼前的一切，看到了我難以用語言描繪的情景，我覺得是不是，冥冥之中媽媽在指引我信仰的方向？是不是我注定與佛有緣？就在那一刻，我改變了以前的想法，我不僅要學佛，而且要不辜負媽媽對我的希望好好學佛。希望有一天能和媽媽在西天相見，能有機會繼續做她的好女兒。我要問她為什麼離開人間時沒給我一點感應，沒有給我機會讓我在她走之前盡到一個女兒應該盡的孝道。 今天我把我見到的一一記錄下來，一是為了緬懷媽媽，楊正珍；二是要學習媽媽對信仰的認真執著，不含絲毫雜念，堅持到底就一定能取得成功！ 本文作者：劉鹹光 一、佛化家庭 寂芳尼師，俗名熊成芳，1931年1月15日（臘月初八）出生在四川省安岳縣雲豐鄉普陀村何家溝大屋基一個農民家庭。 二、真假結婚 熊成芳是個文盲，但她心地善良，勤勞儉樸，精明能干，且長相漂亮，令人十分羨慕。“文革”前後，不少農村干部、醫生、親戚，前去向她提親者，蜂擁而至。 三、出家受戒 1981年，禅莊老和尚獲得無罪釋放，出獄後，返回金剛洞。隨著黨的宗教政策的落實，年逾百歲的禅莊老和尚老骥伏枥，繼前建寺弘法，帶領釋寂航、釋寂玉、釋寂洲等弟子，建起了大雄殿、天王殿、觀音殿、七佛殿，雕塑了六十余尊摩崖佛像；老和尚用通俗、生動的偈語講經說法，普度有緣無數，不少弟子成了法門龍象。 四、護持道場 1991年底，世壽120歲的禅莊老和尚圓寂，住持由寂玉法師接任，他節約建寺，為法獻身。繼由寂洲法師當家，擴建道場，按照禅莊老和尚生前遺願設計的五佛殿建成，為“石刻之鄉”增添了光彩。 五、忍辱負重 寂芳尼師擔任寺院出納期間，有件事萬萬沒有想到，那就是她所保管的六千多元現金，不翼而飛。是誰偷走了？她不說出來。有人折磨她，幾天幾夜不讓她睡覺，逼她交代。 有人誣陷她，她只是說她的心見得天，對得起佛菩薩。明知是誰敲了她的箱子，偷走了錢，她就是不願意把那人揭發出來。平時，寂芳尼師就很注意善護口業，不怨恨人，從未露出“哪個對不起她”的話。不該說的話，她是一句也不說。而常說“要忍得，要餓得，要受得”。 六、安貧樂道 寂芳尼師是一位普通的出家人，卻是一位真修行人，她的日常生活極為儉樸，吃穿用極其簡單，是出家行人中的好榜樣。 她說：“哪個沒有（棉衣），我給她結緣嘛！”心裡總在為他人著想。她的侄女給她縫的夾衣，當著侄女面，就穿一下給你看，侄女離開，她又把夾衣脫掉。劉順賢見她穿的滌綸衣衫不暖身，逼她脫下，換件新棉衣穿，等劉轉背，她又脫下了。她還說：“你們的錢，來的不容易，……我難得消災。我一天給別人消災，難道自己不掙點本錢（積功累德）呀！” 七、聽經念佛 寂芳尼師雖然一字不識，聽經聞法卻十分主動熱情，當年，禅莊老和尚講述的偈語，她都銘記在心。一次，談到禅莊老和尚祭母的《祭母文》時，寂芳尼師隨口很流利地背誦出來：“母親為人性本善，誠心供養三寶前；家裡常行講道念，冥陽兩利無爭全。……”近年，金剛洞寺在照興法師主持下，發揚禅莊老和尚講經弘法的優良傳統，每年定期舉辦講經法會，寂芳尼師都自覺地到堂聽講學法，領悟其中的法味，從不缺席。 八、往生願切 寂芳尼師欣向淨土，念佛精進，往生願切，晚年曾多次向親人交代：“我這一生修行，就是為了了生脫死。……機會成熟，我就要走。……我要預知時至，說走就走，想走就走。……我要沒得痛苦，給活著的人做個樣子。”她向親人表示，為她准備的棺材，她不喜歡，她不願意土葬，她要火葬。她想“到樂至報國寺去火化，那裡又能念七天佛。…… 把骨灰撒了，給眾生結緣。”至於開支，她也向親人交待，她早已打定主意，存有3000元錢，交給侄女，拿來為她做佛事、放生、印經、塑佛像，對侄女們說：“我把這些話，給你們說好，免得你們二天說我沒跟你們講”。 九、說走就走 夕陽西下，寂芳尼師辭別妙友法師，離開昭覺寺，徑直往青龍場走去。因為昭覺寺是大僧寺院，二僧不能留宿，她只好到青龍場寂花尼師那裡去投宿。寂花師見寂芳尼師滿面笑容，高興的不得了，還開玩笑地說：“我就要在你這裡歇，未必你還怕我在你這裡歇呀！” 十、自在圓寂 77歲高齡的寂芳尼師，她說走就走，想走就走，自知時至，自我主宰，自在往生，她說到更做到了。這時，劉順賢聯想起昨晚所住木屋出現的勝境。劉順貢昨晚住在金剛洞寺的木屋，與隔壁寂芳尼師常住的寮房緊緊相連，夜靜時分，木屋突然放光透亮，她當時感到十分詫異，莫明其妙。今日所見，使她完全明白：寂芳尼師預知時至，自在圓寂，佛光接引西歸，原來如此 。 下面，簡要敘述一下方居士從8月22日到往生這段時間所經歷的一些事情。 8月22日，方居士的丈夫周居士打電話給在都江堰工作的弟弟及弟媳，告知方居士決意求生淨士的事，並希望他們能回資陽為嫂子助念。 23日下午，弟弟及弟媳到家後，見方居士雖然已體力不支，說話聲音細微，但還能吃一碗多稀飯，且法喜充滿，全無一點“病氣”。看到她當時的情形，弟弟及弟媳都認為，她可能還不會往生。 25日晨，方居士說：“今天不再吃東西了，我要開始淨化身體。”本來，方居士此前與丈夫約定，為了保證往生，先不把自己的情況告訴自己的母親；但25日上午，她要求通知她的母親前來。 她母親來了。當她見到自己的女兒躺在床上，氣息微弱，聲音低沉時，流著淚說：“兒呀，你怎麼啦？一個多月不見，你怎麼會變成這樣了？”在旁邊助念的親人見此情形，都暗自擔心她母親的哭聲勾起她對親情的執著而影響往生西方極樂世界，誰知她卻笑著對母親說：“媽媽，人生太痛苦了，念佛到西方極樂世界去，你不用傷心。”她母親說：“打死我都不相信什麼西方極樂世界，也不相信有什麼佛。”方居士仍然笑著對母親說：“很快你就會知道念佛的好處的。” 助念的親人都勸其母親到外面休息，但方居士卻讓她媽媽再坐一會兒，並對助念的人說：“我們一起念佛，念給我媽媽聽。”親人們於是開始念佛，她也一起念佛，念得非常歡喜。 25日下午兩點，幾個助念的親人正在方居士的臥室助念（她媽媽也在），方居士望著阿彌陀佛聖像，非常歡喜地對大家說：“看到阿彌陀佛了”，等一分鐘又說“看到極樂世界了”。大家問她：“極樂世界是不是經上所寫的那樣？”她點了點頭，然後對大家說：“阿彌陀佛來了，大家應該舉行個儀式啊！”由於考慮到方居士要常常起來“方便”，親人們都沒有在房間上香，經她一提醒，才想起該燃香禮佛。看到她此時非常歡喜地念阿彌陀佛，所有助念的人都感到這種情形太殊勝了；更難得的是她媽媽也在場目睹了這一幕。 但是，就在此時，她娘家弟媳婦來了。她來到方居士的臥室外，把正在為方居士助念的周居士，即方居士的丈夫叫出去，說是有事要談。由於沒有助念經驗，周居士就在臥室門口與方居士的弟媳談話。等到周居士談話結束回來接著助念時，方居士突然不高興，狠狠地瞪了自己的丈夫一眼，然後將頭轉向另一面，連佛像也不看了。周居士馬上意識到問題的嚴重性，於是大聲念佛，並馬上到佛堂去，祈請佛菩薩加持她。 就從方居士那一念嗔恨心起，她便開始神智昏昧了：從當天下午5點以後，方居士都一直處於昏睡狀態。幾位親友一直沒有中止念佛。 26日早晨4點鐘，正在助念的弟媳突然感到整個臥室異香濃郁，渾身也感受到了佛力的加持；再看昏睡的方居士似乎馬上要停止呼吸似的，於是便低聲對方居士說：“阿彌陀佛來了！快隨阿彌陀佛一起到極樂世界去吧！”接著就佛號聲不斷：“阿彌陀佛，阿彌陀佛…” 誰知，方居士並沒有在此關鍵時刻隨慈父往生西方極樂世界，轉而改變為另一種深昏睡狀態：呼吸平和，完全沒有往生的征兆…… 當前來看望的親朋們見到這種情形時，議論紛紛，說什麼的都有，…… 助念的親人們也沒有參加過其他人的助念，一時不知怎麼辦才好，所以，打電話到資陽蓮台寺請教出家師父。出家師父說“相信佛力加持”，經出家師父提醒，大家才想起了《地藏經》上的有關論述。於是，一邊念《地藏經》，將念經功德回向給方居士生生世世的冤親債主；一邊與蓮台寺的師父電話聯系，為方居士做放生功德，祈請佛菩薩加持。到中午11點過，方居士最後一次睜開眼睛，望著阿彌陀佛聖像，在親人們的念佛聲中安然往生。到晚上10點過，親人在為她換衣服時，身體柔軟，頭頂還有余熱。根據大德的開示，這是往生西方極樂世界的瑞相，於是，助念的親人們都相信：方居士的確是安然往生極樂世界了！ 從方金容居士往生的全過程來看，助念的親人得到以下幾點啟示： 一、極樂世界真實不虛，阿彌陀佛的大悲願力和大威神力不可思議。從方居士往生過程來看，是佛法，讓她克服了對死亡的恐懼；是阿彌陀佛的極樂世界帶給她以安詳。她在往生前能夠看到阿彌陀佛與極樂世界，能夠安然往生，現頂熱瑞相，足以使在場的人對極樂世界生起信心。 二、往生極樂世界，不可以少善根福德與因緣。方居士由於宿世善根深厚，今天能遇佛法，在人生的最後關頭，對娑婆世界毫不留戀，對極樂世界毫不懷疑，能下大決心念佛以求生極樂，這是她本人具有善根福德的明證；方居士能生活在一個佛化家庭，往生前，能得到丈夫、兒女、兒媳、弟弟、弟媳等蓮友的助念，即使不太了解佛法的母親也能受到感化，足見她往生極樂，的確是因緣具足。 三、一念嗔心起，使方居士陷入危險境地，這啟示我們：平時一定要勤修戒定慧，力除貪嗔癡。正如《金剛經》上說，“一切法得成於忍”。慧律法師說“修行不是臨終的事”，平時如果修行不精進，在往生前，一旦境界現前，就有可能喪失正念，前功盡棄。 (本文作者：江覺輝) 專修專弘 一生念佛 節錄1931年印光大師復湯慧振居士書 念佛為自己本命元辰（意即法身慧命） 雖不能禮拜，然心中常須存恭敬心。如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。 （——《印光大師文鈔》續編卷上99頁復湯慧振居士書，民國二十年——1931年。） 湯慧振老居士往生記事 湯慧振——一代人師，佛教界傑出代表，佛學會負責人。 湯慧振在蘇州報國寺（印光大師閉關寺院）皈依印光大師, 印光大師贈送他《印光大師文鈔》一部。 湯慧振居士食長素、受大戒、深入淨土。手捧《文鈔》、恭誦《阿彌陀經》、理解《阿彌陀佛四十八願》、行住坐臥持“六字洪名”——南無阿彌陀佛，一年四季如一日奮發修持精進念佛，畢生弘揚淨土法門。 湯慧振居士捨命為佛教事業、提倡“人間淨土”，佛陀的教言是以人為對象，“人間佛教”是佛陀本有的教化人間淨土，心靈極樂。湯慧振居士在廣大善信心目中有強力的親和力，善信們敬仰他，歡喜傾聽他講述佛法，善信們稱他為普度眾生的“湯老居士”。 湯老居士是振興佛教淨土宗的楷模，他全身心的投入，嘔心瀝血，勸人歸心淨土。他說：“淨土宗十三祖印光大師是大勢至菩薩現身，跟印光大師走，決定不會錯路。”開導人們要戒殺、戒YIN；要深信因果，老實念佛，要以愛國愛教的情懷，勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡，上報四重恩，下濟三塗苦。 湯老居士佛學淵博，要青年佛教徒誦大乘經典明佛法真谛。《楞嚴經》是正法代表，“不讀楞嚴，不知修心迷悟”。湯老居士對范應蘭講：“九十年代，安徽有位鄭國權青年出家為和尚，法名果了（廣徹）是一個人。他唱誦《楞嚴咒》聲音婉轉、吐字清楚、字字分明，要弘揚他的唱誦……”要讀《妙法蓮華經》，“不讀法華,不知如來救世之苦心。” 《印光大師文鈔》是一盞照破千年黑暗的明燈，“不讀文鈔，不能覺悟為生死發菩提心……” 湯老居士慈祥善民，是大悲濟世的典范，他不爭、不貪、不求、不自私自利，不妄語，不攀緣，見窮苦之人，無不盡力資助，為眾所稱贊，收養了一男一女，視為自己親生子女。 湯老居士披肝瀝膽，續佛慧命。一生以出世的精神做入世的事業，願天下都共入無量光明解脫世界。 1977年春天，湯老居士見新搬來鄰居是范應蘭一家，高興的對他們說：“你們搬來，我好的因緣求到了——因緣成熟，我今年要走了……”。“八十年代，佛教會恢復，對外開放。你們要去朝拜靈巖山——蓮花佛國、淨土之花。《印光大師文鈔》博大精深，語言古樸是指路明燈，要流通《文鈔》、恭印《文鈔》、拜讀《文鈔》。印光大師法身盡虛空遍法界，無處不在。上海崇明陸振飛青年會出家，法名弘法，在蘇州弘揚《印祖文鈔》……”。 1977年入夏，湯老居士床上用的涼席補丁加補丁，范應蘭為他買了條新涼席，把湯老居士的舊涼席換了下來。 1977年入冬，湯老居士把好的涼席還給范應蘭聲聲有詞：“我要走了，涼席不用了，還給你。” 不久，湯老居士面對范應蘭佛友、子女立下十條遺囑。 過日那天是星期一，湯老居士對子女講：“今天你們不要去上班，我要走了。”並叫范應蘭為他請佛友來助念，送西方極樂世界。 范應蘭一家一家去請佛友，最遠跑到郊區謝居士家裡請她來為湯老居士助念。 （附：范應蘭，從小在佛學會受湯老居士這位佛學會負責人熏陶——印光大師事跡長大） 湯老居士法緣結的很廣，佛友互相轉告，許多佛友聞風而來，參加湯老居士助念。 中午，湯老居士把子女叫來身邊，囑咐為助念者中午燒面條吃，助念者都在吃面條，湯老居士一個人端坐在床上，雙手結彌陀印，大聲念“南無阿彌陀佛……”。 午飯後，又來了許多佛友參加湯老居士助念，其中一位李居士見湯老居士真的要走，大哭起來，她曾經走火入魔，走上邪路，是湯老居士換回她的生命。 湯老居士聲聲勸她：“不要哭，諸聖眾早就到來，人總是要去的，我天天在求好的因緣，佛菩薩加持力范應蘭搬來是鄰居，我求到了，因緣成熟了，我要走了。” 又對助念的佛友說：“今天把你們叫來，是要你們親眼目睹我今日安詳往生，來使你們升起一定要往生到西方極樂世界去的信心。你們念佛要用至誠懇切的心去念，千萬不能有半點馬馬虎虎，囫囵含糊過去，聲聲佛號要念的清清楚楚，聽的清清楚楚，一字一字地念不快不慢，聲從口出，音向耳入自覺耳根內佛號歷歷分別，相繼不斷，只要一心念佛，一定會有感應，佛菩薩會來接引你們往生極樂”。“危難時你們要拼命念觀世音菩薩聖號，觀世音菩薩一定會來救你們”。“八十年代佛教一定會恢復，你們要去朝拜靈巖山寺對修持會有幫助……” 境界現前，種種瑞相，助念者聞到異香，聽到天樂，見到蓮花遍地，佛菩薩放光，湯老居士神識清楚，眼神不衰，毫無痛苦，在佛友齊集助念聖號下，湯老居士隨眾和念，正念分別，湯老居士漸漸念佛聲微低嘴唇不動，下午一點一刻，在大眾助念聲中從容含笑告別，安詳往生極樂。 助念者都目睹湯老居士頭頂有熱氣冉冉升騰。“湯老居士真正是活著往生”、“是活生生現身說法——真實不虛往生極樂展現在我們面前。” 1977年冬天，天下著鵝毛般大雪，紛飛而來為湯老居士哀思綿綿，外面天氣冷的寒風刺骨，湯老居士家中三天三夜春意濃濃，三天內上海、江蘇、浙江一帶信徒、佛友及看熱鬧的人們都不間斷地來到湯老居士家中看望不倒翁——湯老居士，目睹者（觀者）無不贊歎，均大受鼓舞。 中國佛協常務理事、江蘇佛協秘書長弘法法師的師父——持戒精嚴、日中一食的廣願老和尚特地乘船趕往湯老居士家中，為蔚然趺坐三天三夜不動不臥的湯老居士說法、剃發、換衣，湯老居士笑臉如生，身體柔軟，頂中暖氣如生，廣願老和尚聲聲歎為：“稀有、稀有，湯老居士，如果今天你能坐荷花缸，三年後開缸，湯老居士你定是‘肉身’。” 全國著名的海燈法師、雪相法師及鄭頌英居士、徐仁康居士等趕來湯老居士家中。面對慈容豐滿、光潤異常的湯老居士，無不贊歎：“湯老居士，你這樣三天三夜坐著，是入定的老比丘。”、“阿彌陀佛名號不可思議”、“湯老居士是念佛成佛”、“湯老居士是臨終往生榜樣”。 湯老居士德行、福披天下，湯老居士將自己的一生無私奉獻給佛教事業，他為法忘我，護持三寶，嚴於律己，學而不厭、精進不懈。他誦大乘經典、深解義理，佛言祖訓、勤於筆錄。他成立《印光大師文鈔》學習中心，組織廣大居士、善信學習《印光大師文鈔》，定期互相交流學習的心得體會——從我做起，落實在信、願、行，日常法務中、生活中、執持六字洪名——南無阿彌陀佛。他在佛學會工作勤勤懇懇、任勞任怨、注重培養教育年青一代，關心後學，熱心慈祥，救孤濟貧……。 追悼會上，鮮花林立，人群雲集，佛聲震天……，湯老居士現居士身——當今維摩诘，示來去之大自在，證念佛淨土法門之方便。 湯老居士不僅在佛教界享有威德，而且是人間青松，荼毗有許多堅固不碎捨利，捨利花，紅白璀璨，圓潤耀目，尊重湯老居士遺囑，湯老居士骨灰由范應蘭、彭居士、謝居士、毛居士四位佛友，用面粉為丸，做成四十八只湯丸投入大海，結水族緣，做最後一次布施——只要真信切願、持佛名號，求生西方，因緣成熟，預知時至，佛菩薩一定會來接引每一個人往生西方極樂世界。 南無阿彌陀佛 真實修行 如願往生 邱婉苓，一個年輕漂亮年僅27歲的女孩子，於二00六年(農歷)九月二十六日，在新津文井鄉高祖寺師父親切的開導聲和眾居士虔誠的佛號聲中，安祥地閉上了雙眼，膚色柔嫩、面發異光、全身柔軟、兩頰面帶紅潤去到了她朝夕萦繞在腦海中的莊嚴殊勝的世界。 邱婉苓生於1979年3月25日，先天聰慧過人，生性純善，貌似柔弱，實際上學佛以來是個非常堅強的姑娘，她於二零零五年六月被查出患有絕症，一直采取保守治療，二零零五年七月中旬的一日，高燒不退，昏迷之中，見一白衣僧人(地藏菩薩)對她說：“你是個好人，不會下地獄，我會帶你去天堂。”緊接著耳邊響起了阿彌陀佛莊嚴殊勝的唱念聲，終於化險為夷。從此婉苓開始接觸佛法，人生的理念有了大幅度的改變，這是她法身慧命新的起點，她開始誦讀《大悲咒》，開始參加郫縣安靖鎮放生團體，開始禮佛誦經，誦《地藏經》忏悔業障，她懂得了佛法歸納為 “因果” 兩個字，從身、口、意點滴做起，言行一致，善護口業，決不議論他人是非，存好心，說好話，做好事，她皈依佛門了，自此連餐巾紙使用都異常節約，這與先前任性貪吃好玩講究穿戴的她先後截然判若兩人。 因家中狹窄，姑娘將佛堂移到陽台，但開窗鑰匙一直未曾尋到，心中有願，竟然菩薩夢中將她引到廚房內抽屜旁。果然發現鑰匙在抽屜內的針線盒內！佛菩薩的加持是存在的，這次菩薩的示現指點讓她興奮不已，更增強了學佛的勇氣和信心。 婉苓在佛前許願讀誦《地藏經》二百一十部，每日帶病叩跪佛前念誦，時有全身輕飄騰飛之感，外婆一旁看她誦經時，金光環繞，頓時照亮大半間房子，這也是她誦經時精誠所至，感應道交。 姑娘誠懇地對我說：“以前我不懂佛法，認為穿得破爛即是學佛，第一次放生時，我盡量穿破舊的衣服，表明自己是學佛的。但聽聞佛法後，我才知道學佛首先要學會做人，學會為別人著想……”她是這樣說的，也是這樣做的。處處嚴格要求自己，雖然身患重症，但時時為眾生著想，路邊一塊石頭也會彎下虛弱的身軀吃力地搬開，因為她怕老人不慎被石頭絆倒；盡管她發燒的身體比任何人都虛弱，但在公共汽車上，她會主動為老人、小孩讓座；淨業第一福講“孝養父母”，她深為自己原來不懂事與母親頂撞而懊惱不已，她說：“我要向母親忏悔，盡大孝，將《弟子規》背下來，指導自己言行。”婉苓在“國學”班為孩子們教授《弟子規》，在郫縣清幽苑的放生道場以現身說法弘揚佛法，帶領眾生齊聲念佛報佛恩，拖著疲憊的身體四處奔波送經文，為眾生翻刻光盤，新津先祖寺打佛七，前往當義工，見事就做，用堅強的毅力和弘揚佛法的真誠及對佛菩薩的感恩之心，為佛弟子做出了光輝的表率，人們這樣評價她：“我們大家都喜歡她，她看到什麼事都做”、“她的堅強真讓我們感動。” 善良的姑娘與小動物有著靈犀—點通的親密，在雙流“愛之家”探望到的流浪狗貓環繞在她膝下，她親切地撫摸它們。當她看到殘疾狗時，姑娘心疼地流下了淚水。在文殊院門口，她遇到一賣龜的，恻隱之心油然而生，但身中僅有70元，還差55元，她對小龜說：“願意讓我為你放生超度的頭伸出來！”瞬間，五個小龜頭齊刷刷地伸出，企盼地望著她，此時一位不相識的中年男子為此付了50元，並托付姑娘為龜放生，婉苓說：“你怎麼知道我買龜是放生的呢？”因為姑娘年輕漂亮，穿戴時髦，全然不似放生太婆，但此男子認定婉苓是放生的，這，莫非又是菩薩的示現嗎？小龜放入河水中，暢快地游著，姑娘又一次真切地體會到生命的可貴、平等。正如她所說的：“人不可貪食，為了三寸舌頭去殺生，這，太不值得了。”她發心吃素了，而且態度如此堅決，令想給她補充點營養的母親真是拿她沒辦法。在先祖寺打佛七時，基本做到了過午不食。其後，她一天跪誦三部《地藏經》，一萬聲佛號。 獨生女兒的邱婉苓，媽媽真捨不得，婉苓經常說：“媽媽，阿彌陀佛是我們的大恩人，念佛往生西方極樂世界、了脫生死才是大事，你一定要好好念佛，求生淨土。”她的母親陳秀玲居士在她的幫助下，也成了虔誠的佛弟子，長期在高祖寺護法。由於姑娘信願行的真切，面對死亡的恐懼和悲哀已不復存在，往生西方極樂世界成為她心中一件神聖的大事。她不再住院治療，住到了新津高祖寺，並對佛菩薩發願：“若我病好，我一定在高祖寺終身護法；若生命期限已到，我希冀阿彌陀佛接納我到西方極樂世界。” 此她不再說閒話，一心念佛，二六時佛號不離心，並定期參加高祖寺舉辦的三時系念法會，短短的兩個月已做好了前往淨土的各項准備。在她往生前一個月，寺廟舉辦的三時系念法會上，有師兄看到她端坐在一朵美麗的大蓮花中！ 九月二十六日(農歷)上午，她對師父說：“我要進往生堂。”師父在她身邊，捧著阿彌陀佛聖像開示：“萬緣放下，—心念佛……”中午十二點五十分，在念出最後一個“阿”字後，呼吸停止，師父帶領眾居士大聲念佛，白皙的臉上慢慢出現了紅暈，臉色滋潤，白裡透紅，微微泛光，嘴唇猶如塗染紅色唇膏一般鮮紅，阿彌陀佛為其打扮得真漂亮啊！臉部表情安祥自在，多日來師父白天黑夜不斷地為其開示引導。二十四小時後，為其更衣，手腳可隨意彎曲，全身柔軟，瑞相殊勝，見者動容，往生的第三天是高祖寺廟舉辦的三時系念法會，婉苓有此殊勝的法緣得到法會功德的回向，第五日在雙流應天寺出殡，殊勝的法相更令人興奮，火化的瞬間，兩眉之間印堂部位發出金色耀眼的光芒，剎那映亮了兩頰，在場的眾生莫不啧噴稱奇啊！這——瞬間的瑞相示現，教化了多少眾生呀！ 尋覓骨灰，灰色、黃色、藍色、綠色的捨利花，尤感欣喜的是三指寬的骨骼上呈現出觀世音菩薩披紗全身坐相，清晰了了，其後鑲嵌著晶瑩剔透的捨利花。 阿彌陀佛！邱婉苓的往生從中我們佛弟子應受到什麼樣的啟示？ 原載：廬山東林寺《淨土》雜志2007年第4期，作者：劉世傑 2005年農歷十一月二十二日（冬至）上午，紅日當空，天高氣爽，廬江縣冶父山實際禅寺為釋永森舉行開缸儀式。在場的上百名四眾弟子做過禮佛儀規後，在一陣鞭炮聲中，缸蓋被緩緩掀開，只見一團白霧往上空升騰，釋永森跏趺端坐缸中，神態莊嚴可敬，雙目睜開，面色紅潤，牙齒潔白如玉，如同活人一般。更令人稱奇的是，釋永森2000年農歷十一月初一圓寂，十一月初四裝缸前，弟子釋滿宏曾為他剃光了頭發，5年後的今天，頭上竟然長出近兩厘米的頭發，手指甲也長出一厘米多，全身皮膚富有彈性，其骨節極其柔軟。出缸時，釋滿宏看到師父是一只腿單盤趺坐，就說：“師父，您這樣一條腿單盤不莊嚴，兩條腿雙盤吧。”說後，只用手輕輕一拿，就盤上了。 釋永森圓寂後裝入缸內，埋入地下，5年後，肉身不腐，顏面如生，成就金剛不壞之體，是冶父山有史以來，繼釋妙山、釋果安之後的第三尊肉身菩薩。冶父山一而再、再而三地出現一尊尊肉身菩薩，這一讓現代科學難以破解的千古之謎，實在讓世人驚奇：冶父山人傑地靈，真是藏龍臥虎之地。釋永森肉身菩薩的出現，這一消息迅速傳遍江淮大地，人們奔走相告，紛紛朝人間聖地冶父山湧來，向肉身菩薩頂禮。 釋永森，俗名尤新武，廬江一帶老百姓習慣稱他為“尤和尚”，出生於1919年3月1日。 尤新武祖居安徽省桐城縣掛車河鎮眠牛地，父親尤光明於1937年“八·一三”事變後參加抗日隊伍，在上海十九路軍蔡廷楷團部任書記，抗戰勝利後，回鄉務農。母親常年吃齋念佛，於1930年在廬江縣沙溪鄉汪聖廟剃度出家。家中兄妹三人，哥哥尤新民、姐姐均在桐城老家務農。 1931年冬季，僅有12歲的尤新武瞞著父親，只身步行去汪聖廟找到母親，後在當地學校入學讀書。 1938年4月，尤新武加入中國共產黨。 1944年秋，24歲的尤新武飽受人間冷暖饑苦，深信人世間苦空無常、因果循環、生死輪回之理，看破滾滾紅塵，尋求解脫之道，拜冶父山醒參大和尚為師，剃度出家，法號永森。1945年春，在冶父山實際禅寺受具足戒，從此，以戒為師，一心念佛，力求出離苦海。 1946年春，我黨為了鞏固革命陣地，開展革命工作，需要一大批優秀的地方領導干部，尤新武被任命為共產黨沙溪鄉鄉長。上任後，他帶領貧苦農民進行鬧翻身、打土豪、分田地、支援前線等工作。 由於歷史原因，尤新武不得不返俗，1950年春，他與比他小3歲的農村姑娘吳洛惠結婚，後生一男一女，女兒尤良毅，生於1950年11月，兒子尤平生於1954年10月。 1957年，正當尤新武年富力強之時，一場突如其來的黨內整風運動開始了。一些別有用心的人顛倒黑白，把他在刑場3000多人為之求情才免於一死的事，說成是變節投敵才未被殺害，由此被定為壞份子，撤消職務，下放車間勞動改造，工資由行政22級，下降到每月只發28元生活費。 1959年，黨內反右傾斗爭中，尤新武又未逃過厄運，蒙冤受屈，被錯定為黨內右傾機會主義份分子，整日挨斗、監督勞動。 1966年，文化大革命開始，“橫掃一切牛鬼蛇神”的熱潮，鋪天蓋地。尤新武曾在寺廟出過家，根本就逃不過這一難關。紅衛兵造反派，白天給他戴高帽掛牌游街，夜裡不准睡覺，讓其跪在冰涼的水泥地上寫檢查。大會批、小會斗，他折磨得死去活來。在那個瘋狂的年代，人們敢怒而不敢言，看押他的工人問他：“尤師傅，你這樣被斗來斗去，一般人都挺不住，你是如何能挺過來的？”他淡然一笑，答道：“人生就是一場戲，過去，我當鄉長、當經理、當新四軍，在台上演的是正面人物；現在我被批挨斗戴高帽，演的是反面人物。每個人都會在戲台上扮演一種角色，人生在世，一切都是假相，何必太認真。你問我是如何挺過來的，我告訴你一個秘密：一是我心中有阿彌陀佛，二是我深信因果二字。心中有佛天地寬，當他們批我斗我，斗得最凶最狠之時，我什麼都不想，心中只有佛。心裡想著阿彌陀佛，口中默念阿彌陀佛，念著念著，一切都不存在了，一切都空了，你說，我還憂什麼？愁什麼？人一生，不論是順境，還是逆境，就看你會不會利用這個境界來鍛煉自己，這就叫歷境煉心，逆境煉膽……” 1979年2月，黨中央撥亂反正，尤新武終於熬到了出頭之日，這時，他已是年過花甲之人。他的一切冤案得到徹底平反，恢復黨籍，恢復干部身份，補發了所欠工資，並辦理了退休手續，1984年改為離休，享受離休干部待遇。 由於他早年曾拜名醫楊繼武為師學醫，深懂藥性及醫理，在他學佛之余，為救眾生疾苦，曾多次帶領弟子去大九華後山的深山老林裡采藥，為當地老百姓救苦治病，並且藥到病除。如有小病找他，因他懂針灸、穴位，用手一摸就好。經他醫好的疑難雜症有無數例，他從不要任何報酬，受到當地人民群眾的擁護和愛戴。在廬江礬山一帶，只要一提起“尤和尚”，人們都是贊不絕口。 1979年，隨著黨的十一屆三中全會的召開，國家的宗教政策開始逐步落實，廬江縣成立佛教協會，釋妙山為會長，釋永森當選為副會長。佛教協會剛剛恢復，百廢待興，全縣所有寺院在十年浩劫中被毀於一旦，破爛不堪，有的仍被霸占，各寺院的僧尼與他的遭遇一樣，倍受迫害。艱巨重擔壓在釋永森肩上，但他滿懷信心地挑起荷擔如來家業的重任。為重建寺院，他風裡來雨裡去，為各個寺院繪宏圖，搞規劃，籌資金，選人材，抓管理，普濟群蒙，弘法利生。他處處以大局為重，積極協助政府落實宗教政策，為興寺安僧沒日沒夜地工作，為恢復佛教事業四處奔走呼吁，為維護佛教界的合法權益，為廬江縣大小寺院的恢復和重建而嘔心瀝血、披肝瀝膽。在他與四眾弟子的辛勤努力下，全縣大大小小40余處寺院都恢復了正常宗教活動。 1985年至1986年在廬江石山頂建寺院12間，其建寺資金全部由他一人化緣，建成後交給徒弟釋滿躍管理。1987年在礬山建祠山殿大雄寶殿及兩層樓庵房20余間，建殿所需36萬元資金全部由他南走北奔千辛萬苦化緣而來。完工後，交給徒弟釋滿宏管理。他本人的每月退休養老金全都用於建寺院。女兒家中窮得連吃鹽錢都沒有，曾向他借錢，他說：“我的錢只能用在佛身上，花在刀刃上，不能亂用。”他女兒只得無可奈何地離去。 文化大革命期間，冶父山被林場占據。為要回實際禅寺與金剛寺，他與釋妙山倆人三次赴京找佛教協會會長趙樸初，與滿誠老和尚多次奔波於省城合肥與廬江之間。有一次，省委門崗士兵不讓進省委大院，釋永森雙腿盤坐在省委大院門前，打坐念佛。其門衛問他是誰，他說：“你通知盧書記，就說我是尤和尚。”盧榮景書記接到電話後，趕快下樓，走上前去雙手扶他起來，口中不斷說：“老領導來啦！老領導來啦！”將其接到辦公室，問清原由，親自批示並催促有關部門盡快讓林場退出，盡快恢復實際禅寺。從1982年至1992年，經過10年不懈努力，實際禅寺這一宗教場所歷盡滄桑，幾經興衰，終於歸還給佛教協會，讓古寺重振雄風，煥發出新的活力。 釋永森嚴於律己，生活艱苦樸素。實際禅寺剛收回的前4年，他一人在寺院看守，吃菜自種自吃，燒飯上山砍柴，從不錯花一分錢。4年間，有兩個春節，弟子釋滿苑前去看望他，見他大年三十、大年初一，都是豆腐渣當飯吃。看到此景，弟子深受感動地說：“師父，您又不是沒有退休金，咋對自己這麼刻薄？別人過年，大魚大肉，您即使吃素，也不能光吃豆腐渣呀！”他很不在乎地說：“吃好吃壞有什麼區別？就是吃山珍海味，到嗓子眼底下還不是一樣？人本身就是一個臭皮囊，皮囊裝滿了，肚子填飽了，有氣力念佛，我就很知足了。” 為了佛教事業後繼有人，培養教育青年僧人，他經常告誡弟子們：“要一心向道，不要胡思亂想，進入佛門，你的前途、命運、未來，佛菩薩都給安排好了，決定不用你操心，何必去妄想呢？要深信因果輪回，要深信淨土法門。要不夾雜、不間斷、死心踏地地念佛，這一生，只有一個願望，求生淨土，絕無別路。只要信心堅定，願望迫切，去得懇切，心誠則靈，那麼，阿彌陀佛四十八願的威神，現在就加持到你身上。時時刻刻在加持你，你身上就會放出光來，你就成功了……” 釋永森是這樣說的，自己也是這樣做的。他對淨土法門深信不疑，老老實實一句佛號念到底。念佛是因，成佛是果，諸佛加持，蒙佛接引，水到渠成，終於成功。 三、預知時至 現瑞往生 2000年十月十六，即是往生前半月，釋永森去他女兒尤良毅家，將兒子尤平同時叫到跟前，語重心長地說：“過不了多久，我就要走了。在你們生活最艱難的日子裡，我沒能接濟你們，我沒有盡到做父親的責任，我對不起你們姐弟倆。我走後，又沒有留一分一文的遺產，但留下的是一個做人的根本。一個人活在世上，做事，上不愧天，下不愧地，三不愧自己的良心；做人，一身正氣，兩袖清風。這樣活得身心自在，走得一身輕松。此話是真是假，日後自有見證……”父親一席話，句句天經地義，字字落地有聲，深深打動著他們。他們忽然覺得父親雖然一輩子受迫害、受打擊，卻能顧全大局，委曲求全。父親原來不是那種膽小怕事、忍氣吞聲的無能之人，他面對敵人的屠刀，堅貞不屈、大義凜然，對殘酷迫害、無情打擊自己的人卻無限地寬容與理解。原來他的胸懷是那麼的寬闊，他的內心世界是那麼的坦蕩，他那活菩薩心腸也只有真正學佛之人才會有。眼下，他們雖未擺脫貧困，日子過得並不富裕，但人窮志不短，決心牢記父親的教誨，一輩子做一個埋頭實干、不怕吃虧、不怕吃苦的好人，一輩子做一個與世無爭、於人無求的忠厚老實人。其實，“勤勞正直、善良無私、百折不撓，自強不息”就是中華民族幾千年來的傳統美德，它是龍的傳人的根。 2000年十月二十三，釋永森到礬山觀音洞與自己相處半個多世紀的革命戰友朱業恆居士告別，說自己一個星期後就要走了，請朱居士送他一程。朱當初半信半疑，十一月初一，一大早朱老居士就來到了實際禅寺。 2000年十月三十日，即往生前一天，釋永森告訴弟子釋滿宏，讓他通知其他弟子，初一來實際禅寺。滿宏師為他剃光頭，剪了指甲，並幫助洗了澡，又按照囑咐，通知臨近的師兄弟前來冶父山。 2000年十一月初一，那天，釋永森容光煥發，神采奕奕，像平時一樣，早晨吃了一碗黑芝麻糊，去廁所解了小便，回來後，穿上袈裟，整好衣裝，雙腿盤坐在實際禅寺往生堂內，口中默默念佛，50余位出家弟子按順序依次為師父頂禮後，點蠟燃香，開始集體讀誦3部《佛說阿彌陀經》，讀誦21遍《往生咒》、《心經》，接著念阿彌陀佛聖號、眾弟子神情專注，一心助念。12點40分，釋永森雙眼巡視一遍在場的每一位弟子，然後慢慢垂下眼簾。此時，只見一道白光從屋外射入，一閃而過。釋永森在一片念佛聲中口念“阿”字，安詳往生，終年81歲。 往生後，只見空中出現五顏六色的朵朵蓮花，西方三聖在白雲上邊顯現。眾人悲欣交集，佛號擲地有聲。念佛聲、歡呼聲連成一片，經久不息。眾弟子輪流分班，不分晝夜為他助念3天3夜。3日後裝缸時，只見他面色紅潤，口唇紅潤，四肢柔軟，頭頂溫熱。裝缸後，釋永森生前親朋好友、四眾弟子約500余人紛紛前來送葬，眾弟子又助念7天7夜，念佛功德集體回向給永森師，願他早登蓮位、上品上生。後將靈缸埋入實際禅寺老齋堂西邊，往生堂最南邊的一間普通平房內。 古賢雲：“斯人已逝，德范長存。” 釋永森的一生，是風雲多變的一生，是苦難辛酸的一生。一生中，他兩次被捕入獄，險些喪命。解放後，歷盡磨難，慘遭瘋狂迫害，就這樣風雨兼程，他以頑強的意志，驚人的毅力，走完了壯麗輝煌的一生，最後，無疾而終，安然往生。 每當身臨逆境時，他樂觀逍遙，如如不動，以靜制動。由於他幾十年來的精誠修持，功到自然成，加上佛力加持，讓他徹底看破、放下、自在、隨緣、念佛，以不變應萬變，以血肉之軀煉就肉身捨利，同時受冶父山靈山地脈、陰熱地氣熏蒸，埋入山中長達5年之久，終於成就金剛不壞之體。 弟子釋滿華為報師恩，發誓為師父守靈5年，並對自己約法三章：5年之內，不說話、不理發、不剃須、不洗澡、不離寺院。他說到做到，每天除去齋堂、廁所外，從不離師父半步。凡是去過實際禅寺的人，都會見到一個留著一尺多長胡須、頭上挽著髻，像個道士模樣的中年男子，那就是釋滿華。他的房間很簡單，正中埋著釋永森靈缸，靈缸後方是一張小床，床上鋪著光席。他不分白天黑夜，一天24小時念佛，5年不辍。師父曾在他禅定中與他說：“5年時間已到，已修成金剛不壞之體，近期內可開缸，開缸後便知。” 釋滿華為師父守靈5年，不要說是師徒關系，就是親生兒子也難以做到，其尊師盡孝之舉，一片赤誠之心，日月可鑒，驚天動地。 按照釋永森生前遺願，經廬江縣佛教協會研究決定：將釋永森肉身安放在他生前曾多年工作、修行過的地方———廬江縣礬山鎮祠山殿，供廣大游客瞻仰朝拜，以教育眾生，垂范後人。我相信，不久的將來，祠山殿將會成為廬江又一處文化旅游勝地。 (以上全文原載《淨土》雜志，感謝《淨土》雜志編輯部大德提供本文電子版。) 放下一切 必定往生 老兩口在一起，也少談家庭瑣事，不回憶過去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修學心得。一天，妻子對丈夫說：“昨天晚上我打坐念佛時，看見了阿彌陀佛，全身金光閃閃，阿彌陀佛和善地問我：‘你想不想往生到極樂世界？’我說：‘當然想。’阿彌陀佛說：‘那現在就去好不好？’我遲疑不決，心想：‘小女兒還沒有成家，我怎麼放心得下？’但又不好意思說出口。正猶豫時，阿彌陀佛笑了笑，忽然不見了。我心裡好後悔呀！當時為什麼不一口答應馬上就去！” 老頭子沉思了一會兒，說：“佛菩薩叫我們看破一切、萬緣放下，這句話說起來簡單，要做到可真難。人生在世，五欲六塵，各種感情糾纏，理不清，剪不斷，要讓這顆心不打妄想，老實念佛，沒有嚴格的自我要求和長期訓練，沒有一絲不苟的作風，確實很難。你這回的經歷，增加了我往生的信心，只要信願堅定，認真念佛，和佛菩薩心靈相通，西方三聖一定會接我們去極樂世界。你這次沒有去成，也給我敲了警鐘，在思想深處不放下一切，兒女親情斬不斷，擔心這個，掛念那個，臨終時四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛號提不起來，不能正念相繼，就錯失良機不能往生極樂世界，那真是後悔莫及。佛教書籍上不是有一個孫兒娶祖母的故事嗎？有個老太太臨終時掛念幾歲的孫兒，下一世生在鄰村，仍是女身，長大就嫁給了孫兒。一家人的恩恩怨怨糾纏不清，不知延續了多少世。” 從此以後，老兩口更加精進，通知兒女們盡量少來看望，少打電話，打電話定在每個月的一號中午11時至1時，特殊情況例外。 3個月後的一天上午，老太太上市場買菜回家，喊門沒有人開，只好放下菜籃子，自己掏出鑰匙打開門。客廳、飯廳裡沒人，廚房、衛生間裡也沒人。老頭子臥室的門虛掩著，老太太推開一看，老頭子背對著門，面向西邊的窗戶直挺挺地站著，床頭櫃上的念佛機正響著“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”舒緩的旋律。 “莫非老頭子聽佛號入神了？大聲喊門都聽不見！”老太太幾步走過去，看見老頭子雙手合十站在窗前，眼睛微微閉著，像睡熟了一樣。 “喂！擇菜啰！”老頭子不答理，照樣合掌站著，臉上一點反映也沒有。老太太有點疑惑，推推他的背，紋絲不動，再推推，還是不動。老太太慌了，伸出手掌貼近他的鼻孔，怎麼沒有一點出氣的感覺？摸他的手腕，怎麼摸不著脈搏？掰開他的眼皮，眼珠定定的，一點光都沒有。老太太緊張得心像要跳出來，“難道他……”一時間惶惑得不知道該怎麼辦。 “南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”舒緩的旋律，讓老太太回過神來，她的目光落在床頭櫃上，念佛機下面壓著一張紙，雙手擅抖地捧起來，老頭子那熟悉的字體端正地展現在眼前。 “師兄老伴：我先走一步，在極樂世界等你。一周前我就見到阿彌陀佛，知道自己要往生了，心裡非常高興，但不敢告訴你。你我夫妻近50年，一同經歷了無數風風雨雨，坎坎坷坷，磕磕絆絆。值得慶幸的是，臨近退休時終於接觸了佛法，全身心投入念佛法門，這一輩子沒有白活。我往生後，不要慌亂，不要動我的身體，讓念佛機繼續開著，你也跟著念佛，該做什麼就做什麼，該吃飯時就吃飯，等明天早晨再打電話通知兒女。遺體送到寺院火化，骨灰就撒到寺後的樹林裡，不要買什麼骨灰盒，四大皆空。你要抓緊念佛，一心念佛，切記，切記！” 老太太一看下面的日子，昨天就寫好了，“怪不得昨晚他洗了個澡，這老家伙硬是穩得住，把我瞞得一絲不露。”看了老頭子的遺囑，老太太的心裡踏實了，跟著念佛機也小聲地念起來：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”舒緩的旋律在安詳的房間裡回蕩著。 南無阿彌陀佛！ 女兒黃銀萍生於1986年8月初7，從小聰明好學、很聽話，孝順父母、友愛親朋，因此深得親朋長輩們的喜愛。2005年，就讀高三的女兒正在准備高考，突然發現右手掌根處長了一個包塊，約有兩公分大，因疼痛去醫院就診。縣醫院為女兒做了手術切除，但是不能診斷出病因。切除物送去樂山、成都做活檢，經會診，確診為惡性橫紋肌肉瘤（實際上就是癌）。後來轉移到腋下，只好再次到成都腫瘤醫院手術切除，之後放療、又化療。然而一個多月下來，不但病情未見好轉，反而再次轉移到了原來手術位置的旁邊，醫院准備再次手術切除。女兒此時對治療失去了信心，放棄治療，要求回甘洛，用中藥治療。 此時，我家原來的鄰居高登秀娘娘和林萍娘娘因聽說銀萍生病，前來探望。看到我這被疾病折磨得不成樣的女兒，心疼不已。原來那麼乖巧的孩子，正是風華正茂的青春年華啊，現在卻被病魔折磨成這個模樣。他們倆位長輩都是學佛的居士，便勸女兒說：都到這種情況了，其他都靠不上了，只有靠阿彌陀佛了。她倆勸女兒念佛、念《地藏經》，銀萍聽後十分高興，非常相信。每天都上香、念經、念佛，還發心吃長素、放生等等。她說：“即使好不了，也值得了。自己在短暫的人生中能聽聞佛法，能知道有一個西方極樂世界那麼美好的地方可去，能有阿彌陀佛這麼一位慈悲的依靠作為我的支撐，自己的人生真的值得了。”她發願，如果壽命未盡，健康後即盡全力學佛、弘揚佛法；如果壽命已盡，則要求往生西方極樂世界，求阿彌陀佛接引她、不捨棄她。 再後來，病情發展得更重了，腫瘤繼續蔓延到了銀萍的雙眼，兩個眼球都被腫瘤擠得突了出來，令人都不忍睹。這時已不能看書了，但她仍不停的堅持念佛，而且信念還更加堅定。這期間，陳居士（即本文執筆者）教她念《西方發願文》，因為她的雙眼那時已經難以看字了，只好由陳居士念一句，女兒跟著念一句。念到其中有兩句，女兒覺得沒有聽清楚，還要求陳居士重新念給她聽。可見女兒求彌陀接引之願心有多麼懇苦與真切。 到農歷的臘月初五（2006年），女兒病情再度加重，全身疼痛難忍。甘洛念佛的居士們都紛紛到來，為女兒助念。助念了一段時間後，疼痛消失。到臘月初六的中午12點，女兒在念佛聲中安詳往生。往生當時，有好幾位居士都聞到一種好香的香味。大眾居士、我們親屬、特別是孩子的媽媽，更是24小時沒有停過片刻的為銀萍念著這句她病中最喜歡的佛號，算是我們給孩子最後的禮物。說句實話，我們當時對佛法也沒有什麼認識，我都說了，我沒文化，更沒看過什麼佛書，之所以要這樣不停的念，也是出於對女兒的愛。我們愛銀萍，他是如此的單純、可愛、孝順，她的去世對於我們全家來說是多麼的悲傷、也多麼的無奈。望著離去的女兒，我們唯一可做的就是滿她的心願。她在病中只喜歡聽這句佛號，所以我們全家人，特別是她媽，不眠不休的為女兒念啊念，到臘月初七中午，女兒去世已滿24小時了，她們居士揭開蓋在女兒身上的往生被看，銀萍面貌安詳的坐在沙發上。最驚奇的是，原來腫得鼓起來的兩個眼睛也平復了，皮膚摸上去就像嬰兒皮膚一樣的細嫩，肢體柔軟，好像沒有骨頭一樣。四肢冷了，但胸口、背心和頭頂皆是溫熱的。 居士們告訴我說，這些瑞相證明，銀萍是往生成功了，她已經到西方極樂世界去了。我十分相信，因為我也見過許多死人，都是死後幾個小時即變得僵硬，連衣服都不好穿，而且死人的面貌都很可怕。可銀萍卻不是這樣，她面貌安詳，肢體柔軟。而且我抱她穿衣服時感覺到，經過助念後，她體重比臨終前都輕了很多（女兒病中我們搬動她需要兩個人同時來，而經過一天臨終助念後，為她換衣服時我一個人都能抱起她）。誰能說清這是怎麼一回事呢？我現在相信，女兒是用她生命最後的艱難時光，為我們演說著佛法的不可思議、阿彌陀佛聖號的不可思議啊。現在想起來，女兒她在生命的最後一刻，還在給我和她媽盡孝啊。因此，我們老兩口現在都念佛了，還有我那些親戚朋友中，親自見到銀萍往生瑞相的也都念佛了。 今天居士們來問我女兒往生的事，我即如實而說。但願聽到我說、或者見到文字的人，相信我這樣一位父親所說，一心念佛，聲聲佛號，決不空過。 2002年，老居士歸依了三寶，歸依證是出家的小孫兒在樂至報國寺給她辦理的，又回家給她念了三歸依。十幾年來，她自成規律，晚上不吃飯，只喝點牛奶。她喜歡聽念佛機，這正好合於心念耳聞之法，因此效果非常好。 老居士一向不畏病痛生死。2004年秋天，她病重，小孫兒回家為她治療，她說不想活了，想走了。小孫兒對她說：“你陽壽未盡，走不了。”她說：“活大了扮命哦。”小孫兒每天放念佛機給她聽，一個多月就好了。第二年秋天，她生病又說要走，後來聽念佛機，一個多月又好了。 老居士生了8個孩子，現有一個兒子和兩個女兒，每個孩子去世，她一般不流淚，可見情念掛礙少。 2006年12月8日，得知老居士病重，我們匆匆趕到她家助念，見她躺在床上，氣息微弱，臉色蒼白，瘦弱不堪，已經幾天沒進食了，一吃就吐。 我們把念佛機放在她耳邊，又把阿彌陀佛像貼在她能看到的地方，並對她說：“婆婆，看見哦，這是阿彌陀佛！一定要念阿彌陀佛，到西方極樂世界去！阿彌陀佛一定會來接你的！這個世界太苦了！人一輩子太苦了！一定要到西方極樂世界去哈！”婆婆眼睛看著佛像，聽進去了。婆婆心很樸直，對我們的話，深信不疑。 我們都一心祈禱：“如果婆婆陽壽未到，就早些好起來；如果陽壽到了，就蒙佛接引往生西方極樂世界！”然後把早已為婆婆准備好的金黃色陀羅尼經往生被蓋在她身上，又往婆婆頭上灑了些金剛沙；並且一再對婆婆的家人告誡，斷氣後二十四小時內千萬不能搬動她的身體！不要換衣服，更不能在她面前哭泣，要保持安靜，最好都能念佛。 第二天，我們為婆婆誦《地藏經》。誦經時，她一直注視著我們，專心地聽著。這期間，不時有親朋好友來看她，關心地詢問：“婆婆，還認識我不？”婆婆看見他們，總是把頭朝裡轉過去。等他們走後，又把頭轉過來，繼續聽我們誦經。 誦完經後，婆婆的氣色明顯好些了，眼睛開始變得有神；給她調了小碗藕粉，她吃了大半碗，而且沒有再嘔吐。看來《地藏經》的確威力無窮！這時，婆婆出家的小孫兒也在他鄉為婆婆誦《地藏經》，難怪效果如此顯著！ 10日上午，我們准備再誦一部《地藏經》，便對婆婆說：“婆婆，我們再給你誦《地藏經》，好不好？”婆婆立即點頭說：“好！”她神智清醒，口齒清楚，眼睛明亮，氣色比昨天又好了許多。 婆婆看起來已經無大礙，於是10日下午，我們便回家了，並在“千億聖號大念誦”網上為婆婆報了“網絡助念”。 15日晚，約8點鐘的時候，我們忽然得到消息，婆婆於當天下午五點三十五分安詳往生。於是，我們立即聯系了幾位助念經驗豐富的蓮友，同時，通知了攀枝花的師兄。他們決定在攀為婆婆誦《地藏經》，並放生回向。 16日上午10點左右，我們一行8人趕到了雙流婆婆家。婆婆的家人說：“婆婆走得沒有痛苦。落氣後，我們就一直沒有動她，衣服都沒全穿好。而且念佛機一直都給婆婆開著。” “好！這就好！”我們都齊聲說道。念佛機的佛號聲能幫助婆婆提起正念，尤其她平時就喜歡聽念佛機。 婆婆看起來很安祥，就像在熟睡中，屋子裡清清爽爽，一點沒有陰森的感覺，看來前段時間的助念起到了一定的作用。不過，離婆婆去世已經十幾個小時了，她雖然看起來很安祥，但臉色蒼白。 於是，蓮友們立即行動起來，拿出隨身帶來的西方三聖像、香爐、香燭，又讓家人趕緊准備鮮花和水果。一切准備就緒後，請婆婆的兒子徐叔跪在佛像前，師兄們先一起誦《阿彌陀經》，然後留下五位師兄助念，其余則做婆婆家人的工作，說服他們按佛教的儀規辦理後事。 開始，他們感覺很為難，因為當地的風俗就是要大操大辦，如果太簡單的話，於情於理都說不過去。但陳大師兄不說服他們誓不罷休，一再講述素食對生者、亡者都有很大的利益，殺生只會害了婆婆，並不是真正的孝順。終於，他們同意按佛教儀規辦，不請樂隊、不收禮、不殺生、一切從儉……真是佛菩薩加持，太好了！ 師兄們助念非常誠心，聲音雖然不大，但字字清楚有力，並且輪換著跪在佛像前念。余師兄一直全力以赴，守在跟前，不時觀看婆婆的臉色，然後適時給予開示：“婆婆，你要放下一切，不要掛念你的孫兒，他在外面有事不能回來，他一切都好，也在為你念佛回向，希望你到西方極樂世界去。你要一心念阿彌陀佛……” 隨著助念時間的增加，婆婆的臉色看著看著開始轉變。 下午五點半，已經過去二十四小時，我們通知家屬，可以給婆婆淨身、換衣服了。很快，她們進來給婆婆換衣服，余師兄也幫著料理，我們則在旁邊大聲念佛。 晚上繼續助念，安排兩人一班，兩個小時一換。另外，還安排家屬跟著輪班念，同樣，兩人一班，兩個小時一換。這樣，一班就有3至4人助念。 17日，又來了三位師兄。這樣，我們就可以抽出人手幫著布置靈堂、扎白花。快到中午的時候，大家將婆婆移到靈堂，移動時，所有的人都一起高聲念佛；安頓好後，又繼續輪班助念。 下午，攀枝花的李師兄發信來說，當天約有二十位居士參加了放生，放魚三百五十余斤。放生時，許多燕子在上空盤旋，發出歡快的鳴叫聲；魚兒們更是歡騰跳躍，有的還躍出水面。見此情形，所有參加放生的居士無不歡喜，都恭敬合掌，高聲念佛，願張孝蘭婆婆往生西方極樂世界，上品上生！ 我把攀枝花師兄放生的情況告訴了婆婆的家人，並說這樣對婆婆非常好，所以這期間千萬不能殺生吃肉。他們聽了都很高興，說親戚們大多對這樣處理婆婆後事感到滿意。 這天晚上輪班念佛的時候，徐叔一直跟在陳師兄後面繞念。凌晨兩點到四點的班，婆婆的大女兒、外孫女及孫女婿，也一直跟著繞念，非常認真。之前，他們根本不會念佛，現在不但念得順口，而且能堅持這麼長時間。 18日這天，出殡之前，我們開始誦經回向。先唱彌陀贊，然後誦《阿彌陀經》、《心經》、往生咒等，誦完經後，又繞著婆婆念佛三圈，然後總的回向。 回向完後，余師兄走到婆婆面前，輕聲說道：“老菩薩慈悲，您已經往生西方極樂世界了，給兒孫們顯現些瑞相吧。”然後，大家將婆婆扶起來，腿盤好，手結彌陀印，照了相。 這時，婆婆的腿腳依然柔軟，隔著布摸頭頂還是熱的，而且臉色紅潤，皮膚光潔，沒有皺紋，神態安詳，如同生前一樣，比生前更加好看。我們心中都有說不出的驚歎！ 靈車准時到了，開始給婆婆裝龛，送往應天寺火化。這時，大家都一起高聲念佛。 開始火化時，所有的人，包括婆婆的親友在內全都跪下高聲念佛。僅僅兩個多小時，火化就結束了。骨灰出來時，忽然天上出現一團七彩光，不斷放射出金色、黃色、紅色等光芒，而且光中化現佛像、蓮花等瑞相。 兩個六、七歲的小孩子說看見祖祖在光裡面，已經變成男的了（現出家相），眼睛與婆婆一模一樣。當時是陰天，這團光顯得特別耀眼，持續的時間又長，在場的人都看見了，無不驚歎！佛法真是不可思議！ 骨灰送到墓地及下葬時，瑞相再次顯現，而且色彩隨著佛號聲不斷地變幻，大家都聚在山坡上觀看，不信佛的人也跟著我們一起念佛。這是張孝蘭老菩薩慈悲，以此度化她的兒孫們吧！ 師兄們都沉浸在無邊的法喜之中，成就他人往生，就是成就其作佛呀！而且，通過此事，我們更加堅信，只要一心念佛，求生西方，必定能蒙佛接引，往生極樂世界！ 南無阿彌陀佛！ 羅良傑居士念佛往生紀實 羅良傑，男，漢族。生於1962年7月10日，家住成都市龍泉驿區洪河鎮白鶴村一組。務農，閒暇時在一小型皮鞋廠上班。父母皆已去世，共有兄弟姐妹六人，排行老四。家中有妻子及十五歲的兒子。 11月29日，就是三姐陪他念佛的第三天，他要求三姐打電話給弟弟羅良其。三姐問他有什麼事，他說自己親自看到了西方三聖和蓮池海會，西方聖境全都看到了，還驚奇地說到“極樂世界好多人哦”，他說要當面告訴弟弟並感謝他。另外，他還說記不起西方三聖中其中一位菩薩的名字，就問三姐“我最先看到的三位佛菩薩，一位是阿彌陀佛，另一位是觀音菩薩，還有一位記不起叫什麼名字了？”三姐告訴他說是大勢至菩薩。 羅良傑同修在12月1日還對大家作了如下開示： 家人問他還有什麼放不下的沒有？他說沒有。他說極樂世界和我們就好象是在一個地方，因為來去太快，就好象是沒有離開一樣，但確實又是兩個地方。 下面，給大家介紹一位我在獄中認識並勸她修淨土的蓮友。她叫李慶康（法名），女，39歲，四川省江安縣人。於一九九六年因販賣毒品罪被判處有期徒刑十五年，二零零三年四月十八日因患肺癌保外就醫，於二零零六年四月二十二日下午安詳往生。我真的沒想到佛菩薩能讓她帶業往生淨域，永脫輪回之苦 。也因為她的往生，使我對極樂淨土的信仰更加堅固。 像我們這樣現世犯了重大惡業，修學淨土法門又只有三年時間（我於二零零三年四月份為李慶康介紹佛法，並告訴她如何專修淨土）的人來說，這一切真的是太不可思議了。而李慶康又因為家貧，疾病，子幼等人生苦痛的折磨，念佛功夫並不好。她能成功的往生，完全是憑著她對西方極樂世界和阿彌陀佛的真信、切願。她堅信願力大過業力，同時也讓我們深深相信阿彌陀佛的無限慈悲和神通道力。否則，像我們這樣的人，要靠自力法門在這麼短的時間內了生死，無異於癡人說夢。她為我們這種在現世中造了重大惡業的人，樹立了一個當生就了脫生死的典范。我多麼希望每一位有緣看到這篇文章的人，都能以她為榜樣，深信切願，執持名號，一生了脫，永離輪回。 今年（2006年）三月初，我突然接到她的電話，她說她的病情已發展到吃不下東西，只有靠輸液來維持生命的狀況。電話中她告訴我，她因病痛的折磨，已厭離娑婆。不想再去檢查到底是什麼原因令她吃不下東西。醫生的說法是：一是因為癌細胞轉移到食管，已形成食道癌。二是因為肺部手術後，食管與氣管爭位置，導致食管受壓變形。她告訴我說，不管是什麼原因造成的，她都不願意再為了苟延痛苦的人生而去接受手術治療。她最擔心的是在手術台上死亡，因此而失去往生極樂淨土的寶貴機會。她雖然還如此年輕，但她已經真正的看透了生命的幻質，她堅信阿彌陀佛不會捨棄一個眾生的大願。人終會有一死，沒有誰可以幸免，所以她視死如歸，真切地期待著阿彌陀佛的接引。 三月二十日下午五時許，她來電話讓我馬上去江安為她助念，並且要我用佛教的方法為她安排後事。她說她剛才差一點就斷氣了。現在的感覺是隨時都有斷氣的可能，她害怕她的家人因為不信佛法而障礙她往生。 接到她的電話後，我馬上就去了江安。二十日晚比較平靜。二十二日晚她顯得有些嚴重，呈現出瀕臨死亡的狀態。我在她身旁放上念佛機為她助念，並時刻提醒她保持正念。當夜她夢到觀音菩薩前來安慰她，說等一會就會來接她。她這種幾乎每晚都要死過去，而早上又活過來的情形，使我想到了《地藏經》上所說的罪業深重的眾生臨命終時的情景，“久處床枕，求生求死，了不可得；或夜夢惡鬼乃及親家……眠中叫苦，淒慘不樂者，此皆業道論對，未定輕重……” 我想觀音菩薩的慈悲示現，也是為了她能在緊要關頭堅定自己的信念。至於“一會”這個詞，本來就是一個不定的時間概念。在此期間最難能可貴的是，無論她受到什麼樣的痛苦，她都無怨無悔，深知這是自己應受的果報。每當她最痛苦的時候，她都求我為她講因果報應，她一邊默持佛號，一邊至誠的忏悔，安心承受。靠佛菩薩的加持力和她自心忏悔的力量來化解肉體上的痛苦。有時候我也打電話給昌臻師父，他總是在電話裡慈悲地為她開示，告訴她“要深信因果，發菩提心，相信願力一定大過業力，相信阿彌陀佛一定會滿每一位真誠眾生的心願”。並特別強調：“現在的痛苦折磨，正是轉後報為現報，也是轉重報為輕報。希望更加真信切願求往生。” 我在與她相處的這最後一個月裡，我的感觸真的是特別的深。雖然我不能把所有發生的事一一列舉出來，但有幾件比較典型的事例卻不能不說，也希望各位蓮友能從中獲得一些啟迪。其實在生命的最後關頭，她也並非是一絲幻想都沒有。最初，她總是懷疑自己罪業深重，阿彌陀佛會不會前來接引？另一方面，她還懷疑自己念佛只有三年的時間，又並不怎麼精進，是否能與彌陀感應道交？基於以上這兩點擔心，使她一直不敢停止輸液。另外她也擔心停止輸液後，是不是會引發自己的逆反心理，反而會連念佛都念不下去。關於停止輸液的問題，我也與她討論過幾次，我也一樣擔心會影響她念佛。盡管我也知道這種作法與真信切願是不相吻合的，但還是同意她這樣拖下去。四月十八日左右，她的冤家債主變現成她的父母、丈夫、好友（均已死去）前來干擾她。於是我便請江安的居士來為她助念，為冤家債主們回向。一位老居士見她仍在輸液，便對我說：“這樣子吊起，那裡能感通阿彌陀佛前來接引？”這句話讓我下定決心勸她停止輸液，因為在這一段時間裡，通過昌臻師父的幾次開示，和我為她講了一些與她情形頗為類似的人，但最終得以往生的事例，另外還為她讀了一些祖師大德們有關這種情形的開示，她自己也在念佛時聞到檀香和聽到磬聲，於是她同意於四月十九日停止輸液。 還有一點是，她在臨命終的前幾天，翻看了她以前的日記。從她看日記的表情可以看出她內心的沉浮。我害怕她會對這個世間產生眷戀，所以將日記中的其它部分都撕去了，只留了她親自抄錄的一些祖師大德的語錄。我想，我們眾生的心都非常善變，一念淨即可往生淨土，一念濁便會沒入輪回。當我們在必須對生命的去向做出決擇的時候，能有一念淨心是多麼的可貴。從她的日記中可以看出，她雖然已經學佛，但依舊還是很迷茫，對俗世還是很眷念。 由上可知，正確的臨終關懷，對於那些對淨土已經有了信願，但不夠真切的人來說，真的是非常重要。人在臨終時，思想難免會出現一些反復。在這最關鍵的時刻，如果最後一念是阿彌陀佛，必定往生；最後一念是眷念親人，必入輪回。這時助念的人要注意觀察並及時提防，讓病人能提起正念，消除情執，以免自誤。 我在為她助念的這一個月裡，家裡幾次來電話催我回去。我也很擔心家人會對我不理解，特別是正在學佛的母親會對佛法產生誤會。母親在電話裡說： “你對她夠意思了，盡了心了……”我當時心裡很亂，但由於大慈大悲的觀音菩薩在夢中示現，告訴我說：“你既然發了這個心，就應該堅持下去，不要交給別人來做……”我想，這也是觀音菩薩給我的一個機會，讓我結了這麼殊勝的一個緣，如是因，才會收獲如是果。也許有人會說她的助緣好，其實好的緣份是我們自己修來的，只要我們真誠的，多為他人說法助念，就一定會感來如此的好緣份。 另外，也有人在她病危時讓她念藥師咒，說可以迅速治愈疾病，但她卻非常堅定的要求生西方。也有人讓她“隨緣”，輪回的緣又怎麼可以隨呢？其實助緣固然重要，但最重要的還是自己的意志，一切都只能靠你自己去把握。 四月二十二日下午三點十分，阿彌陀佛來說要接她走，六點半就往生了。往生後面帶微笑。（因她臨終前告訴我說，一定要學曾代峰居士一樣面帶微笑。）我們又繼續助念了二十二個小時，然後換衣，換衣時肢體柔軟，頂門溫熱，皮膚有彈性，裝入冰棺兩天後，冰棺的頭頂部位仍有水珠凝結，火化後得捨利花若干。（當時照了一些照片，但由於經驗不足，未能很好的將這些情景記錄下來，真的是非常遺憾。）她曾經還說一定要讓我知道她是真的往生了，就在二十三日凌晨，我夢見有人在我耳邊說：“《淨土聖賢錄》中昨天又增加了一個人”。五月八日我又夢見她，她告訴我說她已往生。 感恩阿彌陀佛的慈悲接引，也感恩這個一生成就的法門。黃念祖老居士說：“阿彌陀佛為我們饑餓的眾生准備好了饅頭，而我們許多人卻不願吃。還要自己去開荒、下種、施肥，每一次都沒有等到吃上饅頭，壽命就終了”。我想，能有緣讀到這篇文章的人，一定會對上面這句話有更深刻的體會。謹以此文回向李慶康同修，願她品位增高。同時也希望讀到這篇文章的人，能從李慶康同修的往生事例中得到法益，從而堅信淨土，一生了辦。 父親自幼聰明好學，1964年畢業於南充師范學院，後回到家鄉銅梁任教，直到1995年退休。父親一生為人正直善良，待人真誠平等，深受周圍人們的敬重和愛戴。我家世代行醫，父親是遺腹子，父親出生四個月後，祖母就皈依佛門，並從此終身吃素。父親事母至孝，受祖母影響，父親從小信佛。父親雖說與佛有緣，但自己真正接觸佛法還是1996年後的事。那時我母親因患骨質增生，嚴重壓迫神經，疼痛難忍，多方求醫無效，後得善人指引，開始學習佛法，並於 2001年在銅梁計都寺皈依三寶，2002年正式受居士菩薩戒，法名覺靜。父親對母親念佛大力支持，他不但陪母親上寺院禮佛，還幫母親抄經書，提醒母親做早晚課。我家裡設置了一間佛堂，經常有念佛的朋友到家裡念佛共修，父親總是熱情接待，燒茶煮飯，忙的不亦樂乎。父親於 2004年5月19日在樂至報國寺皈依，法名隆慧。 2005年元月，父親和母親到廣東探望我們姐弟，父親對我說，觀音菩薩告訴他，說他陽壽已盡，我們以為是父親開玩笑。後父親突然發病，人變得極度消瘦，並感到全身疼痛，晚上看見有惡鬼旁立，感覺身受火烤。母親於是在父親床頭放一台念佛機，父親自己亦全心默念阿彌陀佛，幻象立即消失，疼痛逐漸減輕，但仍然高燒不下。到3月初，父親的病確診為癌症，並且已是第四期，大面積擴散到了胸以上骨骼，以及頭部、肝髒，我們只好送父親回家。 回家之後，父親精進念佛，雖然身體日益虛弱，但不再感到疼痛，讓醫院的醫生都感到不可思議。四月初，在父親的堅持下，母親去樂至報國寺拜見昌臻法師，帶回老法師的親書開示“放下萬緣，一心念佛。若壽緣未盡，反會速愈；若壽緣已盡，決定往生。”父親見到激動流淚，後漸漸平靜下來，念佛愈加精進。有一次母親勸他吃水果，他不讓母親為難，吃了一片，而後就對母親說：“不要干擾我念佛，吃這一片梨，我少念了十聲佛。”母親問他“看見阿彌陀佛了嗎?”他告訴母親：“我閉上眼，滿屋都是阿彌陀佛。”四月下旬，父親身體每況愈下，臂上腿上已有明顯包塊，雙腳腫大，每天只吃一點米湯，但他的神氣卻更加沉靜，我們都覺得父親面像反而清俊了，探病的親友也覺得父親的氣色似乎好了許多。這段時間，父親對來看望他的小姨說自己要回家了，小姨說這就是你的家啊！父親不言，只是搖頭。對來探病的親朋好友父親一一道謝，同他們告別，說他就要往生了。父親要求每晚搬到佛堂睡，並且要面對佛像，他告訴母親，說他已多次見到阿彌陀佛，只是哪天走還沒能決定。 因為我們姐弟兩人的假期將盡，不得已於4月27日訂了5月6日返深圳的機票。4月28日晚，父親把自己一直帶在腕上的一串佛珠送給病中照顧自己的保姆，說是結個緣，留做紀念。4月30日早晨8點30分，我們將父親扶到躺椅上，他的呼吸突然急促起來，大汗淋漓，母親（退休前是醫生，目前住樂至報國寺念佛苑）給他把脈後，就通知助念組。但一會兒後，父親又平靜下來， 將雙手放在胸前，結成三昧印，不再開口。而念佛的朋友陸續到來，大家坐在父親周圍，一起為他念佛。到中午，我們按父親的要求，把他轉到佛堂，正對阿彌陀佛的接引像，大家圍坐在父親周圍，齊聲念佛。這時陸續加入的念佛朋友已經有20多人。父親的嘴唇隨著大家念佛的節奏，微微張合，到16：03，父親的嘴唇不再張開，面帶微笑，口唇微閉，儀態端莊，鼻翼不再有呼吸，我們知道父親已經往生。 按照父親生前的要求，助念的朋友圍在父親身邊，持續助念了24小時。到5月1日16時後，我們給父親更衣，當時父親仍然神態安詳，肢體柔軟，關節還能自然彎曲。身體已經冰涼，但頭頂還有微微暖氣。讓念佛的朋友和來告別的親友驚歎不已! 父親離開了我們，我們傷心不已。但也為父親在如此病魔的折磨下，並未感到十分痛苦而感謝佛菩薩的加持。父親從發病到去世都沒吃止痛藥，這在醫生看來都是一個不可思議的奇跡！我們深信善良的父親肯定往生極樂世界，阿彌陀佛! 張帆、張轶 曾代峰居士學佛後，專心研究唯識學，對淨土法門缺乏了解，本無信心。因突然患不治之症，深感無常迅速，輪回路險，便決心改修淨土，在樂至報國寺連續參加四期念佛七後，深信彌陀願力不可思議，只要信得真，願得切，縱未達到一心不亂，也定能蒙佛慈加被，帶業往生。並在念佛七座談會上發言說，自己現在沒有恐懼和懷疑，希望能在佛七期間往生，好讓大家對淨土法門增強信心。他從此更精進念佛，放下萬緣，一心求生淨土。 一般肝癌晚期多出現劇烈疼痛和重度昏迷等症狀，可是他一直心態平靜，神志清醒，身體也無什麼痛苦。臨終前十天，他懇切要求昌臻老法師為他剃度，當時他體質雖已極度虛弱，但仍在兩位僧人扶持下，虔誠投入一個多小時的剃度儀軌，最終現出僧相，法名隆運，滿了自己多年的心願。(是他剃度後，身著僧裝所拍。) 剃度後十天，即1999年2月14日零時許，在僧眾和居士們圍繞念佛聲中，他一直默持佛號，直到零時30分安詳往生。大家助念約一小時後，他面帶笑容，現自在狀。當時寺內沒有照相機，直到當日中午，有位居士攜相機給他拍照，雖已經過12小時，笑容仍未全收。(往生後12小時，呈吉祥臥、面帶笑容) 印光祖師說：“念佛要時常作將死將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。”谛閒法師說：“死之一字在念頭，則境緣自然冷淡；情愛亦自輕微；名利勢豪此處俱用不著；見聞知解到此都使不得。四大各離，將何所靠？孤魂無主，安得自由？此時不見彌陀，恐逢羅剎；不生淨土，恐入驢胎。” 曾代峰居士因知死在眼前，拒不留在成都養病，而來到樂至報國寺；因知靠自力出輪回難，也明白知見上的東西不能了生死，所以毅然改修念佛法門，仗佛慈力，求帶業往生。在連續參加四期佛七之後，深感彌陀悲願深廣，佛力難可思議，更深信念佛法門是末法時代一切絕望眾生的最後一劑對症良藥，故求在佛七期間內往生，以讓更多人生起信心。總之，正是由於他信願深切，所以病情雖趨惡化，卻未出現劇痛和昏迷，且能實現剃度夙願；直至臨終堅持念佛，終呈吉祥臥，而含笑往生。 曾代峰居士的往生事跡再一次證明：能否往生關鍵在於生死念切不切，信願心真不真。念佛功夫雖不深，雖未達一心，果能生死心切、信願具足，亦必仗佛慈力、接引往生。佛無妄語，切勿生疑。 六十年精修念佛 那一刻潇灑往生 劉輝文出生於學佛世家，自幼聰明絕頂，琴棋書畫俱佳，後考入資中師范學校，因為學習成績優異，畢業後即留校任教。那時的四川大軍閥劉文輝的侄兒劉國孝為其家子女在全川范圍內尋找家庭教師，後經眾人推薦選中了劉輝文。自此她在劉家擔任家庭教師前後共計10余年，直到劉國孝家族大大小小五個子女全都進入高一級學校為止。 劉國孝和當時的一個堪稱“神算”的某相師很要好。有一次相師來到劉家，為劉全家看相，同時也為劉輝文看了相。相師把劉輝文從出生一直到當年的大小諸事都說的非常准確。如說她9歲喪父，14歲喪母，此後哥嫂獨占了母親的所有遺產且對她很不好，等等經歷都被相師非常准確的說算准。同時，相師告訴她： “從你相上看，你若結婚只能活到39歲；若不結婚，並且多積陰功，則可以活到59歲。” 相師的一番話對劉輝文的心靈造成了巨大的震撼。經過深刻思考，劉輝文決定從此開始正式認真修行，這樣劉居士便開始了邊教書邊修行的生涯，並開始吃齋，且終身未嫁。 此後劉居士有機會皈依了密宗大德貢嘎活佛和能海上師。1929年起劉居士在泸州師范教書，她每月的工資除了簡樸的素食、粗衣開銷之外，全部用於修廟、塑佛、放生、濟貧等功德事情上。 劉輝文居士修行非常虔誠、精進。她曾經一字一拜的拜完了整部《華嚴經》；而且其跏趺功夫在當時居士之中堪稱第一，她甚至可以不用兩手幫助非常輕松自如的雙盤。劉輝文居士晚年退休後更是萬緣放下，常住於泸州白塔寺、沙溪寺、萬緣寺等寺廟中，終年全身心念佛。 1987年，劉居士89歲，從這年的3月初，她便開始減少飲食。原來她每頓要吃滿滿一小碗飯，3月初起，她就只吃原來飯量的四分之一了。我關切的問她：“大娘，你吃這麼少是不是病了，你哪裡不好？要不請醫生來看看吧。”她大概怕我們替她請醫生，就似乎有點著急的回答說：“請啥醫生嘛，我沒得哪裡不好。這陣子就只吃這麼多就不想再吃了。我完全是好好的。” 往生前第四天，她把她最後的積蓄一塊小金磚交給何玉清師兄，並說道：“這是我最後一點積蓄，請幫我帶到成都大廟中去，塑佛像，或者給佛菩薩裝金、印經書、濟貧等都可以。”並說道：“我最近幾天就要走了。” 四天之後的4月28日，我午飯後到萬緣寺去，她見了我就說：“你別走了，幫我念念佛。”這時候一共有4個人在她面前齊聲念佛。這已經是劉居士往生前的最後幾分鐘了，她仍舊頭腦清醒，口齒清楚，雙手合十，盤坐於床上念佛。大概在她往生前3分鐘，在大家同聲念佛之中，一個當時修習外道的黃智賢師兄突然一個人開口念道“南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩…” 劉居士這時候還糾正她道：“你若念觀音，就念南無觀世音菩薩，不用念那麼長。” 又過了一會兒，她若有所睹，合十的雙手向上高舉，而且表情激動。何玉清師兄問她：“大娘，是不是看到阿彌陀佛來接你了？”她點頭。大家很高興的問她：“王師爺來了沒有？（王師爺是泸州萬緣寺的前任當家師父，1973年他往生時有天樂鳴空等瑞相）”她點頭說來了；又問張三娘（另一位已經往生的老居士）來沒有？她也點頭。這時大家一起齊聲念佛，她更是凝神貫注前方，大聲加緊念佛。當最後一聲念“南無阿彌陀佛”剛剛把“佛”字念出口，她合十的雙手立即垂下，就瞬間往生了。 劉大娘往生的那個時候，天氣已很熱。當時其他老年人死後，若放到三天屍體就會膨脹發臭。可她一直放到第六天都還是好好的，此後送到雲峰寺去火化，一舉火大家便聞到一股異香，而且煙囪中冒出來的煙全部呈現白色，保持筆直不散直到兩丈高；煙升到兩丈高後才突然散開，呈現蓮花狀，向西飄去。 第二天撿取骨頭時，大家看到雪白的骨頭（因為當時火化條件有限，沒有燃燒徹底，仍舊有骨頭的形狀）上呈現出一團一團金紅色的花紋，化身窯周圍還有余香。後來雲峰寺的出家師父們為她做了佛事，並把她的骨灰放入王師爺他們的塔中供養。 (本文作者：四川樂至報國寺圖書室蘇智光居士。蘇智光居士自述：自己正是因為在泸州萬緣寺遇到劉輝文居士，在她的啟發下才開始學佛的。而且連當初自己能夠到成都去皈依清定上師也是劉輝文居士推薦的。後來自己親見了這個終身難忘的、與自己相處十余年的道友正念往生事跡後，更是對淨土法門產生強大了的信心，以至於專門從泸州來到樂至報國寺專修念佛多年至今。) 德陽萬佛寺本事法師往生記實 本事法師俗名高志明，四川省綿竹市土門鎮團結村人。出生於1953年4月24日，家貧、僅讀完小學，即在家務農。他年輕時多病，關節炎、風濕非常嚴重，需拐杖協助走路，故痛念生死。聽人說出家可以了生死，遂於1992年2月到四川德陽萬佛寺，禮上續下新法師剃度出家。他問剃度師如何可以病好？師答： “業障，需禮佛忏悔可以消除。”他每天就通霄達旦地一心禮佛忏悔，身體逐漸好起來。 1995年於新都寶光寺受戒後，回到萬佛寺隨海山老和尚(點擊進入)學習。同時向海山師父請求閉關修行，海山法師觀其天性純厚、老實、修行心切、謙卑本份，同意安排在地藏殿靜修，由界孝師照料靜修中所需。靜修半年，因其用功過猛，聽天上地下，四方皆是佛號聲，由於不太明理，有些著魔。海山師父給予開示並幫助消除魔障。令其停止靜修，出關聽經明理，分配在農業組服務。 本事師觀察海山恩師，嚴持戒律、視名利為糞土、忘我無私地為如來家業，日夜操勞，念芸芸眾生之苦，凡有所需，普施甘露，自己卻佛心一片不染塵埃，巧把塵勞作佛事，他將海山恩師的一切默記於心中。常請開示，但念無常，恆常用功。常年三衣一缽，日中一食。每天一早准時出坡，農業組的事干完後，還幫助掃地、揀字紙、拾柴、巡堂、燒火。常住事做完了，就回寮房用功，誰也叩不開門，天天如此。偶見他打水，洗衣，散步也是沉默寡言。與人交談，不樂世俗雜話，唯願與有緣人說佛教道理。凡是來萬佛寺親近他的居士，他都勸其要真正皈依三寶。常勸居士和僧人學習海山和尚以戒為師、深信因果、無私無畏、寬宏待人、慈悲喜捨、謙虛無我的品德。在披剃師續新師父從年老不適生病，直到圓寂為止，本事師都護理照顧得無微不至。 本事師的衣單費從不亂用、每月領取衣單費後，分四次買上乘好香、水果供佛。供佛後水果也不自己享用，而是拿來分給大眾師結緣，甚至有時一一分發給到寺院游覽的游人。余錢用來幫助別人，或用於寺廟修電視，買種籽、菜苗所需。 本事師非常注重因果，他常對母親和兄弟說：“出家僧人的錢是八方信眾供養的。這些錢屬於三寶，俗家人消受不起。俗家人要增福只能護持三寶。”在他的感召下，弟弟把母親照顧得很好。弟弟、弟媳、舅舅都相繼學佛。農業組需要農具，本事師就請弟弟買來供養。信眾供養的錢或參加佛事所得的錢，往往隨手便放進功德箱中，一生不事儲蓄。所穿皆系舊補僧衣，凡有供養新衣，皆送與別人結緣。有一次為常住買媒炭，兩天兩夜未吃任何東西，也毫無怨言。 本事師待人謙和，常常一副笑臉對人，從不說他人短長。每每要說什麼事，總是非常愉快謙遜。從不高聲大氣與人說話，平生諸事寧願自己親力親為，不肯勞累他人。洗衣服只用一盆水，別人笑說：“沒洗干淨。”他笑答: “我的心是干淨的。” 本事師幾年前曾對廣漢親近他的陳居士說：“要好好地學佛修行，不好好學佛，五年後你們就看不到我了。” 2002年的9月，本事師得知我母親謝允華居士往生的事跡(點擊進入)後後，對農業組的能川師說：“我們如不好好修，連居士都不如。”2002年的冬月間能川師請本事師幫買第二年的茄苗，本事師說：“明年我不做了。”能川師不解，又說了兩次，本事師笑而不答。隨後，本事師將自己沒用過的東西一一與人結緣。 2003年正月初七，他將寺院掃得干干淨淨，有人幫忙，他說：“今天我來掃。”2003年正月初八，本事師剃發洗澡，然後向客堂請假，客堂師父以為他要回家探親，遂准許請假。本事師找到寂容師，要將一套新的牙膏牙刷贈送，寂容師說：“我有，你留著自己用吧。”本事師說：“這是我送你的，我今後不用了。”又找到在寺內服務的俗家舅舅說：“你回不回去?”舅舅說：“我不回去。”本事師說：“你不回去，我先回去了！”之後本事師回到自己寮房。這是人們對本事師最後的記憶。 正月十八日，常住因有十來天沒有見到過本事師，遂給他綿竹的弟弟打電話，弟弟說：“本事師沒回來過。”立即與弟媳趕到萬佛寺，和客堂師父來到其寮房察看，見裡面反鎖了，才知道人在屋裡。請來木工將房門打開，人們看到本事師吉祥臥在床上，已往生多日。細看，本事師事先已沐浴更衣，換下的衣服放在門口邊，房屋中間地板上有一堆尚未燒完的柏樹枝葉(當地人常用來熏屋除穢)，供佛桌上《地藏經》端放著，供水杯倒置，說明是晚上頌經後走的。門窗的縫隙處全用不干膠粘過，以免小蟲嗅氣進屋。據此情形判斷，本事師已預知時間、安祥往生西方極樂世界。裝龛時，見本事師內衣補丁累累，見者無不感動得潸絲淚下。 本事師往生後，寺中大眾，感念師德，前往荼毗現場念佛相送，自點火至荼毗完成，大眾數十人圍繞念佛，亦是殊勝之感應。 我聽說師父往生的消息後，一個人在家流淚一天，震撼、欣喜、慚愧、忏悔，什麼滋味都有。師父的音容笑貌，歷歷浮現在眼前。從95年11月我皈依佛門後，常去萬佛寺親近海山大和尚，幾乎每次去都能看到本事師，他不是在菜園勞動就是掃地。每次他看到我都笑著說：“你來啦！吃飯了沒有？”我笑著答應，但內心很輕慢，不願多說什麼就匆匆走過。到2002年7月送母親到萬佛寺念佛堂念佛，自己粗的習氣已改掉一些了。一天扶著母親在林中乘涼，哥哥剛好買了葡萄上來看母親，我看到本事師在離我們十多米遠的菜地邊笑著看著我們。那時我已懂“未供佛僧，勿得先食”，就選了一串好的叫自己的女兒過去禮敬供養師父。師父接過葡萄，笑著走過來，我請師父坐在石凳上。 師父說:“你能這樣待母親，教孩子，好!”我那時已知道不能輕慢任何人，就很誠心地問師父：怎樣幫助母親治療便秘，師父告之：“用白糖煮冬瓜，吃幾次就好。”後來我們照著做，真解決了問題。當時我又問師父：怎樣修行，才能受用？師父答：“深信因果；不說大眾過；寺廟的東西絲毫不能沾不能取；別人什麼都好，只看自己不好。”我開始感到慚愧，自己平時看不起師父種地，掃地，沒想到師父竟能講出這般道理。後來師父常去看望母親。過堂時，我發現師父只吃大半缽飯菜，吃了就去幫著巡堂。巡到我們身邊就說：多吃點，好有力氣照顧媽媽。每遇到剩飯的游客，師父就會嚴肅提醒不能浪費糧食！母親回家後，我們也很少去萬佛寺了，從那以後就再也沒見到過師父。 我震撼：師父出家才11年，不到50歲，走得這樣潇灑。我欣喜：現雖值末法，亦並非全無德行具足之僧眾。不知有多少象本事師這樣的清淨僧，現普通相，不為人所注目，而難行能行、安心辦道、不求聞達、不務世利、不貪錢財、清淨自守，一旦功成行滿，即無疾而化，證轉*輪。可謂僧中師范。 四川德陽 慚愧居士智成合十 2003．4 生前持戒精嚴 臨終瑞相往生 1997年朝普陀山，怕船上吃素不方便，在重慶慈雲寺撿了兩籠饅頭，一直吃到普陀山上。回四川的時候在船上竟餓了四天四夜，腳腫得行動不便。師父一生持戒精嚴，深受信眾崇拜。收剃度弟子四十余人，皈依者千余人。加持好不少精神病患者，大家私下稱她為“清貴觀音”。 2001年4月發現大便經常出血，到成都華西醫院檢查，醫生懷疑是直腸癌，建議住院觀察，准備做手術。因當時寺內正在修天王殿和念佛堂。她第二天便找到醫生說：“我既得癌症，反正開不開刀都是死，還浪費那麼多錢在我身上，不是太可惜了，不如把它留給寺院。”沒做手術，便返回寺廟。 2002年正值師父病情嚴重的時候，寺廟只有我一人留在師父身邊，她仍不顧自己年老病苦，將我送回重慶佛學院本科班繼續深造。還對我說：“我一定會等到你回來”。2003年不負師望，弟子用優異的成績取得了畢業證。師父高興的說：“我終於為安岳縣佛教界培養了人才”。農歷十月初四“天王殿”開光後，師父的病情開始惡化，在不得已的情況下，輸點安基酸 。2004年前個三月，師父就只喝米湯水和吃冰糕。 在圓寂前三天，即5月11日（農歷三月二十三）。上昌下臻老法師了解到家師病情嚴重，就通知安岳縣助念組來助念。他們請示師父說：“我們來幫助您助念，您高興嗎？”師父點點頭說：“高興。”大約在十點鐘左右，家師微笑的說：“蚊帳上有一朵蓮花金光閃閃，”接著她又說：“大家先去休息吧！我今晚還不得走。”第二天即5月12日（農歷三月二十四日）早晨，五點鐘開始念佛，由於生前的願望一直是想到樂至縣報國寺往生，只因當時身體極度虛弱，沒辦法滿足它的心願，曾一度生起煩惱，後來逐步消除。在這個時候我轉達了上昌下臻老法師對她的關心和希望。並對她說：“師父，弟子希望您能夠在文昌寺往生，給眾生作個榜樣，能夠弘化一方。”師父於是點點頭，開始專心念佛。 5月13日（農歷三月二十五）家師交待她俗家侄女說：“你要親手把我胸前的東西交給淨殊，我所有的東西全部是廟子裡的，你們不能動一分一厘。” 下午三點過要求沐浴後，坐在涼椅上一心念佛。這時候有居士問：“師父，您見到阿彌陀佛沒有？”她點了點頭。居士又問：“你怎麼還不去？”師父說：“時間還沒到。”她又繼續念佛，到七點二十五分安詳坐化。在病中我抱她時，四肢僵硬。往生後十二小時頭頂溫熱，四肢柔軟。為了滿足師父之願，在安岳助念兩日後，送往樂至報國寺，繼續助念至七日。火化後撿得光潔圓形堅固子73顆，翡翠色捨利花數朵，白色完好的牙齒24顆。 贊曰： 她於一九九O年求受三歸依，繼受居士菩薩戒，之後，嚴守五戒，奉行十善。但修行並未上路，每日雜修，念許多經咒，功夫卻不得力。一九九六年，得聞淨空老法師講解的《大乘無量壽經》錄音帶後，聞思修行，很快覺悟，立即將其他經咒通通放下，每天除聽經外即至誠念佛，修學8至12小時。早晚課時，先跪誦一遍《阿彌陀經》。再念佛號一萬聲，接著便去聽《大乘無量壽經》錄音帶，且每天早上四點鐘即起床念佛，連做飯、搞衛生時，亦聽經不辍，念念辦道，數年如一日，無虛過一時。 通過聽經初步明理後，她深知淨土念佛法門是佛陀救度末法時代眾生的良藥。每天行持：一部經、一句佛號、一門深入。她決心一生成就。 (參見：昌臻法師《一句佛號 一部經 一生成就》) 老人家一生儉樸。無論衣、食、住、行，用水用電，十分節約，要求自己過最低水平生活。她的退休工資每月四百余元，但每月生活費不超過100元。余下的錢和侄兒侄女們孝敬的錢，全用作了福善事業(點擊察看一個偶然機會拍攝到的老居士捐資記載)。無論印經，放生，還是供養三寶，她都十分樂意，慷慨解囊，每次或100元，或1000元，從不放在心中，也不掛在嘴上，只覺滿意的喜樂，洋溢身心。往生前幾天，她拿出自己全部余款5000多元，向同修交代，用作善事。其中200元交樂至報國寺做佛事，2000元供養淨空老法師。 老人齋戒清淨，勤修戒定慧。一九九六年，她聽到樂至報國寺昌臻老法師傳授八關齋戒(點擊進入)時，決心求授，當深知其殊勝利益後，便每天受持八關齋戒，直到生命的最後一刻。由於戒行嚴謹，一心精進，因而定慧顯發。竟能於一切時處，一句佛號，歷歷明明。《無量壽經》上佛的教導“不起貪嗔癡欲諸想。不著色聲香味觸法”，她都做到了。深得三寶加持，開了智慧。她本不識字，這幾年卻能背誦《阿彌陀經》，能看完《認識佛教》及淨空法師, 講述的《朝暮課誦, 白話解》。她說：“看一遍認不完，多看幾遍自然就認得了。”真是不可思議的感應，佛法－－改善人生的真理，她驗證了。 由於修持勇猛精進，她感得了往昔罪業重轉輕報。身患乳癌五年多，卻以驚人的毅力忍受，從不外揚。尤其近兩年聽經聞法後，其理愈明，其心更亮，徹底放下自己的軀殼，一心求生極樂淨土。患乳癌五年多，堅決不開刀，保密直到臨終前半年。因癌瘤迅速長大，破潰流血，反復數次，她默默忍受，一心念佛。待我知道時去看她，為她檢查一下，一看，那癌瘤已長到小兒頭那麼大，凹凸不平，其質堅硬。破潰處黃水與血不停滲流，並向腋下淋巴結轉移，轉移的癌瘤約鴿蛋大小，質地堅硬。當時我的心快碎了，有誰知道老人患這麼重的病還如此精進修行？夜間疼痛不能入睡，就起來繞佛。自始自終，未吃過一片止痛藥或鎮靜藥。忍功如此，聞所未聞，血肉凡夫，其誰能當？因上肢不能抬舉，做事受到障礙。我以恭敬、急迫、十分難受的心情，向樂至報國寺昌臻老法師電話請示，法師指示：“服用離欲上人抗癌藥方”。服後疼痛明顯減輕，僅兩天，上肢即可完全上舉，淋巴結轉移處明顯縮小，變軟。“求三寶加被，求離欲上人加持。”她老人家說：“這是我過去身中的業報現前了，我甘心受報，這個色身又不是我。”好一個佛子，她真正把幻我看空了，也真正把我所全放下了，師兄門痛惜地令她將被子、蚊帳等拿去用洗衣機洗，她堅持不肯，說：“是佛菩薩用我這雙手幫我洗過了，靠我的力量早就洗不動了”。 一次在繞佛的過程中，她虔誠地不斷地繞佛念佛，直到破爛的癌瘤出血浸透了衣褲，她才忽然覺得身上發涼發粘，用手摸摸，滿手血污。當她去更換衣褲時，血塊已在衣上凝成一片。她雙手洗了兩個小時才洗干淨。後來又貧血，癌瘤向胸膜、骶骨轉移，壓迫神經，不能行走，拗不過同修力勸，在醫院住了八天，自動出院，一心念佛，求佛接引。多麼真切的現身說法！多麼令人奮發的崇高表率！能置生死於度外，至誠念佛求生淨土者，無不感應道交！這光輝的形象，令我輩苟活者多麼慚愧！ 臨命終時，她一直隨大家念佛，不停地向佛問訊，張口念佛。 2000年11月21日11時，是我們眾同修永遠的紀念日，她乘著金蓮去了。告別我們的是她那十分安祥、滿面含笑的容顏，24小時後為她更衣，她頭頂溫熱，四肢柔軟，雙眉部分變黑。同修們為她助念七天五夜。 她，就憑一部《無量壽經》，一句萬德洪名，專勤真修，僅四十多個月，成就了。 她的遺囑是這樣寫的：“我的骨灰請昌臻老法師為我撒在報國寺布施蟲蟻”。多麼偉大的精神！多麼崇高的榜樣！ 本文原載於新加坡佛陀教育網 93年6月我去美國出差，美國的表姐將佛法介紹給我，帶我到妙境法師創辦的道場法雲寺拜大悲忏。回國後，看了一些佛法方面的書，95年底我和大妹皈依佛門。96年7月我第二次去美國，表姐引我拜見德相莊嚴精研佛理的上妙下境長老，聽了師父一席開示後，當即產生出塵之念。回國後，開始跟隨上海下山老和尚學習，逐漸善巧地將佛法介紹給全家。其中的曲折和苦心與每個學佛的人一樣，在此不再贅述。也是在那時後我才知道用佛法來幫助母親。以後我們全家開始戒殺，但沒有真正修行，只是求人天福報而已，也沒能力真正幫助母親。99年母親臥床不起。那年年初，我隨著對佛法的深入了解，開佛知見，觀察世間，確確實實是苦空無常；也深深體會到這個世界是妄想生、顛倒有、因而產生了強烈的出離心。我開始吃長素，勇猛忏悔，精進念佛，想幫助母親了脫生死，往生極樂世界的決心也越來越大。然而每次給母親講佛法時，她不是沉默、就是顧左右而言他。好像有什麼障礙使得她根本聽不到佛法。我心裡明白這就是業障。為了幫助母親忏除業障，從2000年元月一日起到2001年元月一日，我整整沒間斷地為她念了一年的《地藏菩薩本願經》。並在那年的7月，我一個人在家打地藏七，一天頌7遍《地藏經》。也是從那年起，我不斷地為母親印經書、佛像、放生。常常含淚跪在佛前祈求三寶加被母親能深信因果、忏除業障、念阿彌陀佛、往生西方極樂世界。我並發願：如我母親能仗佛力加被往生極樂世界，我一定念佛往生極樂世界，倒駕慈航，眾生不盡，誓不成佛。 這一年加上藥物輔助，母親奇跡般的可以由人牽著走路了。2001年3月份由於住院手術，她又再次臥床不起。到6月份，我看到母親一天天消瘦下去，知道母親的日子可能不多了。立下決心放下家裡的一切，送母親到萬佛寺念佛堂念佛，待生西方淨土。但母親身上的冤親債主怨氣很大。每次我走進母親，勸她念佛，母親就會高聲叫我走開。我先說服父親、哥哥、妹妹支持配合，又到寺廟打普佛、頌經超度她的冤親債主。6月底，順利地將她送到了萬佛寺念佛堂。不可思議地是：到了念佛堂2個小時後，從未念過佛的母親說：“你們扶我去拜觀音菩薩”。當時我非常驚喜，注意到她拜完後，臉色開始紅潤，精神開始好起來。在念佛堂我們每天除了幫她喂飯、洗臉、擦身、刷牙、清理一切個人衛生外，晚上還要幫她翻五、六次身，但我們從示累倒過。我明白照顧父母既是恭敬如來，自己是不會垮的。就這樣，我們每天一邊精心地護理她；一邊給她開示、教她念佛、聽經、給她講三世因果。她逐漸對佛法產生了信心。開始知道忏悔自己，一心發願求生淨土。這樣在念佛堂住了4個多月，我們4姊妹都抽空、請假輪流上山去照顧她。這期間許多師父跟同修都給了我們很多無私的幫助。特別是寂霖、谛友、開冬諸位法師象對自已的母親一樣，鼓勵、關懷、幫助我母親建立往生信心。她的信心越來越足，身體越來越好。11月上旬後又將她接回家中由父親照顧。每天佛號不斷、基本吃素。到了今年3月份因感冒又臥床不起。但她每天還是知道隨念佛機念佛。 我哥哥（我母親唯一的兒子）是一個難得的世間孝子。父母一直和他住在一起。2000年在我的勸說下，為祈三寶加被父母能深信佛法，求生西方極樂世界，他開始吃長素念佛。大妹2001年吃長素念佛。小妹今年開始吃長素念佛。看到母親病況愈下，我們四姊妹決定：在母親病重時，一定全力以赴，送母親往生極樂淨土。 中秋節的前一個星期，我去照顧母親一天。看到她病苦的樣子，我又一次含淚跪在佛前，求阿彌陀佛早日接我母親去極樂世界。9月22日也就是中秋節第二天清晨，父親打來電話說母親情況異常，開始不進食，只排洩。我馬上趕過去一看，她呼吸如游絲，不睜眼睛，手腳冰涼。我趴在母親耳邊說：“媽媽，你要萬緣放下，一心念佛，求佛接引，我送你到萬佛寺念佛堂去。”我立刻通知昆明的兩個妹妹坐飛機趕回。同時請萬佛寺念佛堂的寂霖法師幫助接應，並通知幾個同修助念。我抱著母親一直念佛將她送往萬佛寺念佛堂。到了念佛堂，慈悲的寂霖法師不顧自己腳疼，親自將母親抱下車，邊走邊說：“老菩薩，咱們到家了，你放心地念佛回你老家西方極樂世界去。”就這樣緊張的助念開始了。念到23日凌晨3點過，母親突然兩次睜開眼睛。天亮時，她已完全清醒，睜眼安詳地看著我們。她看到我們幾個兒女都到齊了，先還是有些復雜情緒，眼裡有淚。我就反復告訴她：“媽媽，我們都是來幫助你去西方極樂世界的。你不要留戀我們，我們對你再好，都代替不了你受苦，我們救不了你，你只有一心一意求阿彌陀佛，到西方極樂世界去，你就再也不用受苦了。將來我們一家人都要到那兒團聚。我們又一起回來救度眾生。媽媽，你現在和我們一起念佛，看著佛像，心裡想、心裡求阿彌陀佛來接你。”同時我們又將錢交給德陽的同修、請他們幫助每天為母親放生。早晨，我們四姊妹還有妹夫開始跪在佛前，按淨空法師指導的發願忏悔文，替母親忏悔解冤。下午，一部分同修繼續助念；一部分和我們到地藏殿念《地藏經》回向給母親的冤親債主。這一天下來，母親正念明顯提起來了，開始注視佛像，和我們一起念佛。晚上我們輪班助念。24日用同樣方法助念、忏悔、母親精神更好，正念更分明。這幾天都是按母親的要求，只喝水不進食。25日我求助念佛堂的同修，由寂霖法師，谛友法師帶領，集體為母親忏悔。忏悔後發現母親更安詳、寧靜、清楚地和我們一起念佛。眼睛不再看我們，只專注佛像。26日清晨，哥哥和兩個妹妹與念佛堂的同修到綿陽市放生。我和幾個同修留下助念。這天中午，我和母親做了最後一次交流。我告訴她：“媽媽，我哥哥妹妹給你放生去了，我們為你印經書、佛像、頌經、忏悔，還有你這一輩子所有的善事全回向極樂世界做你的資糧。現在只要你真想去，你就一定能去了，你真想去嗎？”“嗯—”她長長答應。你發願求阿彌陀佛來接你嗎？”“嗯—”“你記住，只有阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢至菩薩接你才走，誰接你都不去，你認識阿彌陀佛嗎？”“嗯—”。我那時實實在在地感覺到佛心、母親的心，我們的心是一體的。我們的心合成一種力量，一定能送母親帶業往生極樂淨土。下午五點鐘放生的同修都回來了，馬上由谛 友法師帶領全體念佛堂同修，又一次地為母親進行忏悔，然後一起念佛。7點正母親看著佛像、吉祥臥、口念阿……沒有念完就安詳、寧靜、微笑著走了。這時在場的同修們在我們感染下，不約而同的跑下圍住母親高聲念佛。大妹守住門口不准說話的人進入，不准任何人接近床位，床周圍點了香，以免蚊蟲叮咬。這樣念了一小時後，我們四姊妹開始邊念邊拜，含淚求佛接引。27日同修們分兩組，一組不間斷地助念。一組頌《地藏經》50卷回向給母親。這樣念到27日晚九點多鐘才開始給母親淨身。母親面容比生前還好看，全身柔軟。淨身後開始輪班助念到28日九點入龛裝進化生窯。從28日到10月3日，我們四姊妹，妹夫5個人白天在化生窯前邊給母親開示；邊專心虔誠地念佛。晚上我們就回到往生堂母親 的靈位前輪班助念。這期間，天天是烈日炎炎，我就在化生窯前的供桌上供了一大碗水，從心底湧出一首偈子“願此甘露水，遍灑我母身，化作諸清涼，端坐紫金蓮。”妹妹也和我同念同觀想。29日下午，10月2日晚上都下了小雨。我又一次感覺到佛心、母親的心、和我們的心是一體的、是相通的。3日在做了普佛、上供、轉咒等佛事後，於下午2點多開始舉火。濃煙如一朵朵蓮花直沖雲霄。燒到一半時，在場的人都聞到從化生窯裡飄出的異香。燒到最後，負責火化的工作人員奇怪：怎麼人都燒完了，衣服還是原樣立著。他就用鐵鉤子去勾，衣服灰就變成一朵朵蓮花。在場的人都很驚奇。快到5點時開窯取骨，香氣噴湧而出，揀出兩顆小指大的白玉石般的捨利子（點擊察看捨利圖片），第二天又揀到180顆黑綠色的發捨利。揀骨灰時，20米之內都能聞到香味。當骨灰收起來後，地下都還是香的。我們將剩下的灰渣掃到化紙池裡，池子也香起來了。見到的師父和居士都驚歎道：萬佛寺還沒見到過如此瑞相。萬佛寺的師傅說：“在萬佛寺，你母親是第一個燒出這麼大、這麼多捨利子的人。我們第一次看到有兒女這麼齊心孝順的。你母親也是第一個停了8天不但沒有異味還能燒出香味的人。” 15天來，我們食不知味，克服一切困難，可以說是萬緣放下，一心念佛，只求母親往生淨土。當時一定要將母親送到西方極樂世界的願望非常強烈，好象母親不能往生我們就沒有了生命一樣。正是母親往生的信心，與我們送母親的願心，跟阿彌陀佛接引的願力相應，母親才會走得如此殊勝。我們送母親的決心這麼大，除我們跟母親的特殊因緣外，也離不開妙境法師、海山法師、昌臻法師、如瑞法師、覺行法師、正金法師、寂霖法師、谛友法師、開冬法師、界孝法師、界曼法師在各個時期給予的教誨、開示、指導和幫助。在幫助母親的過程當中，我們愈加深刻地體會到了母親養育我們的艱辛和恩德。也是由於照顧母親的緣故，我們幾姊妹才得以到萬佛寺念佛堂長時熏修，由此對佛法的理解逐日深入，心智越來越開，福慧越來越增長，慈悲心逐漸升起。這時，我們悟到籍著母親的病痛和往生的這一切，其實是在度化我們；同時也更真切的體悟到佛菩薩為度化我們這些剛強、愚昧的眾生，是多麼的慈悲和善巧，慈父阿彌陀佛是如此懇切地盼望我們趕快走上回家的路。這樣更堅定了我們諸惡莫做、眾善奉行、遠離名利、一心念佛、求生西方的決心。母親往生了以後，我們回憶了母親的一生，溫、良、恭、儉、讓、是她主要的品行，對家人、對親屬、對鄰裡、對朋友無私、厚道、穩重、嚴謹，深得大家的尊敬和愛戴。身、口、意業都比較清淨。此生除了奉獻就是了前債。最後這一年，晝夜念佛，容顏都變得年輕了，眼睛象小孩一樣清澈。母親往生了以後，我們除了欣慰就是內疚。欣慰的是她這一生終於畫上了圓滿的句號，內疚的是我們對她的孝心和照顧比起她對我們的愛心與呵護百分之一都不夠，在此我們想告訴天下所有的兒女，千萬不要留此內疚。比起母親，我們非常慚愧，五戒都沒守好，更談不上十善了。想起母親，就知道自己差在那裡。想起母親，念佛就更加虔誠真切。想起母親，修行就更加有動力。 母親往生的事實，對德陽的同修及還沒有對佛法生起信心的家人啟示和鼓舞都非常大。現在我們全家大小在為母親吃素49天念佛回向的同時，不斷地為母親印經、供僧、放生。並與德陽同修在她往生後三七內為她頌完了二千零三十卷《阿彌陀經》，我們還給全國5個大型修行道場寄錢，為母親做佛事，並到蘇州靈巖山寺立了永久回向牌位，最後將她的遺骨灑遍四大名山。回向母親上品上升，早日乘願再來，救度眾生。 在此我們全家深深感謝幫助過我們及母親的師父、同修，祝願他們同登覺岸，早證菩提。我的母親已經往生西方極樂世界了，但我千千萬萬的母親還在受苦。為了無量無邊的父母，我更要忏悔業障、勇猛改過、發菩提心、一心專念、早證菩提、救度有情。應同修要求，將母親往生經過記錄下來，以此供養法界眾生一個心願：願天下所有的兒女都能順親養志、成就父母了脫生死。願天下的所有的父母都能深信因果、止惡行善、念阿彌陀佛、往生西方極樂世界、倒駕慈航，救度有情。 慚愧 智成合南 金亦相居士往生記 居士早歲信佛，中年喪偶，退休後長齋念佛，經常獨自在家裡打佛七，每天早晨三點半起床，拜佛、念佛，一直到晚上八九點鐘才休息。晚間打坐用功，常和衣而臥。病中仍堅持禮佛，直到病重，實在不能行動了才止。經常讀誦大乘經典。如《法華經》、《楞嚴經》、《金剛經》等，並以《彌陀經》、《普賢行願品》、《淨行品》、楞嚴咒等為常課。生活儉約，所有余錢，都用來印送經書，買放生物，供養三寶事業等，臨終尚有余款八百余元全部用作放生。 居士從來不看小說、不看戲、不看電視，他說：“我們時間不多了，修持還來不及，哪有時間去看這些東西。” 居士病危時，到醫院檢查，驗血、驗大小便、量血壓、及用超聲波，心電圖等查看，一切正常，說明身無病苦。 臨終前五天，嚴紅星居士來看望時和他說：“你的病會好的。”居士說：“我已見到阿彌陀佛，我要往生了。”臨終前二天，居土對他的兒子說：“今天明天，你們服侍我，後天，不要你們服侍了。”果然第三天下午六時往生了。臨終前，兒子勸他念觀世音菩薩。他說：“你們希望我病愈，是你們的孝心，我只是一心念阿彌陀佛求生西方。”就在念佛聲中，重念一聲“阿彌陀佛”泊然而寂。寂後二十六小時，全身冷透，頂門還是溫暖的。經過三十四小時，四肢柔軟，屈伸自如，猶如生時，根據以上預知時至等瑞相，足證往生不虛。 (據居士子智光智炯記錄) 成都文殊院清定師 師為人誠懇老實，平易近人，不說是非。平日常持佛名和大悲咒。1986年4月，師年約80歲，患病二十多天。一日，告訴某居士說：“今天下午六點鐘，我要往生，你去約幾個人來替我助念。”四點鐘左右，在寺內附設茶館中找到幾個居士，同時有幾位僧人也前來助念，共有六七人。由覺明法師為主持往生儀式，扶師坐椅上，右手執接引幡，幡上懸掛西方三聖像。覺明法師唱念：“遇有臨終人，勸念阿彌陀，是故得成此光明。”師隨眾人同聲念佛，至六點鐘，嘴唇不動，已安詳捨報，到第二天下午六點鐘人龛。神色不變。 張妙首謹記。1989年10月於文殊院。 王阿堂居士念佛生西紀實 去年陰歷九月份，他來駱駝鎮各蓮友處說：“今年恐要往生，請各蓮友到時替我助念!”到了十二月十二日，他的女婿來我家說：“岳父身體不舒。”我於第二天就到相距五裡路的田湖村去看望他。當時他說：“現在我還不會去，去時會帶信給你的。”我因為不放心，不待他通知，十五日又去看他，見他睡在床上，兩手合十，拼命出聲念佛，神色如常，看不出有病的樣子。問他有沒有痛苦？他說：“我沒有病。”可是，他老妻說：已三天未進食。我那時帶去佛號錄音磁帶，他說，現在不用放。我見他神志清楚，想暫時是不會去的，就向他告辭回家，但臨行，囑吩他女兒。萬一情況有變化，必須放錄音助念。同時，要立即來叫我和同道們。 待我回家不久。就在十六日下午四點半，他的女婿來對我說：“岳父將要往生了。請你快些去吧。”於是，我拿了衣服隨他動身。因為他是先通知別的蓮友，到我已是最後一個，所以我就坐了他的自行車到他岳父家。不料這位老居士已往生了，只見滿間家屬都拿著香跪著念佛在送往生。當時我也跟著錄音機和他們一同助念。王居士雖已氣絕。但面色仍和活著時一般。據他女兒說：父親自臥病後，除睡覺外，一直是出聲念佛，念到今天下午四點鐘，從沒有叫過一聲痛苦，至四點十五分斷氣。 這一晚上，我和其他兩位居士，以及他的子女念佛到了下半夜二點鐘後，居士的兒子、女婿將替居士洗身換衣，這時揭開蓋被，大家都聞到有一股清香。居士的全身，仍是柔軟微溫，一點不像死了十個小時的人；送往生的都感歎得未曾有。這時我們仍大聲念佛，直至衣服換好。以後輪班助念至第三天早晨去火化時為止。在火化時，有一位助念的婦女，看到有一朵白蓮花從火化箱裡出現。根據王居士的情況，我們只要深信佛語，切願往生，一心念佛，精進不懈，臨終是一定能預知時至，身無病苦，往生彌陀淨土的。 鎮海駱駝蘇克明 1990年6月8日 石經寺常揚法師 解放後，石經寺作他用，師常在文殊院及近慈寺兩處掛單。1984年上半年，某天，當時師住文殊院鼓樓內，早晨去食堂排隊買稀飯時，對食堂僧人說：“我只吃這一頓就不吃了。”並將剩余菜飯票全數交還食堂，端一碗稀飯回房去，稀飯放在桌上，上床吉祥臥而逝，世壽81歲。裝龛後，面貌如生，前來瞻仰頂禮的四眾弟子接連不斷。在成都寶光寺火化，獲得捨利一盤。 今年十月，三台縣大佛寺常福法師對筆者談：1984年自己還未出家，經常到文殊院禮佛。當時他視力很壞，甚至連阿彌陀佛像前那付大字楹聯： 長伸手，接娑婆客相隨同路 都瞧不清楚。常揚法師為朗誦，又詳加解釋；並勸應該多念佛，不要多費時光去鑽理論，要多聞多聽，到時候自會懂得。經過他老人家一番加持，第二天，我的視力就恢復正常，至今保持良好。 張妙首謹記 1989年10月於文殊院 清居比丘 第二天晚上，二童子又來催，並說：“再不回去來不及了。”次日早晨他就雇了一輛手推獨輪車，將行李什物運到法華庵，將情況告訴了師父。那時法華庵正在打佛七，他將一只銀掛表送給師父，剩余的一些錢供養常住，又買些糕餅水果之類的食物與庵中念佛人結緣。 到晚上九點多，他師父叫人去看他，見他盤坐在衣具上，像是很安詳的樣子，雙目下垂，靜靜地在念佛。師父又叫佛七中人前去和他助念，念到十一點鐘左右，天竺庵比丘尼果圓師提燈照看他的動靜，清居師那時已經往生了。十歲的小沙彌尼真慧師，站在清居師旁邊助念，她親見清居比丘往生時一點也沒有痛苦和不安的樣子，是很自然地在念佛聲中解脫的。她和清居師很熟悉，知道他每天誦完《金剛經》後，就一直念阿彌陀佛。像這樣預知時至、安詳往生，真正是淨土法門的殊勝處。 釋真慈記於靈谷寺 1994年夏天，她生病臥床，孫子郭懷仁到臥房去探望，剛一進門，看見有金色的人在房內，好久才隱沒，祖母即吩咐孫兒說：“快叫你父親等人來，我要往生西方了，快來為我助念。”等兒媳們環集在床前念佛時，她老人家對兒子天魁說：“我往生西方後，會有消息告訴你們的。”不久，就在佛號聲中去世。 夏季正是農村搶收搶種的大忙時節，二七那天，天魁四點就下田干活，八時回家吃早飯，覺滿室有很濃很濃的香氣，比檀香還香。就和他妻子說：“你燒檀香了。” 他妻子說：“一早忙到現在，哪有功夫去買檀香來燒。”天魁忽然記起今天是母親往生二七，她曾經說過，生西方後有消息相告，現在證實了。從此信仰佛教，和他母親一樣虔誠。 一念投誠 即登彼岸 過了幾天，也是有緣，我又在浙一醫院碰到他。他一看到我，馬上走到我旁邊坐下，對我說：“你上次講的的確是真的。你婆婆往生前幾小時還為我小姨抱小孩哩。”在談話過程中，才知道他原來是我廠裡同事巧雲大姐的丈夫，叫趙成章，婚後住在長慶街。巧雲大姐是信佛的，家中供養三聖像早晚禮拜念佛，而他愛人趙成章是傾向“耶教”、不相信佛教的。 後來，我得知趙成章患的是絕症，經住院後，又回到自己家裡療理。於是我就到他家去探望他，但他的愛人巧雲姐卻阻擋了我，叫我不要到他的臥室裡去看他，理由是，趙成章回家後，經他幾個朋友的所謂勸說下，正式歸依了“耶稣”說是死後會上天堂，現在他胸上還掛了一個鐵質小十字架哩。我聽了很為他走錯了一步感到可惜，但既來了，就在他的房門口探望了一下。 過了不多幾天，碰到巧雲大姐，她高興地對我說：“真是奇事，我那成章在臨終前突然向我要平時我所念的“阿彌陀佛”聖像。我對他說，你是歸依耶稣的死後到天堂去，要“阿彌陀佛”聖像做什麼?念佛是往生極樂世界去的，是截然不同的二條路。”他聽後，卻很認真祈求著說：“我不要到天國去。我就是要到極樂世界去。”我就告訴他“你要去，那趕快一心念阿彌陀佛還來得及。”他聽後很高興，毫不猶豫地馬上雙手合十念起阿彌陀佛聖號來。我在旁邊為他助念，大約念了十多分鐘，成章雙手先後慢慢地放下，面含笑容安祥而逝。 杭州孟宗珍講90年1月 (按)巧雲大姐是個虔誠的皈依弟子，家中供養聖像早晚禮拜念佛，他丈夫成章雖信“耶稣”，但平日受到其妻念佛的熏習感受，八識田中早已默默種下安養種子，亦是他有深厚的善根因緣，能在醫院裡多次碰到孟宗珍善知識的弘法開導，受到法雨的滋潤，所以能在臨終前善根發現，斷然放棄初信，合掌念佛求生淨土。 谷海濤居士 醒華急忙回家，他父親已去榮縣、宜賓的親友家告別，說自己將要到極樂世界去了。到期，只患了點小病，打算到生西亭去。後經家屬勸阻，沒有去。到臨終時，他叫家屬都念佛，送他往生。他就含笑而去了。全身冰冷以後，頂暖長達二十五小時。來吊喪的親友們，聽醒華詳述情況，一時全縣念佛人對往生西方都生大信心。 心真則事實 天樂迎行人 開封佛協心廣師從鄭州帶來一個令人興奮的好消息：鄧振山老居士往生前預知時至，臨終時天樂鳴空的事跡。 鄧振山居士出生在1902年二月初一日，一個農民的家庭。原籍在河南開封曹門關，九歲喪親，隨嬸母長大，後遷鄭州。成人後，做雜活及經營化妝品百貨為生。 1957年正式參加工作，在鄭州油漆廠當工人。 童年住開封時，他常去十方院三角廟堂聽法師講經，觀看師父們誦經、繞佛、做佛事，幼少即對佛教有好感。 1946年在開封河南佛學社受三皈依，請回來很多銅佛菩薩像供奉，每天禮誦功課，從未間斷，成為一個虔誠的佛教徒。 居士出身艱苦，對貧病深有體會，常隨份隨力，發心布施，如施送膏藥、眼藥等藥品，解除病人痛苦。冬季施棉衣給人御, 寒，夏季在自己家門口路邊施茶水，給路人, 解渴。他的樂善好施精神，受到當地人民的稱揚。 76年因病退休，住在鄭州佛學社院內，精進用功，拜佛念經，每到深夜二時才休息，直到往生時，還手撥念珠在念佛。 他是在1989年8月17日上午7時往生的。前一日，囑咐人家說：“我念佛快念夠了，也快走了，你們要好好地遵守佛規戒律，維護正法，做一個真正的佛教徒。今天日夜不停給我助念。”兒女們遵從他的囑咐，圍繞在床前給他助念，奇怪的是，鄭州佛學社已多年沒住出家人，忽然來了九位僧人，他們是印法師、真廓師、能先師、正如師、延維師、仁悟師，宏昌師、仁群師等。這幾位法師顧不上休息，也立即和當地的眾居士們，一同參加助念。到天明七時，鄧居士在大眾念佛聲中西歸了。
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